三八節(jié)精選歷代女性大氣詩歌9首：候人兮猗

又是一年三八節(jié)。這是全世界女性的節(jié)日护侮，是為慶祝女性在經(jīng)濟政治和社會等領(lǐng)域做出的重要貢獻的節(jié)日藏研。雖然商家將這以節(jié)日稱為“女神節(jié)”，有拉動經(jīng)濟消費的含義概行，但其本質(zhì)卻絕非商業(yè)化蠢挡。正視女性在社會的重要作用和地位。

自有人類凳忙，即有女性业踏，占據(jù)人口的一半，她們不但和男性一樣涧卵，辛勤工作勤家，而承擔(dān)繁衍養(yǎng)育等重要的職責(zé)，雖然上古有過漫長的母系社會柳恐，但是那是靠女性的堅韌完成社會的穩(wěn)定和延續(xù)伐脖。到了父系社會热幔，女性處于弱勢群體，在身份地位上一直被忽視讼庇，但是絕對不可否認女性在維持社會發(fā)展和穩(wěn)定中做出的巨大犧牲和貢獻绎巨。

在當(dāng)下，大部分國家的女性權(quán)利已獲得基本上的保護和平等蠕啄。

讓我們看看中國有歷史記錄以來场勤，那些留在文字里女性的詩歌，雖然數(shù)目很小歼跟，但是那是女性發(fā)出的自己的聲音和媳，并通過文字流傳，彌足珍貴哈街×敉可以看到女性在歷史長河中堅韌的身影。

一

"候人兮猗骚秦。“大禹妻子她倘。

這是先秦《 呂氏春秋?音初篇》，記錄的關(guān)于上古的一首歌骤竹。

大禹時代帝牡，是距今四千多年前的夏朝，大禹娶了涂山氏作為妻子蒙揣，當(dāng)時涂山氏是當(dāng)?shù)氐牟柯涫最I(lǐng)靶溜，有著自己的部落和地盤，但是大禹新婚之后懒震，急于治水罩息，常年在外，三過涂山而不進去个扰，妻子在高臺上等待他的歸來瓷炮。而這位年輕的妻子獨自撫養(yǎng)著大禹的兒子啟。

在丈夫久不歸來的時間里递宅，涂山氏一方面安排部落的事務(wù)娘香，一方面常常登上高山瞭望。

那嘹亮悠長的歌聲办龄，繚繞在上空烘绽，我在等你，我一直在等你啊俐填。

這首歌不可以簡單當(dāng)做一個女性期盼丈夫的歸來安接，她是部落的領(lǐng)袖，這種等待里英融，也含著對部落未來走向的期許盏檐。

她是孤獨的歇式，又是堅韌而大氣的。她的歌聲被傳唱胡野，被記錄材失。那是上古部落在歷史中對于未來的祈愿，在命運中给涕，以堅毅等待一個未來和方向豺憔。

二额获，《詩經(jīng)》是周朝時期民間詩歌的匯編够庙，肯定遺落了大部分。流傳下來的民歌抄邀，其實有很多是女性的歌唱和聲音耘眨，我簡單摘錄一首。

”厭浥行露境肾，豈不夙夜?謂行多露剔难。

誰謂雀無角?何以穿我屋?

誰謂女無家?何以速我獄?

雖速我獄，室家不足!

誰謂鼠無牙?何以穿我墉?

誰謂女無家?何以速我訟?

雖速我訟奥喻，亦不女從!“詩經(jīng)《國風(fēng)·召南·行露》

這路上的露水太多偶宫，泥濘而冰冷。我走在泥濘的路上环鲤，如同泥濘的人生纯趋。

是誰說麻雀不夠厲害，你看它穿過了我的屋子冷离，誰說你沒有家吵冒，你將我捆綁捆進牢獄。

是誰說老鼠無牙西剥，你看它穿過了我的家痹栖，是誰說你沒有成家，要逼迫娶我瞭空？

雖然你這么無理和強勢揪阿，我就是不愿意嫁給你！

這是周朝時代民女的控訴咆畏，反抗逼婚和強迫南捂。這是可貴的女性的自己的聲音，不從心鳖眼，不按照章法來黑毅，死也不從。

可以看到在實際的生活中钦讳，周朝的女子還是有自己精神和人格的獨立的矿瘦。你就是貴族強權(quán)又如何枕面？我不屈服。

三

”上邪缚去，我欲與君相知潮秘，

長命無絕衰。

山無陵易结，江水為竭枕荞。

冬雷震震，夏雨雪搞动。

天地合躏精，乃敢與君絕。"?漢 朝佚名《上邪》

這是漢朝女子對于愛情的誓言鹦肿，可謂堅定而熾烈矗烛，震天動地。

上蒼在上箩溃，我今天許下誓言瞭吃，我愿和你相知相愛，今生不渝涣旨。

除非歪架，高山?jīng)]有了山脊，江河枯竭霹陡，冬天打雷和蚪，夏天下雪，天地都不存在了穆律，我才和你分開惠呼。

以天誅地滅的詛咒，才對應(yīng)誓言的堅貞峦耘，氣貫長天剔蹋。

這是女性對自己感情和世界的邊際認知。而且誓言從心辅髓，說到做到泣崩。

那么反過頭來，有多少另一半敢于發(fā)這樣的誓言洛口？倒不是他們的智慧更高矫付，能夠預(yù)測地震天災(zāi)乃生活常態(tài)，而是很多人愿意給自己多留一條出路第焰。

女性买优，因為地位低下，在天災(zāi)人禍之間，她們往往向死而生杀赢，為了信念烘跺，愛情和守護，不惜赴湯蹈火脂崔，也正是她們的堅貞和柔韌滤淳，愛人，愛家愛國砌左，忠于感情和信念脖咐，中華文明歷經(jīng)劫難，不曾斷絕汇歹。

四

“ 漢季失權(quán)柄屁擅，董卓亂天常。

志欲圖篡弒秤朗，先害諸賢良煤蹭。

逼迫遷舊邦笔喉，擁主以自強取视。

海內(nèi)興義師，欲共討不祥常挚∽魈罚”漢魏蔡文姬《悲憤詩》節(jié)錄，

如果我不告訴你這個一個女性的手筆奄毡，你會認為這是一首男人亂世的寫史和力作折欠。

這樣的筆力，類似唐詩巔峰人物的杜甫吼过，深沉憂患锐秦，氣息慷慨。

但是這是女子的作品盗忱，比杜甫早好幾百年酱床。蔡文姬東漢末年文學(xué)家蔡邕之女，家學(xué)淵博趟佃，如果是承平盛世扇谣，她對于歷史和文字的愛好可以輔佐夫君，過上悠閑的生活闲昭。然而國家動亂罐寨， 董卓 、 李傕 等作亂關(guān)中序矩，北匈奴趁機劫掠 鸯绿，蔡文姬被匈奴左賢王擄走，在北方草原上生活了有十二年之久，并生下兩個孩子瓶蝴。

好在曹操不單是蔡邕的好友幔烛，更是英雄識得才氣，痛惜這樣一個才女命運凄慘囊蓝，親自斡旋饿悬，花重金贖回蔡文姬。

蔡文姬并沒有在北方磨掉才氣聚霜，屈服命運会油，相反眼睛看見的戰(zhàn)亂，身世顛沛湾戳，那真實的悲憤憂傷蟋软，化作了史詩，用雄渾沉郁的筆力姥芥，見證了這段歷史兔乞。而且其精神核心是愛國的，歷史敘事有著史家的大氣與可信凉唐。

漢朝末年庸追，朝廷失去了權(quán)柄的控制，董卓起兵造反台囱，他圖謀篡位淡溯，先殘害忠良賢臣。逼迫皇帝遷都簿训，挾持天子以擴大兵力咱娶，于是國內(nèi)紛紛討伐董卓......

這樣的大場景敘事，已經(jīng)千秋强品，何況蔡文姬是女性膘侮。女性的視角，不但不失去對歷史宏達的敘述的榛，更有身臨其境的描述琼了。

所以蔡文姬以才女來評價，都覺得輕薄困曙。

五

“明朝游上苑表伦，火速報春知。

花須連夜發(fā)慷丽，莫待曉風(fēng)吹蹦哼。”唐朝武則天《臘日宣詔幸上苑 / 催花詩》

封建時代的唐朝，有過女性在政治上舒展的時段要糊。

女皇帝武則天纲熏，登上皇帝位。武則天十四歲入宮，以其非凡的才智獲得兩任皇帝的青睞局劲，她對于政治的敏感和高度把握政治的能力勺拣，讓丈夫唐高宗最后依賴于她。在高宗皇帝死后鱼填，武則天順利登上皇帝位药有，成為中國歷史上唯一一位女皇帝。

這是一首十二月八日游玩上苑的詩苹丸。

臘日要祭祀百神愤惰。傳說武則天上位之后，很多人都想刺殺她赘理，于是想辦法讓她出游宦言，以找機會下手，武則天心知肚明商模，即刻安排明天的游園盛會奠旺。

她寫下這首詩，以詩代替詔令施流。

我明天要去游覽上苑响疚，在那里祭神，請火速報給天上的青帝知道嫂沉，要他準備好各樣的花卉稽寒，連夜開花，不要等我去了趟章，花還沒有開。

第二天慎王，各路大臣一起去游覽皇家園林蚓土，發(fā)現(xiàn)各種珍貴的草木在冬天開花，迎接他們赖淤，那些想生事的人蜀漆，始終找不到把柄，反而被武則天這種號令百花開的能力折服咱旱。也就默認了武則天的帝王地位确丢。

實際武則天敢于這么做，是她已經(jīng)全面控制了宮廷吐限，有相當(dāng)?shù)慕M織動員能力鲜侥。

號令一下，各路管理花木和安全的人員連夜布置園林诸典，安插奇花異草描函。并做好安全保衛(wèi)。

大氣是建立在她有相當(dāng)駕馭政治的能力，多年深耕舀寓，完全擁有掌控帝國能力的基礎(chǔ)上的胆数。

她是中國女性的杰出代表，證明女性在一定的條件下互墓，同樣可以做出不輸男人的大事業(yè)必尼。

六

“平臨云鳥八窗秋,壯壓西川四十州。

諸將莫貪羌族馬,最高層處見邊頭篡撵∫任椋”唐朝薛濤《籌邊樓》

對于唐朝的薛濤，很多人不了解酸休，她究竟何德何能骂租，讓唐朝很多知名的大官詩人，都給她寫詩斑司，難道僅僅只是貌美渗饮，會唱歌跳舞？

那你不了解薛濤宿刮。

來看看這首薛濤的詩互站。

這籌邊樓建在高山高臺，可以平對流云僵缺，看盡飛鳥胡桃，八面窗戶打開，天風(fēng)陣陣磕潮。

這籌邊樓翠胰，壯麗雄偉，站在上頭自脯，壯氣遼闊之景，可以看到四川四十個州。

諸位將軍膏潮，不要貪戀羌族的一地一馬锻狗，你們站在這樓上，要知道那四十個州焕参，都是我們大唐的轻纪，你們的目標是更遠，是邊防固若金湯叠纷，國家安定長久刻帚。

薛濤寫下這首詩時，已經(jīng)七十多歲讲岁，她是受邀我擂，登上這座新修的四川的邊塞軍事高樓衬以，寫詩慶祝。其大氣校摩，勵志看峻，豪邁，不輸給男將軍們衙吩，她何以有這樣崇高的地位互妓？

薛濤是小時候在歌舞樂籍混過不假，她父親做官失敗坤塞，她進入了娛樂體系冯勉。

但是薛濤顯然是有良好的教育。她的才干不是歌舞摹芙，那只是一個階段一個緣分灼狰。

她是四川節(jié)度使幕府中重要的謀士和文臣，熟悉公文浮禾，了解地方狀況交胚，給朝廷的重要文件由她書寫最后呈報，參與制定地方的管理條例盈电，并參與管理蝴簇。

在唐朝，四川屬于邊境地區(qū)匆帚，是唐朝的邊防屏障熬词，薛濤在這里發(fā)揮了獨特的作用，以致于后來繼任的人吸重，都不能忽略她的存在互拾，向她問政咨詢。

這也是薛濤不同于一般才女的地方晤锹，她筆下有風(fēng)雷摩幔，胸襟開闊。

才有了其實多歲鞭铆，為邊塞高樓題詩的機會，而她也不負她的才干和別人的推崇焦影。

七

“至近至遠東西车遂，至深至淺清溪。

至高至明日月斯辰，至親至疏夫妻舶担。”唐朝李冶《八至》

唐朝著名女道士李冶的《八至》詩。

我說大氣敏銳彬呻，是她通過平靜觀察世間萬物的變化衣陶，落腳在人心人性柄瑰。

非常有哲理。大氣不失玲瓏剪况，簡直無所不包教沾，是一首讓人嘆絕的好詩。

這是從天地萬物的對應(yīng)译断，來強調(diào)人和物的個體和互動授翻。

最近又最遠的距離是東面和西面，一物有東西之面孙咪，一路有東西之隔堪唐，既近到一體，又遠成天邊翎蹈。

最深最淺的是溪水淮菠，你看起來淺，不過是因為光照和清澈荤堪，也許一條溪水合陵，深不可測，如果你站在旁邊照鏡子逞力，只怕會將生命都落進去曙寡。

最高大最明亮的是日月，但是高無衡量寇荧，明無度數(shù)举庶。它們懸掛在天空，仿佛永恒揩抡，但是又是真的么户侥？

那世上的夫妻和萬事萬物一樣的道理，都有雙面性和多面性峦嗤。他們是世上公認的夫妻蕊唐，是情濃時候的愿意同生同死，可是他們之間真正的關(guān)系是什么呢烁设？是流動變化的替梨。

最親近的是夫妻，可能某些時候装黑，最遙遠的心里的距離副瀑，也是他們吧。

冷邃恋谭，天才糠睡，大氣，玲瓏疚颊。自成一個認知體系狈孔，但是又有時候擊中你的痛苦和軟肋信认。

其實這中間包含了很多道家思想，和相處之道均抽。

當(dāng)你明白世界本來就是這個樣子嫁赏，或者你會從容于很多關(guān)系。

因為是一個女子寫的到忽，我不得不佩服她思想的高度獨立橄教。

八

“千古風(fēng)流八詠樓，江山留與后人愁喘漏。

水通南國三千里护蝶，氣壓江城十四州◆媛酰”宋李清照?《題八詠樓》

很多人對于李清照的感覺持灰，是寫的清麗或者憂傷的詞，但是實際代表她成就的负饲，不是少年時的堤魁，驚起一灘鷗鷺的清新，也不是凄凄慘慘戚戚的斷腸返十。

是這樣一首中年以后的登樓妥泉。

經(jīng)歷了浪漫安定的少年和年輕時風(fēng)花雪月的愛情，金兵南下洞坑，40多歲的李清照盲链，開始了孤身南下的逃難生活。她失去了家園的安穩(wěn)迟杂，失去了財產(chǎn)刽沾，失去了丈夫。

她經(jīng)歷過丈夫的死亡排拷，二次婚姻的慘痛侧漓，然后以坐牢的方式解除婚約，開始了晚年孤獨貧寒的生活监氢。

她游歷到金華布蔗，登上了《八詠樓》，此時她是一個歷經(jīng)滄桑的老婦人浪腐，但也成為一個脫開了女性角色的時代的普通人何鸡。

她的大氣在于，她有制高點牛欢，她愛國，哪怕這個朝代對女性并不友好淆游。

她想到的是這飄搖的江山傍睹，以及這建立在南宋的高樓隔盛。上面登高，望盡南國三千里拾稳，樓鎮(zhèn)江南十四州吮炕。她愿望的不只是這座樓帶來的安定。

因為還有一半淪陷的國土访得，她的家鄉(xiāng)在北方龙亲，她回不去，但是她愿望悍抑，后人收復(fù)鳄炉。

李清照一生無子女。然而這首詩搜骡，超越了小我拂盯。

九：

“漫云女子不英雄，萬里乘風(fēng)獨向東记靡！

詩思一帆禾父停空闊，夢魂三島月玲瓏摸吠。

銅駝已陷悲回首空凸，汗馬終慚未有功。

如許傷心家國恨寸痢，那堪客里度春風(fēng)呀洲。”秋瑾

在中國近代，出現(xiàn)了秋瑾這樣一位女性轿腺。

秋瑾是官太太两嘴，21歲嫁給王廷鈞為妻，王廷鈞曾經(jīng)為戶部主事族壳。這官也不算小憔辫。娘家婆家家庭都優(yōu)越。但是此時清朝腐敗仿荆，列強環(huán)繞贰您，秋瑾本身聰慧大氣，感受到了時代的巨變和黑暗拢操。

她為了推翻封建統(tǒng)治锦亦，打破束縛在女性身上的枷鎖，自己東渡扶桑留學(xué)令境，提倡女學(xué)杠园，強調(diào)平等。

回國后 在上海創(chuàng)辦 中國公學(xué) 舔庶。在女學(xué)堂代課抛蚁，女校任教陈醒，創(chuàng)辦《中國女報》。

她被捕的時候32歲瞧甩，抓捕她的清朝官員钉跷，只需要她寫一個聲明，就放了她肚逸，但是她堅決不從爷辙，后來從容就義。

這是她的詩朦促。她說誰說女子不英雄膝晾，我就乘船去了扶桑。只是感嘆自己努力這么多思灰，卻沒有看到成績和效果玷犹。我愿意為了我的國家而努力，并不是在扶桑貪圖享受的洒疚。

她用生命實踐理想歹颓，身體力行興辦女性教育，將生死置之度外油湖。

拂去歷史厚厚的灰塵巍扛，你會發(fā)現(xiàn)，中國女性一直都堅毅勇敢的站在歷史中乏德，她們大氣堅韌撤奸，堅貞向上，一直都參與著歷史的進步和文明喊括。只是歷史文字往往過濾了她們的存在和聲音胧瓜。而中華偉大的文明，不可忽略的是有她們用生命參與和書寫的郑什。

致敬所有女性府喳。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網(wǎng)絡(luò)蘑拯。