施拉姆作為研究傳播學(xué)的泰斗哲银，他的書對(duì)于初學(xué)傳播學(xué)的人來說就非常有價(jià)值闰挡。這本書語言輕松明快涕蜂，通過大量的例子向我們娓娓道來傳播學(xué)的基本理論。
五十年前許多人相信一種“皮下注射”式的傳播理論皿哨，他們認(rèn)為只要能使用全能的大眾媒介浅侨，他們就能把概念和信仰“注射給”傳播對(duì)象來直接控制行為。事實(shí)上這是不正確的证膨，受眾完全可以選擇不接受信息如输。施拉姆通過講述一個(gè)名叫胡安的西班牙血統(tǒng)美國(guó)學(xué)生的故事，讓我們對(duì)傳播某種信息出錯(cuò)的情況進(jìn)行思索央勒，得出了胡安和老師在他們使用的符號(hào)方面出了問題的結(jié)論不见。符號(hào)是人類傳播的要素，單獨(dú)存在于傳播關(guān)系的參加者之間崔步。這些要素在一方的思想中代表某個(gè)意思稳吮，如果被另一方接受，也就在另一方的思想中代表了這個(gè)意思刷晋。它們同符號(hào)本身代表的東西所引起的反應(yīng)相似盖高，但不是完全一樣。共有的是符號(hào)眼虱，而不是含義，所以才會(huì)有文化差異的產(chǎn)生席纽。同一個(gè)手勢(shì)在不同的國(guó)家有著不同的意義捏悬，所以每到一個(gè)地方首先要了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，避免鬧出笑話润梯。
其次过牙，施拉姆認(rèn)為傳播效果的模型很重要甥厦，“槍彈論”不符合現(xiàn)實(shí)被拋棄了。有限效果論大眾媒介能提高社會(huì)聲望地位寇钉，能在一定程度上增強(qiáng)社會(huì)規(guī)范刀疙，可以用作社會(huì)麻醉劑，降低了大眾的判斷力扫倡，很多人就不愿意自己去思考谦秧，被動(dòng)地選擇接受信息。比如要寫論文很多人就會(huì)上網(wǎng)查看別人怎么寫的撵溃，遇到什么問題也會(huì)在微博知乎上發(fā)帖求助疚鲤。亞里斯多德把他的大部分注意集中于傳播者用什么辦法來說服一個(gè)人≡堤簦卡特賴特和采用論的創(chuàng)造者卻是集中在他們勸說接受者采取所希望的行動(dòng)之前在其思想上有些什么活動(dòng).最可能改變一次傳播的效果的方法之一集歇，是改變傳播對(duì)象對(duì)傳播者的印象。現(xiàn)在社會(huì)上很多打著名人的幌子騙錢的人语淘，就是利用了名人效應(yīng)诲宇，從心理上拉進(jìn)傳播對(duì)象的距離，使傳播對(duì)象更易接受惶翻。盧因認(rèn)為團(tuán)體的決定對(duì)個(gè)人態(tài)度和行為具有影響姑蓝。如果一個(gè)人他的觀點(diǎn)是正確的，而他周圍的人都不認(rèn)可的話维贺，他就很可能懷疑是自己出錯(cuò)它掂，并試著接受周圍人的觀點(diǎn)。這也是為什么真理往往掌握在少數(shù)人手里的原因溯泣。另外扮演角色有助于說服虐秋。很多演員入戲時(shí)就完全融入了角色中，把角色的思想灌輸?shù)阶约侯^腦中垃沦，支持一些他們本來并不同意的觀點(diǎn)客给。在一致論中探討了為什么一個(gè)人既對(duì)選擇的事物作出了決定，還仍舊要尋求支持他決定的信息肢簿。這樣做是應(yīng)該是在試圖消除對(duì)已作的決定和可能作的另一種決定之間的不和諧的感覺靶剑。對(duì)分析傳播效果的各種學(xué)說我們要批判地接受。
在本書的末尾池充，施拉姆談到了信息革命桩引，對(duì)傳播的未來進(jìn)行了展望。他認(rèn)為新時(shí)代的標(biāo)志首先是一種新傳播技術(shù)的爆炸收夸。大量的數(shù)據(jù)對(duì)比顯現(xiàn)了這一驚人變化坑匠，更新是如此之快，信息生產(chǎn)的巨大增加卧惜，使得知識(shí)差距擴(kuò)大厘灼。而傳播學(xué)這一新興學(xué)科也將迎來前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)夹纫。
