陳小劍的第 93 篇原創(chuàng)文章
在這個(gè)喧囂和浮躁的社會(huì)盲泛，迷茫和焦慮似乎成為大眾的一種“常態(tài)”濒持，特別是在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的大力普及和層出不窮的各種社交媒體下，更讓這種“常態(tài)”升級(jí)寺滚。
迷茫柑营，更多的是在對(duì)于未來的生活、職業(yè)玛迄、家庭或個(gè)人成長方向的迷茫由境；
而焦慮就更多了，對(duì)于車子蓖议、房子虏杰、存款、結(jié)婚對(duì)象勒虾、工作薪資甚至知識(shí)等都會(huì)出現(xiàn)焦慮纺阔。
其實(shí)，任何情緒或狀態(tài)都是有兩面性修然，即便是負(fù)面的笛钝、負(fù)能量的，也有它的意義和價(jià)值愕宋。
比如玻靡，一定程度上的迷茫和焦慮，是在給我們警示信號(hào)中贝，它們會(huì)幫助我們?nèi)徱暫退伎级谀恚霈F(xiàn)迷茫和焦慮的根源在哪里，比如當(dāng)下生活工作家庭身體情緒各方面是否有失衡了邻寿，如果有該怎么去解決呢蝎土，自己是否有能力解決视哑，是否需要尋求他人幫助等等……
其實(shí)這就好比身體的疼痛帶給我們警示信號(hào)一樣，有了疼痛的感知我們才意識(shí)到身體可能出現(xiàn)問題了誊涯，迫使我們停下來去審視自己的身體挡毅。
而這兩者最大的不同就是，前者比后者更不易被察覺或找到根源暴构，更別提找到解決方案了跪呈。
根據(jù)2019年《世界幸福報(bào)告》顯示，中國由2018年的86位下滑至93位丹壕，幸福指數(shù)為5.191庆械。
可以說中國是一個(gè)幸福指數(shù)不算高的國家，雖然經(jīng)濟(jì)實(shí)力菌赖、人均GDP和消費(fèi)水平等很多方面都很高缭乘。
我認(rèn)為，在某種程度上琉用，造成國民幸福指數(shù)不高的其中一大原因堕绩，其實(shí)跟大眾的迷茫和焦慮是有關(guān)的，而深入說則是不知道什么才是真正的幸福邑时？
從積極心理學(xué)角度講奴紧，所謂的“幸福”晶丘，不僅僅是快樂滿足黍氮，還包含了意義。
簡單說浅浮，那些讓你感到快樂滿足的事情沫浆，不一定會(huì)讓你真正獲得長久幸福，相反可能還會(huì)帶來不幸福滚秩。
這樣的例子比比皆是专执，比如贏了一場比賽、買了夢寐以求的車子或房子郁油、去埃及旅游甚至是中了彩票大獎(jiǎng)等等本股，在當(dāng)下或者短時(shí)間內(nèi)你肯定會(huì)覺得很快樂，甚至能感覺到有一種幸福感桐腌。
但是過后很快就又恢復(fù)到原來的狀態(tài)拄显，也就是說實(shí)際上這些快樂的事情并沒有真正提升你的幸福感，反而你又會(huì)開始變得焦慮不安甚至是空虛難受案站。
因?yàn)槟阒幌胍@得更多的榮譽(yù)躬审、物質(zhì)、金錢和體驗(yàn)，但一時(shí)有沒辦法得到滿足盒件，這種焦慮感會(huì)隨著你欲望的增加和時(shí)間推移變得更加強(qiáng)烈。
那么舱禽，什么才是有意義的呢炒刁？
所謂“意義”，就是有意義誊稚、有價(jià)值的翔始，而且是自發(fā)想去做的，為了實(shí)現(xiàn)自我存在和價(jià)值里伯。
聽到“自我實(shí)現(xiàn)”是不是覺得很熟悉城瞎，它正是是大名鼎鼎的馬斯洛需求金字塔模型的頂層，也就是人類的最高級(jí)需求疾瓮。
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值脖镀，其實(shí)就是在追求有意義的目標(biāo)，也被稱為“使命感”狼电。
在《幸福的方法》這本書里蜒灰，被評(píng)為“最受歡迎的哈佛導(dǎo)師”的作者泰勒介紹過四種幸福類型。
1肩碟、忙碌奔波型：因?yàn)橄嘈拍繕?biāo)一旦實(shí)現(xiàn)就會(huì)快樂强窖，而不斷奔波努力達(dá)到想要的目標(biāo)，只注重結(jié)果而不注重過程的快樂削祈，而這個(gè)過程往往伴隨著焦慮不安翅溺。代表了為未來而活。
2髓抑、享樂主義型：崇尚及時(shí)行樂卻總在逃避痛苦咙崎，只是盲目的滿足當(dāng)下欲望，卻從不認(rèn)真考慮后果启昧，對(duì)未來迷茫叙凡，將努力與痛苦、快感與幸福等同化密末。代表了為現(xiàn)在而活握爷。
3、虛無主義型：放棄追求幸福严里，且不再相信生活是有意義的新啼。代表了沉迷過去而放棄現(xiàn)在和未來的人。
4刹碾、感悟幸福型：既有長遠(yuǎn)意義的目標(biāo)燥撞，也享受當(dāng)下的過程竹海。代表了既活在當(dāng)下也追求未來。
在這四種幸福類型里担孔，第四種“感悟幸福型”的人無疑是最容易獲得真正幸福的替蛉。
重要的事情說三遍：
既有長遠(yuǎn)意義的目標(biāo)，也享受當(dāng)下的過程冠胯。
既有長遠(yuǎn)意義的目標(biāo)火诸，也享受當(dāng)下的過程。
既有長遠(yuǎn)意義的目標(biāo)荠察，也享受當(dāng)下的過程置蜀。
那么問題來了，很多人會(huì)說：“我知道要有長遠(yuǎn)意義的目標(biāo)啊悉盆，我也知道要享受當(dāng)下的過程啊盯荤，但是我就是找不到自己長遠(yuǎn)的目標(biāo)在哪，就是做不到享受當(dāng)下焕盟。所以才因此感到很迷茫和焦慮不安秋秤！”
其實(shí)，我們都希望自己和家人獲得幸福脚翘，但前提是我們自己必須首先要相信：幸福是最重要的財(cái)富航缀，也是值得為此付出時(shí)間、精力去追求和獲取的堰怨。
其實(shí)包括我自己在內(nèi)芥玉，一直以來也在思考和追尋自己所謂長遠(yuǎn)意義的目標(biāo)，因?yàn)椴煌娜松A段有不同的目標(biāo)备图，即便現(xiàn)在找不到不代表永遠(yuǎn)找不到灿巧，只是還沒找到而已。
最重要的是不斷提升自己的認(rèn)知層次揽涮，層次高了看待人事物自然也就更有深度抠藕、廣度和長度了，也就更容易找到“答案”了蒋困。
同樣的盾似，在享受當(dāng)下這個(gè)事情上，也努力去尋找能夠讓自己靜下心來活在當(dāng)下的方法雪标，比如正念練習(xí)零院、做自己喜歡的事情、讀書思考寫作村刨、跑步瑜伽告抄、聽音樂等等。
你越能找到進(jìn)入心流的方法嵌牺，就越能更多享受當(dāng)下的過程打洼，也就越有可能獲得更多幸福龄糊。
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陳小劍，自律者募疮、晨型人炫惩、多元思維模型踐行者、終身學(xué)習(xí)者
幫助提升個(gè)人認(rèn)知水平和人生效率
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