中國古代的“陰陽互補(bǔ)”觀念直接來源于對夫妻生活的認(rèn)識宁昭。陰陽互補(bǔ)的觀念到了今天泡仗，有必要根據(jù)現(xiàn)代生活科學(xué)和人文文化的發(fā)展番甩，提出新的互補(bǔ)觀念。
有人說“生命在于運(yùn)動(dòng)”盼玄；有人主張“生命在于靜止”。前者可說是運(yùn)動(dòng)保健論者潜腻，后者可說是靜止保健論者埃儿，這兩種認(rèn)識都不全面。生命是運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一融涣。運(yùn)動(dòng)和靜止童番，那種方式對身體健康更有益是有條件的精钮，關(guān)鍵在于這兩種方式要互補(bǔ)，不要“互斥”剃斧。
運(yùn)動(dòng)保健論者轨香，認(rèn)為人的運(yùn)動(dòng)量大了，消耗體內(nèi)的營養(yǎng)成分多了幼东，如蛋白質(zhì)臂容、脂肪、糖類等等根蟹，就不會(huì)得高血壓脓杉、糖尿病、高血脂等疾病简逮，身體結(jié)實(shí)球散，精力充沛，像運(yùn)動(dòng)員散庶，不但長壽蕉堰，長得還帥氣。靜止保健論者說悲龟，不對屋讶！運(yùn)動(dòng)員長壽者不多，恰恰是哪些注意休息躲舌、保養(yǎng)的人丑婿，能夠長壽。他們體能不透支没卸，疾病少羹奉，睡眠充足，知足常樂约计，不爭什么“冠軍”诀拭、心態(tài)平和，更容易長壽煤蚌。仔細(xì)分析一下“老壽星”就會(huì)發(fā)現(xiàn)耕挨，他們不可能是運(yùn)動(dòng)保健論者，也不可能是靜止保健論者尉桩，而是將運(yùn)動(dòng)和靜止結(jié)合得好筒占、互補(bǔ)得好的一些人。
為了健康蜘犁，有人主張“生活要有規(guī)律”翰苫；也有人主張不要太有規(guī)律，要有意識打亂生活節(jié)奏。生活雜亂無章會(huì)使人體的各項(xiàng)功能發(fā)生紊亂奏窑，自然有害健康导披。但過分強(qiáng)調(diào)規(guī)律有什么好處呢？一個(gè)老年人埃唯，每天早上出外散步撩匕，風(fēng)雨不斷，堅(jiān)持得不錯(cuò)墨叛，不僅自己感覺良好止毕，別人也為他的堅(jiān)持鍛煉受到鼓舞，但一次不小心一腳踏空巍实，受傷住院滓技，從此早上再不能散步。因?yàn)樯钜?guī)律突然改變棚潦，他身體的各部分很不適應(yīng)令漂，患上大病。這就是說丸边，生活有規(guī)律和無規(guī)律要結(jié)合起來叠必，不能過分強(qiáng)調(diào)那一面。該規(guī)律時(shí)講究規(guī)律妹窖，因?yàn)樘厥庠驘o法規(guī)律纬朝，我也能闖過去。過久了有規(guī)律的生活骄呼，有必要改變一下生活方式共苛，以免過于單調(diào)重復(fù)。
家庭生活中的互補(bǔ)蜓萄，主要是夫妻關(guān)系的互補(bǔ)隅茎。丈夫提供給妻子的，除了愛嫉沽，還有生活費(fèi)用來源辟犀、在社會(huì)上的地位、在教育子女和孝敬長輩上的“協(xié)同”等等绸硕。如果夫妻都是“事業(yè)型”的堂竟，那還有在事業(yè)上的相互支持。妻子給予丈夫的玻佩，除了共同需要出嘹，只是性別特色有異之外，重點(diǎn)是對于家務(wù)的操持咬崔，相當(dāng)于家庭的“內(nèi)閣總理大臣”疚漆。這里指的是一般情況，有不少例外，比如我的一位朋友娶聘，現(xiàn)在就是家務(wù)主管。夫妻間的不同分工甚脉，取決于這個(gè)家庭的各種具體條件的不同丸升。只要對這些條件進(jìn)行客觀的分析，就能找出夫妻分工合理的牺氨、或者說最佳的模式狡耻。合理分工造成你離不開我，我離不開你猴凹，或者說你成為我提高生活質(zhì)量的絕對性條件夷狰，我成為你提高生活質(zhì)量的絕對性條件。在這種情況下夫妻間依賴性越強(qiáng)郊霎，這個(gè)家庭就越是穩(wěn)固沼头。夫妻分工不同才能“和”，角色混亂不清书劝，缺乏必要的合理分工进倍，夫妻間就會(huì)矛盾不斷，家庭難以和諧购对。
