“生命誠可貴卧惜，愛情價(jià)更高厘灼。若為自由故夹纫，兩者皆可拋∩璋迹”——裴多菲·《自由與愛情》

作者丨謝丹儒

圖片丨藝子

1.

我很想說舰讹，感情的事沒辦法解釋那么多，如果需要一直解釋闪朱，那只能說明月匣，聽的人壓根聽不進(jìn)去，又或是說的人奋姿，從未真的吐露過自己的內(nèi)心锄开。如果兩者都能夠做到，聽進(jìn)去称诗，誠實(shí)的交流萍悴，那么也就不需要那么多的解釋，也多出了許許多多的自由和愛的空間了寓免。

很多時(shí)候癣诱，我們會習(xí)慣性的將一些行為近乎本能的歸類、總結(jié)袜香，從而得出一個符合自己邏輯的結(jié)果撕予，可能并非是自己想要的結(jié)果，而是傾向于自己所懷疑的結(jié)果蜈首。比如实抡，發(fā)現(xiàn)對方每次都說“我愛你”，突然有一天沒說了疾就，后來很多天也都沒說澜术，就覺得對方不愛了。又比如說猬腰，突然在某個時(shí)間段鸟废，他消失了，后來他出現(xiàn)了姑荷，然后他解釋盒延。后來這樣的事經(jīng)常發(fā)生，于是鼠冕，就覺得對方可能沒有那么愛自己添寺，解釋也變成了敷衍。

其實(shí)懈费，仔細(xì)想想计露，這其中最大的問題在于，在遇到一個問題的時(shí)候，我們第一時(shí)間想到的是解決問題票罐，解決了問題之后呢叉趣？我們會認(rèn)真分析嗎？會反省嗎该押？會舉一反三嗎疗杉？至于后果呢？更多的時(shí)候蚕礼，我們被一時(shí)情緒左右著烟具，然后沖動、憤怒奠蹬，甚至產(chǎn)生極端的念頭朝聋，就因?yàn)檫@一次次的當(dāng)時(shí)只是當(dāng)成一次又一次的解決問題，后來變成一系列的問題罩润，最終導(dǎo)致成為重大問題玖翅。說白了，這不是過去我們只是停留于當(dāng)時(shí)的滿足嗎割以？滿足于對方的解釋金度，滿足于對方的態(tài)度，滿足于可能這是最后一次严沥，從而每一次都推后猜极，而從來沒有真正解決問題。又或者說吧消玄，可能內(nèi)心里也是有所逃避的吧跟伏，或是產(chǎn)生了懷疑？又或是自己并沒有那么的堅(jiān)定翩瓜，信任和愛受扳。

2.

那么，最好的方法呢兔跌？還是要回到所來之處去思考啊勘高，怎樣愛，以及如何去對待對方的愛坟桅，最最重要的是华望，自由。給對方以自由仅乓，也給自己以自由赖舟，而不是將愛當(dāng)成是全部，更不是將所有對方未出現(xiàn)的時(shí)刻都用懷疑夸楣，或情緒去填充宾抓。若是這樣子漩，沒有了自由，愛又如何回歸到它原本的位置呢石洗？我們又如何看得清愛呢痛单？又或者說，當(dāng)愛降臨的時(shí)候劲腿，我們是否已然沒了耐心、早已麻木了鸟妙，早已無感了焦人，甚至連生活也丟了。若是這樣的愛重父，那就太糟糕了花椭。

當(dāng)然，也可能會有人說房午，要自由那談什么戀愛呢矿辽？戀愛就是要在一起呀，可事實(shí)上郭厌，若是兩個人心不在一起袋倔，僅僅是物理上的距離很接近，那又怎樣呢折柠？就像一個每天和你生活在一起的人宾娜，你難道就能對此保證百分百的信任嗎？

我知道扇售，相愛的時(shí)候前塔，我們大都會以想象、幻想去填補(bǔ)愛的缺失承冰，以滿足我們愛的需求华弓。但是，在一起之后困乒，習(xí)慣之后寂屏，尤其是一起經(jīng)歷了一些事情之后，我們好像就不這么去做了顶燕，而是用懷疑凑保、不確定，以及用心情代替思考涌攻，用眼睛所能看到的欧引，和心中所想的代替愛情，從而作為愛的判斷標(biāo)準(zhǔn)恳谎。而這樣的標(biāo)準(zhǔn)芝此，往往是有愛的形式憋肖，卻不見得屬于彼此啊婚苹！愛一個人岸更，重要的不是以自己的方式去愛，而是以對方喜歡的方式去愛啊膊升。否則怎炊，那就是打擾，就是影響廓译，就是自私啊评肆。

3.

可能愛就是這樣，當(dāng)愛平等時(shí)非区，如果真的存在平等瓜挽。那么，很快就會想得到重視征绸。當(dāng)足夠重視之后久橙，又覺得窒息。然后管怠，又會新生出新的渴望淆衷，比如渴望自由。之后呢排惨？若是真的自由了吭敢，一般人又覺得好像沒愛了，不確定和懷疑便由此產(chǎn)生暮芭。于是鹿驼，又不得不去尋找、證明辕宏、解釋畜晰，以求能夠回歸當(dāng)初的愛，平等的愛瑞筐。因?yàn)槠啾牵藭r(shí)那么在意愛的自己，缺失了聚假。就這樣块蚌，反反復(fù)復(fù)，迷失著膘格，繼續(xù)迷失峭范。至于清醒，誰知道你是否有足夠信心呢瘪贱？這是否又是自己真的想要的呢纱控？

一如自由辆毡，人人都渴望自由，卻又都不相信它甜害，或者說并不能適應(yīng)它舶掖，于是，需要安全感尔店，需要儀式感眨攘，需要秩序感。好像嚣州，也只能是僅憑約束才能見自由期犬，一如否定之后才能相信。這說到底避诽，是多少狹隘的自由和相信啊。

可能璃谨，內(nèi)心里確實(shí)渴望多一些自由和信任吧沙庐。如果沒有自由，那談何愛呢佳吞？如果沒有信任拱雏，這愛又將怎么繼續(xù)呢？只是底扳，好像在很多人看來铸抑，如果自由，那戀愛也就變得可有可無了衷模，或者說就沒有它存在的位置了鹊汛。而信任呢？更多的人將信任束之高閣阱冶，你得表現(xiàn)出讓我能夠信任的方面呀刁憋！你得做些什么讓我心里有點(diǎn)底，或者說得有個基礎(chǔ)木蹬，我才能放心信任啊至耻。所以，看吧镊叁，自由變成了非戀愛尘颓，信任變成了證明和解釋，一切都并非出于本心晦譬，一切也都遠(yuǎn)離了真義疤苹。

4.

哲學(xué)中關(guān)于“邏輯”有這樣一種說法，即“內(nèi)包”和“外延”蛔添。通俗點(diǎn)說叫“是非”痰催，即是什么兜辞，非什么。只需要把非什么的排除在外夸溶，那就是是什么的范疇了逸吵，但是往往非什么的范圍特別大，而對于是什么缝裁，人會本能的不敢確定扫皱，或沒那么堅(jiān)定。所以捷绑，這也是諸多問題之所以成為問題的緣故了韩脑。事實(shí)上，很多問題粹污，就如你所說段多，那就是想太多了。

原文如下：“這許多規(guī)律中僅有一條是我們要注意的壮吩，其他都可以不理进苍。我們所應(yīng)當(dāng)注意的一條，最簡單的說法鸭叙，就是定義不要繞圈子觉啊。茲名整個表示定義的話為定義，被定義的名詞為左詞沈贝，定左詞的義的名詞為右詞杠人。我們應(yīng)注意的條件不過是說右詞中不能有左詞復(fù)現(xiàn)，或左詞不能重見于右詞宋下∥松疲”（左詞即理解為是什么，或內(nèi)包学歧；右詞則理解為非什么滤奈，即外延）

可能你會疑惑，這和你有什么關(guān)系呢撩满？這和愛又有什么關(guān)系呢蜒程？這正是我想說的。事實(shí)上伺帘，你只需確定我愛的人是你昭躺，除此之外，別無他人伪嫁。這樣领炫，是否就能平靜很多了？而事實(shí)张咳，我也確實(shí)如此帝洪。另外似舵，你只需要確定我是愛你的，至于我是否自由葱峡，你是否信任我砚哗，這與愛真的存在矛盾嗎？與此同時(shí)砰奕，我想蛛芥，這是你能夠感受到的，如果未能感受到军援，那可能確實(shí)是我錯了织鲸。對此伊群，我表示抱歉，對不起党瓮。至于說氨距，如果一定要在愛與自由之間取舍袖订，可能我還是喜歡自由赚导，然后喜歡愛吧尚粘。我不知道你是否同意這一點(diǎn)，但我希望你能夠自由蝇庭。