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[原文]
宰予晝寢距糖。子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也笆豁，于予與何誅。子曰：吾始于人也眨业，聽(tīng)其言而信其行葱淳；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行谦铃。于予與改是。
[譯文]
宰我在白天睡覺(jué)榔昔。先生說(shuō)：腐爛的木頭不可以雕琢驹闰，骯臟的墻壁不用再粉刷了，對(duì)于宰予撒会，還有什么可以責(zé)備的嘹朗。先生說(shuō)：以前我對(duì)別人，是聽(tīng)了他的話就會(huì)相信他的行為诵肛；現(xiàn)在我對(duì)別人屹培，是聽(tīng)了他的話還要觀察他的行為，是宰予改變了我的態(tài)度怔檩。
晝寢：異解較多褪秀，今取直譯，白天睡覺(jué)薛训。
朽木：腐爛的木頭媒吗。
糞土之墻：骯臟的墻。
杇：wu乙埃，音烏闸英。把泥土抹上墻的工具叫杇锯岖，作名詞用；把墻抹平也叫杇甫何，作動(dòng)詞用出吹。這里作動(dòng)詞用，解為粉刷辙喂。
誅：責(zé)備的意思捶牢。何誅，有什么可以責(zé)備的加派。
子曰：這里的子曰二字叫确，有部分學(xué)者以為是衍文，是后人添加的芍锦，有此二字竹勉，上、下文有不連貫的感覺(jué)娄琉；也有學(xué)者以為次乓，本章應(yīng)當(dāng)分為兩章，夫子所言二事孽水，略有不同票腰，不是在同一時(shí)間說(shuō)的。
是：代詞女气，指態(tài)度改變一事杏慰。
[愚悟]
宰我，位列孔門(mén)四科炼鞠，十哲之一缘滥，與子貢并列，也算是夫子的高門(mén)弟子了谒主。但在《論語(yǔ)》中朝扼，宰我常被夫子責(zé)備，而且是責(zé)備最深最詳細(xì)的一個(gè)霎肯。其它弟子擎颖，譬如子路，也會(huì)受到責(zé)備观游，然而責(zé)備之中搂捧，猶見(jiàn)關(guān)愛(ài)之情，有打是親备典，罵是愛(ài)的感覺(jué)异旧。可是責(zé)備宰我提佣，卻只見(jiàn)責(zé)吮蛹，少有愛(ài)荤崇，似真責(zé)也〕闭耄《史記》記載宰我仕于齊國(guó)术荤，幫助齊君，排斥田氏每篷，最后被田氏殺害瓣戚。但也有人認(rèn)為此宰我，并非夫子弟子焦读，只是姓名相同而已子库，然終無(wú)所考。
君子對(duì)于學(xué)習(xí)矗晃，當(dāng)孜孜不倦仑嗅，勤以修德，惟恐有所不及张症，那里還敢白天睡大覺(jué)的仓技，這簡(jiǎn)直是自暴自棄，自甘墜落八姿脖捻！所以夫子將其比作朽木，糞土之墻兆衅，自己不上進(jìn)地沮，才是真正的材質(zhì)差，老師再怎么努力羡亩，也不可能讓他成才诉濒。因此，對(duì)于宰我夕春，夫子說(shuō)已經(jīng)不想再責(zé)備了，不責(zé)之責(zé)专挪，實(shí)深責(zé)之及志。
聽(tīng)其言而信其行，到聽(tīng)其言而觀其行寨腔，中間丟失了一樣?xùn)|西：信任速侈。宰我或許平時(shí)多耍嘴皮子，而少有行動(dòng)迫卢，致使夫子開(kāi)始不再信任他了倚搬，所以又責(zé)之，以警示眾弟子乾蛤，君子當(dāng)謹(jǐn)于言而敏于行每界，言行如一捅僵。
學(xué)習(xí)，是貫穿人一生的大事眨层。只有自己好學(xué)庙楚，才會(huì)孜孜不倦，精進(jìn)不已趴樱；倘若是被別人逼著馒闷，不得已而為之，效果就可想而知了叁征，就算最好的名師高校纳账，估計(jì)也只能望洋興嘆，無(wú)能為也捺疼。如今疏虫，離開(kāi)了學(xué)校之后，還有多少人在學(xué)習(xí)呢帅涂？不多吧议薪！夫子能成仁成圣，并非生而知之媳友，好學(xué)而已矣斯议。因此，你我諸君醇锚，能不勉乎哼御！
關(guān)于當(dāng)言行如一，前面幾章已多有論述焊唬，故不再贅述恋昼。這里再說(shuō)說(shuō)信，信赶促，即信用液肌，是人與人之間交往的基礎(chǔ)，倘若不講信用鸥滨，彼此信任缺失嗦哆，那么，人與人之間將無(wú)法正常交往婿滓。所以老速，不要以為自己比別人聰明，可以欺騙別人凸主，或許你能成功一次橘券、二次，然而時(shí)間一長(zhǎng)，你終將信譽(yù)掃地旁舰，無(wú)人再信锋华，到時(shí)寸步難行，悔之晚矣鬓梅。所以供置，若想傲然立于天地之間，信绽快，不可缺芥丧。
本章異說(shuō)較多，然終覺(jué)多牽強(qiáng)附會(huì)坊罢，故不采续担。
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