點評

推薦

晏殊（991年－1055年2月27日），字同叔球散，撫州臨川文港鄉(xiāng)（今南昌進賢縣）人尿赚，北宋政治家、婉約派詞人蕉堰、詩人凌净、散文家。

晏殊屋讶，不僅是寫出“無可奈何花落去冰寻，似曾相識燕歸來”“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓皿渗，望盡天涯路”等名句斩芭，并開創(chuàng)婉約詞風的宋朝十大詞人之一，還是宋仁宗恩師乐疆、身兼軍權(quán)和相權(quán)的宰相划乖，同時，也是范仲淹诀拭、歐陽修迁筛、王安石煤蚌、孔道輔耕挨、富弼细卧、韓琦等名士的栽培和薦引者。晏殊五歲能詩筒占，有“神童”之稱贪庙，14歲賜同進士出身，歷任知制誥翰苫、翰林學士止邮、樞密副使、集賢殿大學士奏窑、同平章事兼樞密使导披、宰相。

晏殊少年入仕埃唯，一路升遷撩匕，官拜宰相，位極人臣墨叛。他之所以能夠取得如此驕人的成就止毕，緣于他深諳解厄脫困之道。

厄漠趁，讀音è扁凛，厄運、困厄闯传、困苦危難之境谨朝；解厄，解厄脫困丸边、逢兇化吉叠必。

遭逢厄運、身陷困境是人生常態(tài)妹窖，抱怨和逃避不是出路纬朝，重要的是解厄脫困，化不利為有利骄呼，化災厄為吉祥共苛。

《解厄?qū)W》不僅立足于“解厄”，更關(guān)注致厄的根源蜓萄，并提出了解厄當治本的主張隅茎。

《解厄?qū)W》，是一部指導如何解厄脫困嫉沽、化兇為吉的著作辟犀。全文800余字，分為八卷：

藏鋒 卷一隱智 卷二戒欲 卷三省身 卷四

求實 卷五慎言 卷六節(jié)情 卷七向善 卷八

第1章 藏鋒

身陷困厄绸硕，是人生的常態(tài)堂竟。

鋒芒畢露魂毁，會使困厄加劇。

想要人生之路平安順遂出嘹，應收斂鋒芒席楚，不顯擺才學。

上位者招攬賢士税稼，一旦成功就會改變心態(tài)烦秩。

下位者求取富貴，達到目的就會驕傲氣盛郎仆。

不懂戒忌和警惕只祠，上司和下屬就難以相處。

仁德的人不追求虛名扰肌，真正的仁德是品行尊貴铆农。

明智的人不貪戀權(quán)位，真正的明智是懂得放棄狡耻。

勇敢的人不逞強斗狠墩剖，真正的勇敢是勇于內(nèi)斂。

人生道路充滿了艱辛夷狰，虛名浮利不值得去追求岭皂。

>> 厄者，人之本也沼头。鋒者爷绘，厄之厲也。厄欲減进倍，才莫顯土至。

上求賢，畢其功而志易猾昆。下求榮陶因，成其事而意滿。不知戒惕垂蜗，上下難容也楷扬。

仁者不逐其名，仁貴焉贴见。明者不戀其位烘苹，明棄焉。勇者不爭其鋒片部，勇斂焉镣衡。

生之惟艱，何足道哉？

第2章 隱智

善用智謀是有利的廊鸥，玩弄智謀是有害的然爆。

暗中使用智謀可以無敵，智謀敗露就不會有功效黍图。

不為自己謀利，是君子的智慧奴烙。

不讓自己吃虧助被，是小人的狡黠。

不要抱怨缺少智慧切诀，要擔憂忠義的缺失揩环。

上司只希望下屬忠誠，能力才華是次要的幅虑。

下屬要注重忠厚誠實丰滑，討好技巧是次要的。

不能明白對方的心理倒庵，困難就難以停止褒墨。

愚昧的人顯擺智謀，是愚蠢的行為擎宝。

智慧的人縱論智謀郁妈，就會帶來災禍。

>> 用智者利绍申，弄智者弊噩咪。暗用無敵，彰顯無功极阅。

不為己謀胃碾，君子之智也。莫使己虧筋搏，小人之奸也仆百。不怨智寡，忠義失焉奔脐。

上惟忠儒旬，能次之。下為實帖族，術(shù)次之栈源。不明其心，厄之難止竖般。

愚者言智甚垦，愚也。智者言智，禍也艰亮。

>> 用智者利闭翩，弄智者弊。暗用無敵迄埃，彰顯無功疗韵。

? ? 不為己謀，君子之智也侄非。莫使己虧蕉汪，小人之奸也。不怨智寡逞怨，忠義失焉者疤。

? ? 上惟忠，能次之叠赦。下為實驹马，術(shù)次之。不明其心除秀，厄之難止糯累。

? ? 愚者言智，愚也册踩。智者言智寇蚊，禍也。

第3章 戒欲

貪欲過大則易失根基棍好，心胸寬厚則少有怨恨仗岸。

有所喜好但不要過度，固執(zhí)地強求易招災禍借笙。

高尚的人修身養(yǎng)性扒怖，能夠躲避災禍。

卑鄙的人毫無忌諱业稼，往往送掉性命盗痒。

一個念頭的失誤，就會有死與生的差別低散。

治理貪腐要嚴厲處罰俯邓，不能對其寬容。

懲戒淫欲要使其羞辱熔号，不要幫其隱瞞稽鞭。

掃黑除惡要斬草除根，不要對其仁慈引镊。

遏制欲望要靠修德朦蕴，務必時時警誡勸勉篮条。

穎悟的人順暢通達，迷惑的人困厄多難吩抓。

>> 大無根涉茧，心寬無恨。好之莫極疹娶，強之有咎伴栓。

君子修身，避禍也雨饺。小人無忌钳垮，授首也。一念之失沛膳，死生之別也。

治貪以嚴汛聚，莫以寬锹安。懲淫以辱，莫以隱倚舀。伐惡以盡叹哭，莫以慈。

制欲求于德痕貌，務求于誡风罩。悟者暢達，迷者困矣舵稠。

>> 大無根超升，心寬無恨。好之莫極哺徊，強之有咎室琢。

? ? 君子修身，避禍也落追。小人無忌盈滴，授首也。一念之失轿钠，死生之別也巢钓。

? ? 治貪以嚴，莫以寬疗垛。懲淫以辱症汹，莫以隱。伐惡以盡贷腕，莫以慈烈菌。

? ? 制欲求于德阵幸，務求于誡。悟者暢達芽世，迷者困矣挚赊。

第4章 省身

自知的人不會身陷窘境，看透世事的人不會奢求济瓢。

人有差異荠割，命運不同。

物有分別旺矾，情態(tài)相近蔑鹦。

對待自己就像對待他人一樣，重大的計劃不會有失誤箕宙。

計謀跟不上事情的發(fā)展變化嚎朽，沒有深入考察就不會成功。

人心叵測多變柬帕，不深入思考就不能揣度透徹哟忍。

俗人不可親近，不遵從禮法關(guān)系就難以維系陷寝。

憂慮品行不端的人沒有邪念锅很，遵循正道相安長久。

擔憂良心有失的人沒有愧疚凤跑，心靈安寧永處吉祥爆安。

>> 自知者弗窘也。識世者無求也仔引。

人有異扔仓，命不同焉。物有別咖耘，哀相近焉当辐。待己如人，大計不失鲤看。

智不及事缘揪，非察莫中。人心多易义桂，非思難度找筝。俗不堪親，非禮無存慷吊。

憂身者無邪袖裕，正而久焉。憂心者無疚溉瓶，寧而吉焉急鳄。

>> 自知者弗窘也谤民。識世者無求也。

? ? 人有異疾宏，命不同焉张足。物有別，哀相近焉坎藐。待己如人为牍，大計不失。

? ? 智不及事岩馍，非察莫中碉咆。人心多易，非思難度蛀恩。俗不堪親疫铜，非禮無存。

? ? 憂身者無邪双谆，正而久焉壳咕。憂心者無疚，寧而吉焉佃乘。

第5章 求實

目光長遠的人務實囱井，謀取近利的人虛浮驹尼。

眾人追捧的事要警惕趣避，自己喜歡的事要積極主動。

不拘泥于書本知識新翎，就不會偏離事物本質(zhì)程帕。

不過度追求完美無缺，就不會損失結(jié)果地啰。

人沒有天生是卑賤的愁拭，除非自暴自棄。

大的智謀沒有偽詐亏吝，因為順應天理規(guī)則岭埠。

小的智謀不講仁德，因為違背人情事理蔚鸥。

不要憂慮缺少識見和觀察力惜论，要憂慮不能學習進步。

辛苦勞累但收獲很少止喷，這不是求實的過錯馆类。

清閑安逸但收獲很多，這才是求實的主旨

>> 致遠者實弹谁，近利者虛乾巧。眾趨者慎句喜，己悅者進。

不拘于書沟于，則不失于本咳胃。不求于全，則不損于實社裆。人無賤者拙绊，惟自棄也。

大智無詐泳秀，順乎天也标沪。小智無德，背乎情也嗜傅。識察勿憂金句，憂弗學也。

苦勞而少獲吕嘀，非實之過也违寞。閑逸而多得，乃實之旨焉偶房。

>> 致遠者實趁曼，近利者虛。眾趨者慎棕洋，己悅者進挡闰。

? ? 不拘于書，則不失于本掰盘。不求于全摄悯，則不損于實。人無賤者愧捕，惟自棄也奢驯。

? ? 大智無詐，順乎天也次绘。小智無德瘪阁，背乎情也。識察勿憂邮偎，憂弗學也管跺。

? ? 苦勞而少獲，非實之過也钢猛。閑逸而多得伙菜，乃實之旨焉。

第6章 慎言

言論可以招災禍命迈，不管是好話還是壞話贩绕。

話語帶來的弊害火的，全在于聽者隨意取舍。

君子不會說假話淑倾，說實話又會讓人不舒服馏鹤。

小人不表露真心，喜歡偽裝以遮掩真面目娇哆。

聽其言可知其心志湃累，其行為也就可以判斷了。

尊貴的人應該謙虛不要驕傲碍讨。

卑微的人應該恭順不要放肆治力。

一個人沒有誠信，他說的話就不能聽信勃黍。

不知道機密就不會泄漏宵统，人身會很安全。

不回避親屬使秘密泄漏覆获，會招來大禍患马澈。

>> 言之禍，無論優(yōu)劣也弄息。語之弊痊班，由人取舍也。

君子不道虛言摹量，實則逆耳涤伐。小人不表真心，偽則障目荆永。見言見志废亭，其行亦斷也国章。

貴者宜謙不宜傲具钥。卑者宜恭不宜放。人無信液兽，則言勿聽骂删。

不知機而無泄，大安也四啰。不避親而密疏宁玫，大患也。

>> 言之禍柑晒，無論優(yōu)劣也欧瘪。語之弊，由人取舍也匙赞。

? ? 君子不道虛言佛掖，實則逆耳妖碉。小人不表真心，偽則障目芥被。見言見志欧宜，其行亦斷也。

? ? 貴者宜謙不宜傲拴魄。卑者宜恭不宜放冗茸。人無信，則言勿聽匹中。

? ? 不知機而無泄夏漱，大安也。不避親而密疏顶捷，大患也麻蹋。

第7章 節(jié)情

知書達理就可擺脫情感困擾，

抑制習性才能保持品行端正焊切。

縱容親屬就會暴露私心扮授，將會招來不容。

縱容朋友就會顯得愚拙专肪，不是明智之舉刹勃。

濫施同情就會顯得幼稚，并非忠厚本意嚎尤。

上天憤怒就會施加災難荔仁，世人憤怒就會制造傷害。

君子戒忌悲傷芽死，小人戒忌憂思乏梁。

不肯割舍的情感，束縛著人的身心关贵。

受寵幸不能全仗容顏遇骑，從承受尊榮可看出人品。

有情義不能倚仗諂媚揖曾，忠信堅定可以維持和諧落萎。

>> 知書而后忘情焉。抑性而后正身焉炭剪。

縱親見私练链，不容也∨梗縱友見拙媒鼓，不智也。縱憐見稚绿鸣，不厚也瓷产。

天怒成災，人怒成害枚驻。君子戒悲濒旦，小人戒憂。不舍之情再登，羈身也尔邓。

幸不恃色，榮定其品也锉矢。義不恃媚梯嗽，信定其諧也。

>> 知書而后忘情焉沽损。抑性而后正身焉灯节。

? ? 縱親見私，不容也绵估⊙捉縱友見拙，不智也国裳⌒稳耄縱憐見稚，不厚也缝左。

? ? 天怒成災亿遂，人怒成害。君子戒悲渺杉，小人戒憂蛇数。不舍之情，羈身也是越。

? ? 幸不恃色耳舅，榮定其品也。義不恃媚英妓，信定其諧也挽放。

第8章 向善

吉祥有原因绍赛，幸福有源由蔓纠。

上天佑護善良的人，因其領(lǐng)悟了為善之道吗蚌。

語言善意的人未必心善腿倚，要觀察他們的行為。

語言兇惡的人未必兇惡蚯妇，要審視他們的內(nèi)心敷燎。

虛名不要輕易相信暂筝，務實之心不能懈怠。

君子也會有抱怨硬贯，但不會耽誤正事焕襟。

小人也會有朋友，但不會停止爭奪饭豹。

利益可以求取鸵赖，道義必須堅守。

惡念能影響愚昧的人拄衰，不能迷惑智慧的人它褪。

善良貴在真誠，不在乎方法翘悉。

>> 吉有其因茫打，福有其源。天佑善者妖混，其心悟焉老赤。

言善未必善，觀其行也制市。言惡未必惡诗越，審其心也。名勿信息堂，實勿怠嚷狞。

君子亦怨，不誤其事荣堰。小人亦友床未，不輟其爭。利可求振坚，遵可守薇搁。

惡惑愚不惑智也。善貴誠不貴法也渡八。

>> 吉有其因啃洋，福有其源。天佑善者屎鳍，其心悟焉宏娄。

? ? 言善未必善，觀其行也逮壁。言惡未必惡孵坚，審其心也。名勿信，實勿怠卖宠。

? ? 君子亦怨巍杈，不誤其事。小人亦友扛伍，不輟其爭筷畦。利可求，遵可守刺洒。

? ? 惡惑愚不惑智也汁咏。善貴誠不貴法也。