001? 當(dāng)我們遵守智慧語(yǔ)腐宋，在運(yùn)動(dòng)或者生活的時(shí)候仍會(huì)感覺困倦核行，還被不遵守智慧語(yǔ)的人超越，的確會(huì)很困惑伦泥，會(huì)問自己相信的應(yīng)許到底是不是真的剥啤？
002? 神的應(yīng)許并不一定如我們所愿的立刻出現(xiàn)，或者按照我們希望的方式出現(xiàn)不脯，而是根據(jù)祂的時(shí)間表府怯，按照祂的方式出現(xiàn)。
003? 奧姆乃書描述了摩爾門經(jīng)歷史上的幾個(gè)重要事件防楷，在雅龍后面的幾代子孫所記錄的經(jīng)文牺丙。
004? 摩爾門經(jīng)教導(dǎo)了三個(gè)不同民族的歷史，他們都是從舊世界來到這個(gè)大陸的复局。但是那之前也有人居住赘被，之后也有人再來是整。
005? 我們必須言語(yǔ)潔凈。我知道民假，我們說潔凈美好的言語(yǔ)時(shí)主就喜悅浮入，因祂已為我們立了榜樣，祂的啟示里充滿了肯定的話羊异，鼓舞的話事秀。鼓勵(lì)我們行義，懷著真理和良善野舶，向前邁進(jìn)易迹。
006? 先知阿賓納代說：現(xiàn)在我把未來的事當(dāng)過去的來講。如果基督?jīng)]有來到世上平道，就不可能有救贖睹欲。
007? 在奧姆乃書短短的記事中，我們得知一屋，主帶了三群人去到西半球的應(yīng)許地窘疮。其中第一群是李海一行人，摩爾門經(jīng)大半談的都是這群人及其后裔的故事冀墨。
008? 第二群人稱為柴雷罕拉人他們是繆萊克的后裔闸衫，后來成為尼腓人的一部分。（摩賽亞書25:2）
009? 沒有經(jīng)文記錄的柴雷罕拉人诽嘉，鮮明的證明了靈對(duì)尼腓說蔚出，整個(gè)民族都會(huì)在不幸中衰落的景況。
010? 由尼腓一書到奧姆乃書的時(shí)代虫腋，都是由先知保存小片骄酗，而由國(guó)王保存大片。但是這時(shí)發(fā)生了重大改變悦冀，亞瑪力將小片交給了便雅憫王趋翻，而小片在這時(shí)已經(jīng)寫滿了，因此從便雅憫王時(shí)代開始雏门，宗教和歷史的資料便一起被記錄在大片上嘿歌。
