標(biāo)題中五百年，不是“向天再借五百年”的五百年。而是《西游記》中齊天大圣孫悟空被壓五行山下的五百年。
威廉·莎士比亞曾說：“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特证舟∷镀欤”
辛棄疾作詞：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是女责∑崦叮”
心境不同，對(duì)觀事物得到反饋的再認(rèn)識(shí)也有所區(qū)別抵知。
近期讀西游浪读，剛閱罷酣暢淋漓的大鬧天空，沒過幾頁辛藻，大圣便心甘情愿仿佛換了一人一般碘橘，陪唐僧走上取經(jīng)之路。性格吱肌、思想痘拆、情緒、信念轉(zhuǎn)變之快氮墨，快到好像既在情理之中纺蛆，又仿佛缺些什么。
對(duì)于站在上帝視角的讀者规揪，雖然看到了大圣被壓五行山下五百年桥氏，但看到這轉(zhuǎn)變仿佛又是在一剎那便完成的。
對(duì)這完成轉(zhuǎn)變的過程的理解猛铅，各位看官想必也是仁者見仁智者見智字支。肥隼我便結(jié)合自己的思考談一談。
01
說它是短暫的五百年
說它短暫奸忽，是《西游記》中僅用幾行字就帶過了這五百年堕伪。幾行字就帶過了思想的轉(zhuǎn)變，被壓前大鬧天宮桀驁不馴栗菜，再見觀音時(shí)說話和氣已知悔改欠雌。
在《西游記》第七回結(jié)尾：“好大圣，急縱身又要跳出疙筹，被佛祖翻掌一撲富俄，把這猴王推出西天門外，將五指化作金而咆、木霍比、水、火翘盖、土五座聯(lián)山桂塞，喚名五行山，輕輕的把他壓住馍驯「笪＃”
再到第八回文中：見到觀音時(shí)，“菩薩道汰瘫；‘你這廝罪業(yè)彌深狂打，救你出來，恐你又生禍害混弥。反為不美趴乡。’大圣道：‘我已知悔了蝗拿，但愿大慈悲指條門路晾捏，情愿修行“校’”
被壓五行山前惦辛，是那個(gè)“無窮變化鬧天宮，雷將神兵不可捉”的大圣仓手，是高喊“皇帝輪流做胖齐，明年到我家”的大圣，還是有“強(qiáng)者為尊該讓我嗽冒，英雄只此敢爭先”豪情的大圣呀伙。
等再見到觀音時(shí)，是渴求救贖的悟空添坊，是已知悔改的悟空剿另，也是成長成熟的悟空。
一個(gè)個(gè)體贬蛙，性格驰弄、思想、情緒速客、信念的轉(zhuǎn)變戚篙，絕對(duì)不會(huì)是一蹴而就的過程，絕不僅僅只是頓悟溺职、覺醒的那一瞬間岔擂。再微小的轉(zhuǎn)變都會(huì)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)、憤怒浪耘、對(duì)抗乱灵、妥協(xié)、痛苦中周而復(fù)始循環(huán)往復(fù)的進(jìn)行七冲。
說它短暫痛倚，只是對(duì)身外人來看，可能會(huì)覺得很短暫澜躺。但是蝉稳，對(duì)當(dāng)事人來說抒蚜，很漫長，痛徹心扉的漫長耘戚。
02
說它是漫長的五百年
說它漫長嗡髓，是“心猿”被鎮(zhèn)壓在“金木水火土”五行山下五百年。
這五百年又恰恰剛好是500年嗎收津？一般情況下饿这，是虛數(shù)的概率大一些。
第十四回撞秋，太保道：“先年間曾聞得老人家說：‘王莽篡漢之時(shí)长捧，天降此山，下壓著一個(gè)神猴吻贿〈幔’”由此可知，被壓時(shí)是公元8年廓八。而唐僧取經(jīng)是在貞觀十三年奉芦，也就是公元639年。所以剧蹂，相減得知声功，大圣被壓在五行山下631年。
但是宠叼，五百年又是來自于哪里先巴。還是第十四回，大圣在向唐僧做自我介紹時(shí)說：“我是五百年前大鬧天宮的齊天大圣冒冬，只因犯了誑上之罪伸蚯，被佛祖壓于此處〖蚩荆”
在此不做具體考究剂邮，姑且以500年整數(shù)和每年365天計(jì)算。也就是說横侦，大圣至少見證了182500次日升月落挥萌。對(duì)生性好動(dòng)、桀驁不馴的“心猿”來說枉侧，是不折不扣的漫長引瀑。
大型電視連續(xù)劇《西游記》第四集《困囚五行山》中有首插曲，名叫《五百年滄海桑田》榨馁，此曲由閻肅作詞憨栽，許鏡清作曲，郁鈞劍演唱。
五百年滄海桑田
郁鈞劍 - 西游記 電視劇配樂原聲
“五百年桑田滄海/頑石也長滿青苔長滿青苔/五百年桑田滄海/頑石也長滿青苔長滿青苔/這一刻心兒未死/向往著逍遙自在逍遙自在/哪怕是野火焚燒/哪怕是冰雪覆蓋/依然是志向不改/依然是信念不衰/蹉跎了歲月/激蕩了情懷/為什么為什么/偏有這樣的安排/……”
小時(shí)候初聽屑柔，很氣憤屡萤，只想快進(jìn)，讓歌曲早點(diǎn)結(jié)束锯蛀，好讓心中的大圣早些脫困灭衷。再聽時(shí)次慢，百感交集旁涤、感觸頗深,仿佛年復(fù)一年日復(fù)一日，置身于五行山下的春花夏雨秋風(fēng)冬雪迫像、頑石青苔泥土塵垢劈愚。
從披靡天地、一身傲骨到小心翼翼闻妓、徹底認(rèn)錯(cuò)菌羽，從為自我斗到為眾生斗，從大圣到悟空由缆，心境的轉(zhuǎn)變就是在這五百年注祖。
03
那五百年的心路
那年，手持如意金箍棒均唉、腳踏藕絲步云履是晨、身穿鎖子黃金甲、頭戴鳳翅紫金冠舔箭。真是“身穿金甲亮堂堂罩缴，頭戴金冠光映映。手舉金箍棒一根层扶，足踏云鞋皆相稱箫章。”
那年镜会，“手中那棒檬寂，上抵三十三天，下至十八層地獄戳表，把些虎豹狼蟲桶至，滿山群怪，七十二洞妖王扒袖，都唬得磕頭拜禮塞茅，戰(zhàn)兢兢魄散魂飛〖韭剩”
那年野瘦，“掣出如意棒，迎風(fēng)幌一幌，打得那九曜星閉門閉戶鞭光，四天王無影無形吏廉。”
……
而如今惰许，天界公布罪狀席覆，仙界的朋友明哲保身，妖界的兄弟抓的抓汹买、躲的躲佩伤，猴子猴孫缺了庇護(hù)也是任人宰割。
而如今晦毙，“頭上堆苔蘚生巡，耳中生薜蘿。鬢邊少發(fā)多青草见妒，頷下無須有綠莎孤荣。眉間土，鼻凹泥须揣，十分狼狽盐股，指頭粗，手掌厚耻卡，塵垢余多疯汁。”
而如今劲赠，處于土地神祗涛目、五方揭諦看管之下，“饑餐鐵丸凛澎，渴飲銅汁”霹肝。
……
這些年的經(jīng)歷、際遇塑煎，對(duì)大圣的性格沫换、思想、情緒最铁、信念造成了巨大沖擊讯赏。然而，心境的轉(zhuǎn)變要靠外力的推動(dòng)沖擊冷尉，但僅有外力的推動(dòng)沖擊是不夠的漱挎。更重要的是向內(nèi)求、同自己對(duì)話雀哨。
五行山雖厲害磕谅，但僅能壓住猿猴之身私爷，壓不住猿猴之心，壓不住前文所提的“心猿”膊夹。壓住“心猿”的是那張如來從袖中抽出的飽含智慧修行的帖子衬浑。
“心猿”，可以理解為弗洛伊德所提的“本我”放刨。壓住了“本我”工秩，便能促使向“自我”“超我”轉(zhuǎn)變。
這五百年进统，悟空可能知道了師傅為什么賜它“孫”這個(gè)姓氏助币。
菩提祖師說：“猻字去了獸傍，乃是個(gè)子系麻昼。子者奠支，兒男也馋辈；系者抚芦，嬰細(xì)也。正合嬰兒之本論迈螟。教你姓‘孫’罷叉抡。”
在姓上去除獸性答毫，讓悟空契合嬰兒之本褥民。既是菩提祖師對(duì)悟空的期望，也是對(duì)悟空的要求洗搂。然而消返，去除獸性，追尋人性耘拇，并不是僅在外表做到即可撵颊，更重要的是在內(nèi)心。前些年悟空沒有悟到惫叛，但現(xiàn)在仿佛有了切身體悟倡勇。
這五百年，悟空可能意識(shí)到了自身的有限性嘉涌，天地的無限性妻熊。
在拜菩提祖師之前，悟空也只是山中即將到壽的猿猴而已仑最，在山上如履薄冰扔役，同其他族群客客氣氣。
在學(xué)到七十二變警医、筋斗云后亿胸，消失的信心才重新建立一些。再到取得金箍棒，稱雄妖界损敷，初入天界葫笼，當(dāng)弼馬溫，齊天大圣拗馒，戰(zhàn)十萬天兵等等路星，自信心一路都在膨脹。膨脹到了極致诱桂，便是妄圖取玉帝而代之洋丐，執(zhí)掌天界。
直到遇見如來挥等，使出自認(rèn)為最厲害的本領(lǐng)友绝，卻也逃不出如來的掌心。悟空可能也想起了菩提祖師肝劲，師傅僅教了我七十二變迁客、筋斗云，我便有此際遇辞槐，師傅有多厲害掷漱。又想起了那些天界還沒有出手的老古董，他們會(huì)不會(huì)更強(qiáng)榄檬。
那種從最高點(diǎn)跌落的感覺卜范，那種重新認(rèn)識(shí)到自身渺小的感覺，那種天外有天山外有山的感覺鹿榜。哎海雪，正如王陽明所說：人生大病,只是一傲字。
這五百年舱殿，悟空可能意識(shí)到原來的自己一直囿于自以為是的簡單系統(tǒng)中尋求自由奥裸，現(xiàn)在必須要融入復(fù)雜系統(tǒng)，才能獲得真正的自由怀薛。
小天地就是簡單系統(tǒng)刺彩，在某一方面做到極致便能在小天地獲得自由。
然而枝恋，隨著年齡增長创倔、閱歷寬廣、本領(lǐng)變強(qiáng)焚碌，欲望畦攘、認(rèn)知也在變大。
這時(shí)小天地已無法契合十电，便要進(jìn)入更寬廣的天地知押。
就好比叹螟，當(dāng)小猴子時(shí)就想著當(dāng)猴王，當(dāng)了猴王就想著長生台盯，長生了還想有個(gè)配得上自己的兵器罢绽，有了如意兵器就想著當(dāng)妖界的王，當(dāng)了妖界的王還想著當(dāng)當(dāng)神仙……
然而静盅，越往上越復(fù)雜良价，越重視權(quán)威和規(guī)則≥锏渴求絕對(duì)的自由必將被權(quán)力系統(tǒng)所不容明垢。
再次回想一系列的遭遇，悟空可能終于懂得市咽，任憑能力再大痊银、本領(lǐng)再強(qiáng)，也都要受到復(fù)雜系統(tǒng)的約束施绎。而如果要在復(fù)雜系統(tǒng)內(nèi)獲得一線生機(jī)溯革，重獲自由，除了屈服粘姜、悔改鬓照、順從，別無他法孤紧。
從見到觀音，道“我已知悔”開始拒秘，一路上号显，悟空對(duì)規(guī)則愈加敬畏、愈加融入躺酒。
這五百年押蚤，悟空可能意識(shí)到自己在自己的世界是主角，但在大的客觀世界可能只是枚棋子羹应、工具揽碘。
以前每天都有事干，悟空可能沒有時(shí)間想太多园匹。不過雳刺，被鎮(zhèn)壓后，身體不能動(dòng)了裸违，心思必然靜不下來掖桦，以前的種種，種種的以前供汛，必然涌上心頭枪汪。
為什么花果山的那頭老猿懂那么多涌穆，每次在人生的拐點(diǎn)總能為我指出明路。
為什么玉帝要讓愛吃桃子的我掌管蟠桃園雀久。
為什么太上老君要趕在觀音前使出金剛琢便將我打暈宿稀，為什么金箍棒是他所煉制，為什么將我放于八卦爐之前還去了繩索赖捌、去了穿琵琶骨之器原叮，
為什么……
這都是為何。
這五百年巡蘸，悟空是扎扎實(shí)實(shí)知道了什么叫天上地下奋隶，什么叫人情冷暖，什么叫山外有山……五百年滄海桑田悦荒、斗轉(zhuǎn)星移唯欣，讓所學(xué)、所歷搬味、所思境氢、所悟、所惑碰纬、所悲萍聊、所喜、所挫在心中不斷激蕩悦析、交融寿桨、匯聚，也在慢慢融合齊天大圣强戴、美猴王亭螟、孫悟空等各種符號(hào)身份向著一個(gè)更加偉大的形象轉(zhuǎn)變的開始。
04
出山
在第十四回骑歹，經(jīng)過五百年歷練后预烙，一出山就殺了六個(gè)強(qiáng)盜。
強(qiáng)盜姓名分別為“眼看喜道媚，耳聽怒扁掸，鼻嗅愛，舌嘗思最域，意見欲谴分，身本憂”
正是應(yīng)了第十四回標(biāo)題。
“心猿歸正 六賊無蹤”
也許羡宙，這就是那短暫且漫長的五百年意義所在吧狸剃。
