在新媒體傳播日益泛濫的今天案训，我們不再局限于手捧書(shū)本獲取各類知識(shí)和信息买置，網(wǎng)絡(luò)帶給人們資源的豐富性和獲取的便捷性不言而喻。
市面的雞湯故事仿佛網(wǎng)紅一般强霎，借著各類公眾號(hào)和社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)極速走進(jìn)人們的視野忿项，靠近了我們的生活。醒目的標(biāo)題城舞，勵(lì)志的故事轩触，字字珠璣，句句箴言家夺，讓人醍醐灌頂脱柱，一飽眼福。
心靈雞湯都勵(lì)志故事更多的提供正向的觀念拉馋，對(duì)人的認(rèn)知會(huì)產(chǎn)生積極的影響榨为，它們會(huì)通過(guò)各種方式來(lái)贊許我們充滿正能量的美德，謙讓煌茴，寬容随闺，感恩，奮斗蔓腐，執(zhí)著等等矩乐。
這些樂(lè)觀的態(tài)度哪怕并沒(méi)有提供具體的方法，也最起碼給了人類高級(jí)情感正向的加強(qiáng)回论。這種善意的感染散罕，可以說(shuō)是不可多得的精神食糧。
花無(wú)百日紅傀蓉，人無(wú)千日好笨使。不知從何時(shí)開(kāi)始，批判心靈雞湯的句子和詞匯騰空出世僚害，雞湯被人下了毒硫椰，中了蠱，瞬間讓人避而遠(yuǎn)之萨蚕，全盤(pán)否認(rèn)靶草。
有人說(shuō)心靈雞湯的邏輯欠妥，有人說(shuō)成功學(xué)的公式太過(guò)僵化岳遥，甚至有人對(duì)心靈雞湯的“生態(tài)圈”產(chǎn)生了質(zhì)疑奕翔。
我們要澄清一個(gè)重要核心，心靈雞湯是什么浩蓉。通俗的解釋派继，它通過(guò)一些暖人勵(lì)志的故事體現(xiàn)出顯而易見(jiàn)的小哲理宾袜。
故事本身的真實(shí)性，我們無(wú)從考量驾窟，多數(shù)好的文章源于生活而高于生活庆猫，相信現(xiàn)實(shí)生活中不至于出現(xiàn)太多的狗血情節(jié)，那么故事的來(lái)源就不需要苛刻地追究绅络。
因此月培，用客觀態(tài)度去考量，我們?nèi)∑渚A恩急、去其糟粕就好杉畜；多些理解，少些苛責(zé)衷恭。內(nèi)容滿目瘡痍此叠、雜亂叢生的書(shū)本，終究會(huì)因?yàn)闊o(wú)力經(jīng)受時(shí)間和讀者的考驗(yàn)而撤離臺(tái)面的随珠。
很多人對(duì)心靈雞湯的看法可以說(shuō)是經(jīng)歷了像心電圖一樣一上一下的波動(dòng)變化拌蜘。迷茫、失落牙丽、不甘時(shí)看見(jiàn)勵(lì)志故事简卧，就像救命稻草一樣緊緊地抓住。
每次遇到挫折想到放棄烤芦，都會(huì)把它牢牢刻在心上举娩，激勵(lì)自己所向披靡，勇敢地面對(duì)問(wèn)題构罗，解決問(wèn)題铜涉。
慢慢的，他們看到社會(huì)不再非黑即白遂唧，認(rèn)識(shí)到世界的多元芙代，體會(huì)到人的弱小和限制，也見(jiàn)到了黑暗角落的不公和混雜盖彭。
那一刻纹烹，便逐漸對(duì)心靈雞湯產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，甚至放棄了對(duì)它的珍愛(ài)召边。加之網(wǎng)絡(luò)反雞湯的倡行铺呵，日益的開(kāi)始嫌棄它，甚至輕率地否定它存在的價(jià)值隧熙。
| “努力一定很辛苦片挂，但不努力，一定很輕松∫裟睿”
| “比你牛逼的人還在努力沪饺，你的努力然并卵∶品撸”
| “對(duì)今天解決不了的事情整葡，不要著急，因?yàn)槊魈爝€是解決不了肝谭【蛳埽”
類似這樣的毒雞湯用斷然的態(tài)度一筆抹殺勵(lì)志正能量的載體蛾扇，偏頗又偏激攘烛。我們長(zhǎng)大了，多數(shù)沒(méi)有達(dá)到兒時(shí)的期盼镀首，而是做了一個(gè)普通人坟漱。
然而，究竟是什么讓人對(duì)雞湯的看法發(fā)生了翻天覆地的變化更哄，是雞湯變質(zhì)還是我們的思想變質(zhì)了芋齿。雞湯不過(guò)是用故事熬制出來(lái)的道理，它是被動(dòng)的成翩，也是無(wú)辜的觅捆。
我們作為主觀意識(shí)主導(dǎo)的人，是不是對(duì)它存在性的意義太過(guò)較真麻敌，太過(guò)苛刻栅炒。
反心靈雞湯出現(xiàn)的原因，是由于過(guò)多公式化成功經(jīng)驗(yàn)术羔，不僅沒(méi)有帶來(lái)盼望已久的大團(tuán)圓結(jié)局赢赊，反而給失敗者當(dāng)頭一棒，這沉重的一擊级历，打在臉上释移，痛在心里。
糟糕的是寥殖，他們不去反思自身的短慮和局限玩讳，反而不假思索地用悲憤的姿態(tài)，用斷章取義的以身說(shuō)法去消極自身嚼贡、消耗他人锋边。
事實(shí)上，人的迷茫和失敗不過(guò)是因?yàn)槿狈σ?guī)劃编曼、亦或是由于躊躇滿志卻拖延萬(wàn)分豆巨；因?yàn)楹ε聡L試、害怕突破自我掐场。
帶著畏懼孤獨(dú)的軟弱往扔，卻總有一顆渴望鶴立雞群贩猎、不甘平庸的心。萬(wàn)般糾結(jié)集于一身萍膛，惶惶不可終日吭服。
你的迷茫導(dǎo)致的踟躕不前是因?yàn)槌C情，和心靈雞湯無(wú)關(guān)蝗罗。有時(shí)候艇棕，人們習(xí)慣用矯情外衣下的無(wú)能為力來(lái)隱藏自身懶惰和軟弱的本性。
一邊自以為感動(dòng)了別人串塑，一邊痛哭流涕地批判著無(wú)辜的成功學(xué)雞湯沼琉。與其說(shuō)惆悵又迷茫，不如說(shuō)人本身在拒絕成長(zhǎng)桩匪。畢竟打瘪，多數(shù)人還不適合用“努力到無(wú)能為力，拼搏到感動(dòng)自己”去形容自身傻昙。
成功闺骚，是人在某個(gè)領(lǐng)域經(jīng)過(guò)數(shù)年穩(wěn)扎穩(wěn)打的塑造后水到渠成的事情，扎根需要時(shí)間的打磨妆档。心浮氣躁僻爽、輕而易舉地下結(jié)論是不具有說(shuō)服力的。
想到了反雞湯的一句話贾惦，大意是胸梆，熬制心靈雞湯的人吃到了骨頭和肉，讀者不過(guò)是喝著殘余的渣子纤虽。的確乳绕，我們不屑于觀點(diǎn)上的“拾人牙慧”。
然而逼纸，如果此時(shí)的心靈“衣衫襤褸洋措，游走街頭”，一碗熱騰騰的雞湯是否可以增添溫暖杰刽，在心靈空虛饑渴時(shí)雪中送炭菠发。
簡(jiǎn)而言之乔宿，對(duì)不同的接受對(duì)象和不同階段游沿，心靈雞湯彰顯著異樣的作用和意義。若不需要雞湯吐葱，可以淡然待之第喳，請(qǐng)毋大張旗鼓糜俗、自以為是地阻止亟需滋養(yǎng)的心靈去接受它和消化它。
人生的感受和靈敏的感知隨著年齡的變化而不斷變化。不同的人有不同的需要悠抹。不可否認(rèn)珠月，心靈雞湯是可以給予需要之人一份溫暖和營(yíng)養(yǎng)的。
因此楔敌，請(qǐng)不要過(guò)于先入為主啤挎，對(duì)號(hào)入座，時(shí)而將其神話卵凑，時(shí)而又將其殘忍扼殺庆聘，像個(gè)囫圇吞棗的怪獸，不得其要領(lǐng)勺卢，妄自尊大伙判。
關(guān)于“毒雞湯”的盛行，多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為這類觀點(diǎn)引導(dǎo)會(huì)影響到他人值漫，而自己卻可以置身事外澳腹，從容地避免蠱惑织盼。心理學(xué)研究報(bào)告表明杨何，人的主觀意識(shí)很多時(shí)候會(huì)占據(jù)上風(fēng)且難以克服。
我們?cè)谧晕艺J(rèn)知不同的背景下沥邻，站在贊同和批評(píng)兩端的天平上搖搖晃晃危虱，對(duì)其時(shí)而偏見(jiàn)，時(shí)而認(rèn)可唐全，隨波逐流埃跷，難以自控。
植物的成長(zhǎng)需要陽(yáng)光邮利、空氣弥雹、水，我們?nèi)祟愐残枰喾狡胶獾淖甜B(yǎng)才得以生存延届，缺一不可剪勿。對(duì)于心靈雞湯而言，它也一樣方庭，也需要不斷成長(zhǎng)方可成熟厕吉。
人們作為其使用者，多一些寬容械念，少一些偏見(jiàn)头朱。不盲目贊同、不妄加否認(rèn)龄减，才是放之四海而皆準(zhǔn)的不變法則项钮。
