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一日稼病，狂人接輿對肩吾說道“藐姑射之山响禽，有神人居焉萍摊。肌膚若冰雪锐墙，淖約若處子；不食五谷吗冤，吸風飲露缓艳；乘云氣槽奕，御飛龍，而游乎四海之外败晴；其神凝浓冒，使物不疵癘而年谷熟〖饫ぃ”肩吾認為其言狂而不信稳懒，大而無當，致其頭暈目眩至驚怖慢味。故求慰于連叔场梆，不想連叔更不近人情，直接懟曰：“然纯路，瞽者無以與乎文章之觀或油，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉感昼？夫知亦有之装哆。”
俗世美貌女子之泛稱定嗓，傳說中掌雪之神——姑射神人，出自莊子筆下萍桌。
莊子其智猶如河漢而無極宵溅，汪洋惝恍，若肩吾神人亦有不解之問上炎，況吾愚鈍無知之人恃逻，望洋興嘆之余，亦可于淺處采擷一兩朵浪花藕施，許有一日亦生仰之彌高寇损，鉆之彌堅之志！
T·M·凱特曾在《尼采傳》英譯本中提醒極易把自己迷失在學術(shù)叢林里的德國人：博學是為了生活而存在裳食，而不是生活是為了獲得廣播的知識矛市。吾非學術(shù)人士，但亦深明此理诲祸！
所以需要說明的是浊吏，吾于辟谷資料查詢時順便重溫此經(jīng)典，純屬巧合救氯！不知我者謂我狂找田，知我者謂我心憂。改變需要勇氣着憨，知否墩衙，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！（說人話漆改，是時候Jianfei啦心铃！/呲牙）
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