三八節(jié)歷代女性詩歌精選9首:花須連夜發(fā)缓屠,莫待曉風(fēng)吹

三八節(jié)精選歷代女性大氣詩歌9首:候人兮猗

又是一年三八節(jié)。這是全世界女性的節(jié)日护侮,是為慶祝女性在經(jīng)濟政治和社會等領(lǐng)域做出的重要貢獻的節(jié)日藏研。雖然商家將這以節(jié)日稱為“女神節(jié)”,有拉動經(jīng)濟消費的含義概行,但其本質(zhì)卻絕非商業(yè)化蠢挡。正視女性在社會的重要作用和地位。

自有人類凳忙,即有女性业踏,占據(jù)人口的一半,她們不但和男性一樣涧卵,辛勤工作勤家,而承擔(dān)繁衍養(yǎng)育等重要的職責(zé),雖然上古有過漫長的母系社會柳恐,但是那是靠女性的堅韌完成社會的穩(wěn)定和延續(xù)伐脖。到了父系社會热幔,女性處于弱勢群體,在身份地位上一直被忽視讼庇,但是絕對不可否認女性在維持社會發(fā)展和穩(wěn)定中做出的巨大犧牲和貢獻绎巨。

在當(dāng)下,大部分國家的女性權(quán)利已獲得基本上的保護和平等蠕啄。

讓我們看看中國有歷史記錄以來场勤,那些留在文字里女性的詩歌,雖然數(shù)目很小歼跟,但是那是女性發(fā)出的自己的聲音和媳,并通過文字流傳,彌足珍貴哈街×敉可以看到女性在歷史長河中堅韌的身影。


"候人兮猗骚秦。“大禹妻子她倘。

這是先秦《 呂氏春秋?音初篇》,記錄的關(guān)于上古的一首歌骤竹。

大禹時代帝牡,是距今四千多年前的夏朝,大禹娶了涂山氏作為妻子蒙揣,當(dāng)時涂山氏是當(dāng)?shù)氐牟柯涫最I(lǐng)靶溜,有著自己的部落和地盤,但是大禹新婚之后懒震,急于治水罩息,常年在外,三過涂山而不進去个扰,妻子在高臺上等待他的歸來瓷炮。而這位年輕的妻子獨自撫養(yǎng)著大禹的兒子啟。

在丈夫久不歸來的時間里递宅,涂山氏一方面安排部落的事務(wù)娘香,一方面常常登上高山瞭望。

那嘹亮悠長的歌聲办龄,繚繞在上空烘绽,我在等你,我一直在等你啊俐填。

這首歌不可以簡單當(dāng)做一個女性期盼丈夫的歸來安接,她是部落的領(lǐng)袖,這種等待里英融,也含著對部落未來走向的期許盏檐。

她是孤獨的歇式,又是堅韌而大氣的。她的歌聲被傳唱胡野,被記錄材失。那是上古部落在歷史中對于未來的祈愿,在命運中给涕,以堅毅等待一個未來和方向豺憔。


二额获,《詩經(jīng)》是周朝時期民間詩歌的匯編够庙,肯定遺落了大部分。流傳下來的民歌抄邀,其實有很多是女性的歌唱和聲音耘眨,我簡單摘錄一首。

”厭浥行露境肾,豈不夙夜?謂行多露剔难。

誰謂雀無角?何以穿我屋?

誰謂女無家?何以速我獄?

雖速我獄,室家不足!

誰謂鼠無牙?何以穿我墉?

誰謂女無家?何以速我訟?

雖速我訟奥喻,亦不女從!“詩經(jīng)《國風(fēng)·召南·行露》

這路上的露水太多偶宫,泥濘而冰冷。我走在泥濘的路上环鲤,如同泥濘的人生纯趋。

是誰說麻雀不夠厲害,你看它穿過了我的屋子冷离,誰說你沒有家吵冒,你將我捆綁捆進牢獄。

是誰說老鼠無牙西剥,你看它穿過了我的家痹栖,是誰說你沒有成家,要逼迫娶我瞭空?

雖然你這么無理和強勢揪阿,我就是不愿意嫁給你!

這是周朝時代民女的控訴咆畏,反抗逼婚和強迫南捂。這是可貴的女性的自己的聲音,不從心鳖眼,不按照章法來黑毅,死也不從。

可以看到在實際的生活中钦讳,周朝的女子還是有自己精神和人格的獨立的矿瘦。你就是貴族強權(quán)又如何枕面?我不屈服。


”上邪缚去,我欲與君相知潮秘,

長命無絕衰。

山無陵易结,江水為竭枕荞。

冬雷震震,夏雨雪搞动。

天地合躏精,乃敢與君絕。"?漢 朝佚名《上邪》

這是漢朝女子對于愛情的誓言鹦肿,可謂堅定而熾烈矗烛,震天動地。

上蒼在上箩溃,我今天許下誓言瞭吃,我愿和你相知相愛,今生不渝涣旨。

除非歪架,高山?jīng)]有了山脊,江河枯竭霹陡,冬天打雷和蚪,夏天下雪,天地都不存在了穆律,我才和你分開惠呼。

以天誅地滅的詛咒,才對應(yīng)誓言的堅貞峦耘,氣貫長天剔蹋。

這是女性對自己感情和世界的邊際認知。而且誓言從心辅髓,說到做到泣崩。

那么反過頭來,有多少另一半敢于發(fā)這樣的誓言洛口?倒不是他們的智慧更高矫付,能夠預(yù)測地震天災(zāi)乃生活常態(tài),而是很多人愿意給自己多留一條出路第焰。

女性买优,因為地位低下,在天災(zāi)人禍之間,她們往往向死而生杀赢,為了信念烘跺,愛情和守護,不惜赴湯蹈火脂崔,也正是她們的堅貞和柔韌滤淳,愛人,愛家愛國砌左,忠于感情和信念脖咐,中華文明歷經(jīng)劫難,不曾斷絕汇歹。


“ 漢季失權(quán)柄屁擅,董卓亂天常。

志欲圖篡弒秤朗,先害諸賢良煤蹭。

逼迫遷舊邦笔喉,擁主以自強取视。

海內(nèi)興義師,欲共討不祥常挚∽魈罚”漢魏蔡文姬《悲憤詩》節(jié)錄,

如果我不告訴你這個一個女性的手筆奄毡,你會認為這是一首男人亂世的寫史和力作折欠。

這樣的筆力,類似唐詩巔峰人物的杜甫吼过,深沉憂患锐秦,氣息慷慨。

但是這是女子的作品盗忱,比杜甫早好幾百年酱床。蔡文姬東漢末年文學(xué)家蔡邕之女,家學(xué)淵博趟佃,如果是承平盛世扇谣,她對于歷史和文字的愛好可以輔佐夫君,過上悠閑的生活闲昭。然而國家動亂罐寨, 董卓 、 李傕 等作亂關(guān)中序矩,北匈奴趁機劫掠 鸯绿,蔡文姬被匈奴左賢王擄走,在北方草原上生活了有十二年之久,并生下兩個孩子瓶蝴。

好在曹操不單是蔡邕的好友幔烛,更是英雄識得才氣,痛惜這樣一個才女命運凄慘囊蓝,親自斡旋饿悬,花重金贖回蔡文姬。

蔡文姬并沒有在北方磨掉才氣聚霜,屈服命運会油,相反眼睛看見的戰(zhàn)亂,身世顛沛湾戳,那真實的悲憤憂傷蟋软,化作了史詩,用雄渾沉郁的筆力姥芥,見證了這段歷史兔乞。而且其精神核心是愛國的,歷史敘事有著史家的大氣與可信凉唐。

漢朝末年庸追,朝廷失去了權(quán)柄的控制,董卓起兵造反台囱,他圖謀篡位淡溯,先殘害忠良賢臣。逼迫皇帝遷都簿训,挾持天子以擴大兵力咱娶,于是國內(nèi)紛紛討伐董卓......

這樣的大場景敘事,已經(jīng)千秋强品,何況蔡文姬是女性膘侮。女性的視角,不但不失去對歷史宏達的敘述的榛,更有身臨其境的描述琼了。

所以蔡文姬以才女來評價,都覺得輕薄困曙。


“明朝游上苑表伦,火速報春知。

花須連夜發(fā)慷丽,莫待曉風(fēng)吹蹦哼。”唐朝武則天《臘日宣詔幸上苑 / 催花詩》

封建時代的唐朝,有過女性在政治上舒展的時段要糊。

女皇帝武則天纲熏,登上皇帝位。武則天十四歲入宮,以其非凡的才智獲得兩任皇帝的青睞局劲,她對于政治的敏感和高度把握政治的能力勺拣,讓丈夫唐高宗最后依賴于她。在高宗皇帝死后鱼填,武則天順利登上皇帝位药有,成為中國歷史上唯一一位女皇帝。

這是一首十二月八日游玩上苑的詩苹丸。

臘日要祭祀百神愤惰。傳說武則天上位之后,很多人都想刺殺她赘理,于是想辦法讓她出游宦言,以找機會下手,武則天心知肚明商模,即刻安排明天的游園盛會奠旺。

她寫下這首詩,以詩代替詔令施流。

我明天要去游覽上苑响疚,在那里祭神,請火速報給天上的青帝知道嫂沉,要他準備好各樣的花卉稽寒,連夜開花,不要等我去了趟章,花還沒有開。

第二天慎王,各路大臣一起去游覽皇家園林蚓土,發(fā)現(xiàn)各種珍貴的草木在冬天開花,迎接他們赖淤,那些想生事的人蜀漆,始終找不到把柄,反而被武則天這種號令百花開的能力折服咱旱。也就默認了武則天的帝王地位确丢。

實際武則天敢于這么做,是她已經(jīng)全面控制了宮廷吐限,有相當(dāng)?shù)慕M織動員能力鲜侥。

號令一下,各路管理花木和安全的人員連夜布置園林诸典,安插奇花異草描函。并做好安全保衛(wèi)。

大氣是建立在她有相當(dāng)駕馭政治的能力,多年深耕舀寓,完全擁有掌控帝國能力的基礎(chǔ)上的胆数。

她是中國女性的杰出代表,證明女性在一定的條件下互墓,同樣可以做出不輸男人的大事業(yè)必尼。


“平臨云鳥八窗秋,壯壓西川四十州。

諸將莫貪羌族馬,最高層處見邊頭篡撵∫任椋”唐朝薛濤《籌邊樓》

對于唐朝的薛濤,很多人不了解酸休,她究竟何德何能骂租,讓唐朝很多知名的大官詩人,都給她寫詩斑司,難道僅僅只是貌美渗饮,會唱歌跳舞?

那你不了解薛濤宿刮。

來看看這首薛濤的詩互站。

這籌邊樓建在高山高臺,可以平對流云僵缺,看盡飛鳥胡桃,八面窗戶打開,天風(fēng)陣陣磕潮。

這籌邊樓翠胰,壯麗雄偉,站在上頭自脯,壯氣遼闊之景,可以看到四川四十個州。

諸位將軍膏潮,不要貪戀羌族的一地一馬锻狗,你們站在這樓上,要知道那四十個州焕参,都是我們大唐的轻纪,你們的目標是更遠,是邊防固若金湯叠纷,國家安定長久刻帚。

薛濤寫下這首詩時,已經(jīng)七十多歲讲岁,她是受邀我擂,登上這座新修的四川的邊塞軍事高樓衬以,寫詩慶祝。其大氣校摩,勵志看峻,豪邁,不輸給男將軍們衙吩,她何以有這樣崇高的地位互妓?

薛濤是小時候在歌舞樂籍混過不假,她父親做官失敗坤塞,她進入了娛樂體系冯勉。

但是薛濤顯然是有良好的教育。她的才干不是歌舞摹芙,那只是一個階段一個緣分灼狰。

她是四川節(jié)度使幕府中重要的謀士和文臣,熟悉公文浮禾,了解地方狀況交胚,給朝廷的重要文件由她書寫最后呈報,參與制定地方的管理條例盈电,并參與管理蝴簇。

在唐朝,四川屬于邊境地區(qū)匆帚,是唐朝的邊防屏障熬词,薛濤在這里發(fā)揮了獨特的作用,以致于后來繼任的人吸重,都不能忽略她的存在互拾,向她問政咨詢。

這也是薛濤不同于一般才女的地方晤锹,她筆下有風(fēng)雷摩幔,胸襟開闊。

才有了其實多歲鞭铆,為邊塞高樓題詩的機會,而她也不負她的才干和別人的推崇焦影。


“至近至遠東西车遂,至深至淺清溪。

至高至明日月斯辰,至親至疏夫妻舶担。”唐朝李冶《八至》

唐朝著名女道士李冶的《八至》詩。

我說大氣敏銳彬呻,是她通過平靜觀察世間萬物的變化衣陶,落腳在人心人性柄瑰。

非常有哲理。大氣不失玲瓏剪况,簡直無所不包教沾,是一首讓人嘆絕的好詩。

這是從天地萬物的對應(yīng)译断,來強調(diào)人和物的個體和互動授翻。

最近又最遠的距離是東面和西面,一物有東西之面孙咪,一路有東西之隔堪唐,既近到一體,又遠成天邊翎蹈。

最深最淺的是溪水淮菠,你看起來淺,不過是因為光照和清澈荤堪,也許一條溪水合陵,深不可測,如果你站在旁邊照鏡子逞力,只怕會將生命都落進去曙寡。

最高大最明亮的是日月,但是高無衡量寇荧,明無度數(shù)举庶。它們懸掛在天空,仿佛永恒揩抡,但是又是真的么户侥?

那世上的夫妻和萬事萬物一樣的道理,都有雙面性和多面性峦嗤。他們是世上公認的夫妻蕊唐,是情濃時候的愿意同生同死,可是他們之間真正的關(guān)系是什么呢烁设?是流動變化的替梨。

最親近的是夫妻,可能某些時候装黑,最遙遠的心里的距離副瀑,也是他們吧。

冷邃恋谭,天才糠睡,大氣,玲瓏疚颊。自成一個認知體系狈孔,但是又有時候擊中你的痛苦和軟肋信认。

其實這中間包含了很多道家思想,和相處之道均抽。

當(dāng)你明白世界本來就是這個樣子嫁赏,或者你會從容于很多關(guān)系。

因為是一個女子寫的到忽,我不得不佩服她思想的高度獨立橄教。


“千古風(fēng)流八詠樓,江山留與后人愁喘漏。

水通南國三千里护蝶,氣壓江城十四州◆媛酰”宋李清照?《題八詠樓》

很多人對于李清照的感覺持灰,是寫的清麗或者憂傷的詞,但是實際代表她成就的负饲,不是少年時的堤魁,驚起一灘鷗鷺的清新,也不是凄凄慘慘戚戚的斷腸返十。

是這樣一首中年以后的登樓妥泉。

經(jīng)歷了浪漫安定的少年和年輕時風(fēng)花雪月的愛情,金兵南下洞坑,40多歲的李清照盲链,開始了孤身南下的逃難生活。她失去了家園的安穩(wěn)迟杂,失去了財產(chǎn)刽沾,失去了丈夫。

她經(jīng)歷過丈夫的死亡排拷,二次婚姻的慘痛侧漓,然后以坐牢的方式解除婚約,開始了晚年孤獨貧寒的生活监氢。

她游歷到金華布蔗,登上了《八詠樓》,此時她是一個歷經(jīng)滄桑的老婦人浪腐,但也成為一個脫開了女性角色的時代的普通人何鸡。

她的大氣在于,她有制高點牛欢,她愛國,哪怕這個朝代對女性并不友好淆游。

她想到的是這飄搖的江山傍睹,以及這建立在南宋的高樓隔盛。上面登高,望盡南國三千里拾稳,樓鎮(zhèn)江南十四州吮炕。她愿望的不只是這座樓帶來的安定。

因為還有一半淪陷的國土访得,她的家鄉(xiāng)在北方龙亲,她回不去,但是她愿望悍抑,后人收復(fù)鳄炉。

李清照一生無子女。然而這首詩搜骡,超越了小我拂盯。


九:

“漫云女子不英雄,萬里乘風(fēng)獨向東记靡!

詩思一帆禾父停空闊,夢魂三島月玲瓏摸吠。

銅駝已陷悲回首空凸,汗馬終慚未有功。

如許傷心家國恨寸痢,那堪客里度春風(fēng)呀洲。”秋瑾

在中國近代,出現(xiàn)了秋瑾這樣一位女性轿腺。

秋瑾是官太太两嘴,21歲嫁給王廷鈞為妻,王廷鈞曾經(jīng)為戶部主事族壳。這官也不算小憔辫。娘家婆家家庭都優(yōu)越。但是此時清朝腐敗仿荆,列強環(huán)繞贰您,秋瑾本身聰慧大氣,感受到了時代的巨變和黑暗拢操。

她為了推翻封建統(tǒng)治锦亦,打破束縛在女性身上的枷鎖,自己東渡扶桑留學(xué)令境,提倡女學(xué)杠园,強調(diào)平等。

回國后 在上海創(chuàng)辦 中國公學(xué) 舔庶。在女學(xué)堂代課抛蚁,女校任教陈醒,創(chuàng)辦《中國女報》。

她被捕的時候32歲瞧甩,抓捕她的清朝官員钉跷,只需要她寫一個聲明,就放了她肚逸,但是她堅決不從爷辙,后來從容就義。

這是她的詩朦促。她說誰說女子不英雄膝晾,我就乘船去了扶桑。只是感嘆自己努力這么多思灰,卻沒有看到成績和效果玷犹。我愿意為了我的國家而努力,并不是在扶桑貪圖享受的洒疚。

她用生命實踐理想歹颓,身體力行興辦女性教育,將生死置之度外油湖。


拂去歷史厚厚的灰塵巍扛,你會發(fā)現(xiàn),中國女性一直都堅毅勇敢的站在歷史中乏德,她們大氣堅韌撤奸,堅貞向上,一直都參與著歷史的進步和文明喊括。只是歷史文字往往過濾了她們的存在和聲音胧瓜。而中華偉大的文明,不可忽略的是有她們用生命參與和書寫的郑什。

致敬所有女性府喳。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網(wǎng)絡(luò)蘑拯。

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