看一個人的做事邏輯绘证，要去了解一個人的知識背景隧膏。看一個民族的行為準(zhǔn)則嚷那，就要去學(xué)習(xí)一個民族的文化胞枕。
《菊與刀》被稱為是研究日本文化的第一書。無意間去方所去方所的時候看到就愛不釋手魏宽。
二戰(zhàn)時腐泻，《菊與刀》是美國為戰(zhàn)爭目的决乎，研究日本人行為準(zhǔn)則的一本書。雖然二戰(zhàn)過去已經(jīng)幾十年派桩，但《菊與刀》還影響世人构诚。
日本文化就是武士道文化的延伸，宣揚(yáng)等級制度铆惑，講究個人的精神的純潔范嘱。日本文化是矛盾的共榮體，尚武又兼容鸭津。崇尚對主公的“忠”彤侍，又反對主公對自己的侮辱肠缨。宣揚(yáng)榮譽(yù)逆趋，但又不像西方世界用武力去捍衛(wèi)
文化是民族內(nèi)每個人的行為準(zhǔn)則，但也是由歷史千錘百煉而來晒奕。讓年輕人頭疼的父母逼婚闻书，就是儒家文化“百善孝為先，不孝以無后為大”的遺產(chǎn)脑慧。儒家之所以能成為中國文化的代表魄眉，也是因為當(dāng)權(quán)者為了統(tǒng)治世界。日本當(dāng)代的禮貌闷袒，在一個公司干一輩子坑律，都是由武士道文化的延續(xù)。武士又是封建事情各個藩鎮(zhèn)統(tǒng)治的核心利益囊骤。日本人對天皇無限的效忠也是幕府滅亡后晃择，明治維新的產(chǎn)物。
文化是影響每個國民生活的基因也物。雖然已經(jīng)過去了幾百年宫屠，全世界都遭受美國文化的侵入，但每個民族文化都傳承了傳統(tǒng)文化的種子滑蚯。從當(dāng)代能看到過去浪蹂，從過去可以預(yù)測未來。每個生活在其中的人都遭受他的影響告材，不管是好是壞坤次。
每一個文化的形成都有他的歷史淵源，有的是由統(tǒng)治者為了好統(tǒng)治世界斥赋，給精英制定的準(zhǔn)則浙踢。隨著時間長河的流逝，這些準(zhǔn)則就成為了人們生活中的一部分灿渴。比如儒家傳統(tǒng)就是統(tǒng)治者為治理國家而推廣的洛波。
看其他民族的文化胰舆，就像去認(rèn)識一個陌生人。他們有的地方有自己的影子蹬挤，有的又和自己背道而馳缚窿。能夠看到日本文化和中國文化的差異。學(xué)后能夠進(jìn)行反思焰扳。
學(xué)習(xí)文化需要有包容的心去欣賞倦零。每一個文化都有他的獨特性。外人看來都有不可思議的部分《趾罚現(xiàn)代社會的多元扫茅，正是需要這份多元。
參考書：菊與刀
作者：魯思本尼迪克特
出版社：廣東旅游出版社
