大家好微饥，這里是小播讀書，今天我們繼續(xù)分享英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家：約翰·洛克的哲學(xué)思想古戴。洛克是西方近代經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的開創(chuàng)者欠橘，但其實(shí)經(jīng)驗(yàn)主義并不是洛克首創(chuàng)的，只是洛克提出了系統(tǒng)性的經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論思想现恼，對(duì)知識(shí)的來源做了系統(tǒng)性地闡述肃续，在系統(tǒng)介紹《人類理解論》以及洛克的認(rèn)識(shí)論哲學(xué)思想之前，今天我們先來介紹一下英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義的起源過程叉袍。

之前我們介紹過培根始锚，培根出生在1561年，1626年去世喳逛，去世之后6年瞧捌，洛克才出生。實(shí)際上培根才是英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義的真正的奠基人润文。培根提出了著名的“知識(shí)就是力量”姐呐，而這里的知識(shí)是來自于實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)，培根也是現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人转唉，對(duì)近代科學(xué)和哲學(xué)都有非常大的貢獻(xiàn)皮钠。而在培根之前1000多年，西方主流思想都深受亞里士多德的影響赠法，亞里士多德提出了著名的演繹法麦轰，通過理性的演繹來獲得確定性的知識(shí)乔夯，才是主流的思想，知識(shí)應(yīng)該具有確定性款侵，應(yīng)該是基于邏輯推理而來的末荐。

著名的演繹法三段論是。

大前提是：人固有一死

小前提是：蘇格拉底是人

所以結(jié)論就是：蘇格拉底也會(huì)死

知識(shí)是按照這樣的方式新锈，在基于一個(gè)普遍真理的基礎(chǔ)上甲脏，通過演繹法不斷推理而獲得的，但培根在《新工具》這本書里面對(duì)這樣的知識(shí)獲取方式提出了質(zhì)疑妹笆，演繹法能獲得確定的知識(shí)块请，但是演繹法無法擴(kuò)展我們的知識(shí)，換句話說拳缠，演繹法所推導(dǎo)出來的結(jié)論墩新，其實(shí)都已經(jīng)包括在大前提里面了，比如蘇格拉底會(huì)死窟坐，這個(gè)結(jié)論海渊，只是人固有一死這個(gè)大前提的一個(gè)特例，所以培根認(rèn)為哲鸳，演繹法無法擴(kuò)展我們的認(rèn)知臣疑，人類要進(jìn)步，獲取知識(shí)的方法就需要改變徙菠，培根提出了著名的歸納法讯沈，也就是從大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，通過一定的步驟總結(jié)歸納出新的知識(shí)懒豹，“實(shí)踐才能出真知”這是培根經(jīng)驗(yàn)主義思想的起點(diǎn)芙盘，也為后來的經(jīng)驗(yàn)主義在英國(guó)的發(fā)展奠定的基礎(chǔ)。

在培根之后脸秽，同樣是英國(guó)的哲學(xué)家和政治家霍布斯，在培根的基礎(chǔ)上蝴乔，對(duì)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的形成過程做了更為完整的解釋记餐。霍布斯是西方經(jīng)驗(yàn)主義承前啟后的一位哲學(xué)家薇正，他和培根一樣片酝，都認(rèn)為知識(shí)先是從感覺經(jīng)驗(yàn)開始的，感覺經(jīng)驗(yàn)是一切知識(shí)的最初起源挖腰，在感覺基礎(chǔ)之上雕沿，才形成了某個(gè)事物的印象，然后對(duì)印象進(jìn)行命名猴仑，形成了概念审轮，再由概念和概念之間的關(guān)系，形成了整個(gè)知識(shí)體系〖苍霍布斯將知識(shí)的形成過程篡诽，歸納總結(jié)成了一個(gè)相對(duì)完整的體系。

另外榴捡，霍布斯也是一位唯物主義者杈女，他認(rèn)為宇宙是所有事物的結(jié)合，是物質(zhì)性的吊圾，物質(zhì)的任何一部分都是物質(zhì)达椰。他還創(chuàng)立了機(jī)械唯物主義的完整體系，指出宇宙是所有機(jī)械地運(yùn)動(dòng)著的廣延物體的總和项乒。他把任何一種運(yùn)動(dòng)著的物體看成機(jī)器啰劲，并認(rèn)為其實(shí)宇宙這一更強(qiáng)大的機(jī)器的組成部分。比如霍布斯把運(yùn)動(dòng)解釋為位移板丽，及物質(zhì)位置的移動(dòng)呈枉，這種解釋具有非常典型的“機(jī)械論”思維，這種解釋甚至影響了后來牛頓的經(jīng)典力學(xué)埃碱〔瑁可以說，到霍布斯這里砚殿，經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)已經(jīng)初具模型了啃憎，但還不夠具體和細(xì)致。

在培根去世之后幾年似炎，洛克出生了辛萍，他繼承了培根和霍布斯的經(jīng)驗(yàn)主義傳統(tǒng)，在《人類理解論》中提出了自己完整的經(jīng)驗(yàn)主義思想體系羡藐。在書里面贩毕，他首先對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲大陸的理性主義，尤其是以笛卡爾為代表的理性主義進(jìn)行了激烈的批判仆嗦。在洛克之前辉阶，法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾提出了“天賦觀念”，笛卡爾認(rèn)為人類最基本的知識(shí)或觀念并不借助于感覺瘩扼、經(jīng)驗(yàn)谆甜，而是與生俱來的、先天的或天賦的集绰。更準(zhǔn)確地說规辱，人的很多先天的觀念，是上帝賦予的栽燕，是伴隨著人出生就有的罕袋，比如上帝的觀念改淑，幾何的觀念，基本的邏輯觀念炫贤，同一律和矛盾論等等溅固。

但洛克明確反對(duì)“天賦觀念說”，他認(rèn)為并沒有所謂的天賦觀念兰珍，洛克提出了著名的“白板論”侍郭，意思是人一出生就像一張白紙，我們所有的認(rèn)知都來自于后天的經(jīng)驗(yàn)掠河。是后天的教育和實(shí)踐慢慢積累起經(jīng)驗(yàn)亮元，通過經(jīng)驗(yàn)的途徑，心中才會(huì)慢慢形成關(guān)于各種知識(shí)的觀念唠摹。那知識(shí)是如何形成的呢爆捞？

洛克從經(jīng)驗(yàn)開始，他把經(jīng)驗(yàn)分為兩種：感覺的經(jīng)驗(yàn)和反省的經(jīng)驗(yàn)勾拉。感覺的經(jīng)驗(yàn)來源于感官感受的外部世界煮甥，就是人受到外界刺激的一種反應(yīng)，比如感覺熱藕赞、燙成肘、溫暖、甜蜜都是一種感覺經(jīng)驗(yàn)斧蜕；而反省的經(jīng)驗(yàn)則來自于心靈感受双霍，比如開心、痛苦批销、郁悶都是一種內(nèi)在感受洒闸，這些感受不是通過推理獲得的，是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的反省均芽。但這里的反省與我們理解“反省”不同丘逸，它更像是一種直覺，不經(jīng)過思考和推理的直觀感受掀宋。

感覺獲得外在的經(jīng)驗(yàn)鸣个，反省獲得內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)，這就是洛克說的“雙重經(jīng)驗(yàn)說”布朦。洛克強(qiáng)調(diào)這兩種經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的唯一來源，但它們還不是知識(shí)本身昼窗，知識(shí)的對(duì)象是觀念是趴。如果把感覺和反省比喻成管道的話，那么管道里面的水澄惊，才是真正在知識(shí)唆途，水就是由無數(shù)觀念構(gòu)成的富雅。觀念的判斷或者結(jié)論才是真正的知識(shí)。比如開水是燙人的肛搬、蘋果是甜的等等没佑。

洛克還將觀念劃分為簡(jiǎn)單觀念和復(fù)雜觀念，我們唯一能感知的是簡(jiǎn)單觀念温赔，而我們從許多簡(jiǎn)單觀念中能夠形成一個(gè)復(fù)雜觀念蛤奢。簡(jiǎn)單觀念比如蘋果是紅色的，天空是藍(lán)色的陶贼，或者反省的經(jīng)驗(yàn)獲得的簡(jiǎn)單觀念啤贩，一種悲傷或者喜悅的觀念。而復(fù)雜觀念就是把多個(gè)簡(jiǎn)單觀念經(jīng)過加工拜秧、組合痹屹、歸類和整理之后形成的觀念。復(fù)雜觀念是簡(jiǎn)單觀念的復(fù)合枉氮。比如蘋果是紅色的志衍，蘋果是圓的、蘋果是甜的聊替，這幾個(gè)都是簡(jiǎn)單觀念楼肪，然后組合在一起就形成了“蘋果”這個(gè)復(fù)雜的觀念。

復(fù)雜的觀念分為三類：樣式佃牛、關(guān)系和實(shí)體淹辞。樣式就是各種簡(jiǎn)單觀念組合在一起的方式；關(guān)系就是簡(jiǎn)單觀念之間的關(guān)系俘侠；而實(shí)體的觀念象缀，洛克又分為物質(zhì)的實(shí)體和精神的實(shí)體。比如開始我們說的“蘋果”就是一個(gè)物質(zhì)實(shí)體爷速。但這個(gè)物質(zhì)實(shí)體的復(fù)雜觀念是不能直接被感覺的央星，實(shí)體不是經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象，我們只能感覺都是簡(jiǎn)單觀念惫东。物質(zhì)實(shí)體無法被感知莉给，同樣精神實(shí)體也無法被感知，比如我們內(nèi)心產(chǎn)生的反省經(jīng)驗(yàn)廉沮，比如高興颓遏、郁悶、悲傷等等滞时，得有一個(gè)主體叁幢，這個(gè)主體就是“我”或者說精神層面的“自我”，這個(gè)“我”是無法直接被感知的坪稽，只能通過高興曼玩、悲傷這些情緒感受感知到鳞骤，而實(shí)際上，關(guān)于自我概念的提出黍判，也是洛克哲學(xué)思想非常重要的貢獻(xiàn)豫尽。

今天我們簡(jiǎn)單了解了經(jīng)驗(yàn)主義在英國(guó)的起源過程，分別簡(jiǎn)單介紹了培根 霍布斯和洛克的經(jīng)驗(yàn)主義思想顷帖。顯然洛克的經(jīng)驗(yàn)主義思想美旧，比培根和霍布斯的思想體系更加完整和體系化。所以窟她，我們把洛克也稱之為西方近代經(jīng)驗(yàn)主義的開創(chuàng)者陈症。那下一期視頻，我們正式開始分享洛克的經(jīng)典代表作《人類理解論》這本書震糖，來系統(tǒng)了解洛克的經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論哲學(xué)體系录肯，首先，我們來看看洛克是如何反駁笛卡爾的天賦觀念論的吊说。

好了论咏，今天的內(nèi)容就是這些，如果喜歡我的文章颁井，請(qǐng)關(guān)注小播讀書厅贪，我們下一篇文章見。