在《哈他之光》(Hathapradipika) 中烹植，十五世紀(jì)的成就者Swatmarama寫道：“濕婆神列舉了84種體式, 我在這里記述最重要的4個”

——他真的只詳細(xì)寫了4個郭怪。分別是：至善坐(Siddhasana)，蓮花坐(Padmasana), 獅子式(Simhasana), 君主式(Bhadrasana)刊橘。再加上此前一小節(jié)鄙才，《哈他之光》一共記載了10個“體位法”。

但《格蘭達(dá)本集》(Gheranda Samhita) 卻記錄道：“這個世界上有多少動物, 就有多少種體位”——而據(jù)說促绵，這個世界上有8,400,000種動物攒庵。

“瑜伽體式有8400萬種”——關(guān)于“84”這個數(shù)字的傳奇于是由此而來。百度一下, 這行短短的文字已經(jīng)被轉(zhuǎn)帖了千千萬败晴。這大概是中文語境里關(guān)于體式最流行的迷思浓冒。?

并不是說它沒有任何道理：這龐大的數(shù)字，也許只是一種關(guān)于“無限”的具象表述尖坤。

但人類的詞語構(gòu)建了現(xiàn)實稳懒。有人不停地在體式練習(xí)中尋求全新的容量和挑戰(zhàn)，仿佛真的想要去靠近那“8400萬”慢味，有人卻終年一日重復(fù)著同一個序列场梆。也許最終縮減到只剩下席地而坐，以及有覺知的呼吸練習(xí)纯路。

為什么會是這樣或油？人們所練習(xí)的不都是“瑜伽”？

也許一下子你就將身邊的練習(xí)者驰唬、朋友顶岸、老師分成了兩個陣營：那些一成不變的，還有那些尋求新鮮的叫编。

一部分人在意的是?“怎么練”——倒立技巧辖佣、后彎專題提升、如何無痛開胯開肩搓逾，等等不一而足卷谈。不論是文字還是海報的包裝，都在灌輸“這很重要”恃逻。他們教你如何有技巧地感知身體的局部雏搂、協(xié)調(diào)身體藕施、更具目的性地調(diào)用身體。讓肉體的存在更具有「功能」凸郑。

這些確實都很重要裳食。人體就如同錯綜復(fù)雜的樹根, 太空中盤旋的星體。“怎么練”芙沥，是去學(xué)習(xí)它最根本诲祸、最自然的規(guī)則和節(jié)律。?甚至是: 去發(fā)展它還沒有被開發(fā)出來的潛能而昨。

拉伸延展, 讓腿救氯、后背變得有力且柔軟。

后彎, 打開胸和胯的前側(cè)歌憨。

開肩, 為了肩膀的舒服和靈活着憨。

體式可以照見我們對于自身肉體存在的感知盲點。

@Sri?Dharma Mittra

當(dāng)這些都被完成之后呢务嫡？

當(dāng)你已經(jīng)變得和雜技選手一樣柔軟但有力甲抖， 也能像體操運動員一樣輕盈自如地倒立反轉(zhuǎn)看世界。當(dāng)你已經(jīng)能清晰地感覺到每一寸皮膚的表面心铃、每塊肌肉的震顫准谚。但在這之后，還有些什么去扣？

于是柱衔，不得不問自己：“為什么練”。

假如真的練遍了那傳說中的8,400,000種體式愉棱，身體變得極盡柔軟唆铐、有力、平衡羽氮、可控或链，那么這些「功能」的獲得，服務(wù)于什么目的档押？

主動地自我問詢 (Svādhyāya)！只有這樣祈纯，「為了達(dá)至瑜伽的體式練習(xí)」才真正開始?(Kriya Yoga)?令宿。

這個「有意識的目的」，也許是為了緩解肩頸腕窥、腰背的緊張和勞損粒没；也許是為了出出汗、讓氣血流動起來簇爆，讓心情舒暢一些癞松；

也許是通過提升運動的能力爽撒，獲得信心？

或者, 是每天早晨的一個儀式, ?一次通過呼吸對生命致敬的禮拜响蓉；

或是一次凈化(Kriya)硕勿？開通身體的氣息通道，為調(diào)息枫甲、打坐的練習(xí)而做的準(zhǔn)備源武，

又或是, 為了一個“沒有目的的目的”？只是純粹為了「感受練習(xí)」而練想幻。

@Sri?Dharma Mittra

這些回答并無高下之分粱栖，因為“意圖”數(shù)不盡。

若非如此, 也許“體式”這個練習(xí)分支也就沒有必要在瑜伽的變化進(jìn)程中被獨立出來脏毯。

你與我闹究，既相同又不同，在此刻食店，我們通過靠近不同的「目的」跋核，達(dá)致那個共同的終點——瑜伽yug, 聯(lián)結(jié)。

而這聯(lián)結(jié)叛买，也是目的本身砂代。

現(xiàn)代體式瑜伽之父T.?Krishnamacharya的兒子，TKV?Desikachar在1995年錄制的一個視頻訪談里說道:?

“練習(xí)是為了認(rèn)識你自己, 是為了善用你已經(jīng)擁有的, 是用你自己的方式面對你自己的困惑率挣。瑜伽是聯(lián)結(jié)的過程,?它的目的就是讓你找到「你自己的方式」”

"The purpose of Yoga is to understand yourself, to make the best out of what you already have, and try to solve your problems?using your means. So the purpose of Yoga is to give you?your means.?You don't need to understand the philosphy and yoga is not a?philosphy, it is a dicipline.?A process of linking that suits?you."

無論你是“為什么練”刻伊，比起評判意圖和目的的高下，最要緊的也許是：對于自己抱有的種種練習(xí)“意圖”椒功，你是否清晰捶箱？

而你所知道的“怎么練”，能否服務(wù)于這個“為什么練”的答案动漾？

我需要學(xué)會做到劈叉丁屎、一字馬、單手倒立旱眯、站立后彎抓腳晨川，到底是為了什么？我需要做到完整捆綁的龜式删豺、馬里奇D扭轉(zhuǎn)共虑，才能進(jìn)入阿斯湯伽下一個序列的練習(xí)，到底是為什么呀页？而我想要練習(xí)完整的第一序列妈拌、甚至第二序列，又是為什么蓬蝶？

是因為老師告訴我一定要這樣做尘分？是因為大家都這樣做猜惋，所以這些就是正確的？是因為這些方式是某一個“體系”的規(guī)定培愁，所以我才必須遵從著摔？

體悟、思考竭钝，一體兩面梨撞。

@Sri?Dharma Mittra

那「8,400,000種體式」，的的確確只是對“無限”的一種表達(dá)而已——當(dāng)“聯(lián)結(jié)”成為可能香罐，你的“練習(xí)”長成什么樣子卧波，到底重要嗎？

“怎么練”和“為什么練”相互滲透庇茫、為彼此服務(wù)——它們一起組成為「你的方式」港粱。

而一個瑜伽老師（而不是瑜伽教練）的首要任務(wù)就是幫助你找到「你的方式」，通過教授給你“瑜伽yug”——或者, 用Desikachar語言說：A linking process（聯(lián)結(jié)的過程）旦签。

體式, 是其中小小一環(huán)而已查坪。

所以，最近練習(xí)得最多的體式宁炫，其實是滑板??偿曙。

當(dāng)江邊吹起時而涼爽、時而燥熱的夏夜之風(fēng), 當(dāng)身體羔巢、呼吸望忆、意識完全地投入到當(dāng)下的此刻, 沒有任何必要追問自我的所在、存在的意義竿秆。

?Om sahanavavatu, saha nau bhunaktu?
?saha veeryam karvaavahai?
?tejasvi naa vadhita mastu?
?maa vid vishaava hai?

?Om shanti shanti shanti?

功能性串聯(lián)序列 (一) : 腰肌釋放, 核心激活

/?呼吸順位?/?

嬰兒式：下腰背的呼吸療愈

坐立前屈: ?陰的伸展, 朝向西方

仰臥扭轉(zhuǎn): ?非線性的,「人」之動態(tài)

/ 時間碎片?/

在海邊, 變成頭腦簡單的傻子

那無法言說的, 令人謙卑

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