人生不如意诡右，十有八九安岂。當(dāng)朋友遭遇到到各種挫折變故，如：親友病故去世帆吻、意外事件域那、病痛、婚姻挫敗等來(lái)找到你訴說(shuō)的時(shí)候猜煮，你會(huì)如何去幫助他排解次员？是不是會(huì)針對(duì)他提出的一些問(wèn)題，立即給出一個(gè)你認(rèn)為可行的方案友瘤？但是翠肘，你發(fā)現(xiàn)，無(wú)論說(shuō)再多的建議辫秧，口干舌燥束倍，當(dāng)事人其實(shí)完全沒(méi)有聽進(jìn)去，他一邊向你抱怨自己的生活盟戏，遭遇的困難绪妹，依舊無(wú)法自拔。你可能給了很多你認(rèn)為在當(dāng)時(shí)是非常正確的建議柿究，事過(guò)境遷之后邮旷，他依然還是他，并不會(huì)因?yàn)槟憬o的一些建議而有所改變蝇摸。
我們的初衷是想讓對(duì)方能夠走出困境婶肩，得到他想要的快樂(lè)和幸福，但其實(shí)事情往往會(huì)出乎我們的意料貌夕，而且我們的過(guò)度插手反而會(huì)讓事情走向極端律歼，甚至無(wú)法收拾。
這時(shí)候我們應(yīng)該做的是反省自己啡专。我們有沒(méi)有作為一個(gè)陪伴者和觀察者险毁，默默的聽，給予陪伴，不勉強(qiáng)他去做某些事情你認(rèn)為正確的事情畔况。而只是給他有一個(gè)空間去宣泄自己的情緒鲸鹦。
回顧自己人生的一些重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)候，發(fā)覺(jué)人如果處于舊的思維模式跷跪，他是所有行為都會(huì)由于由舊的思維模式而觸發(fā)馋嗜，只有想法改變了，他的行為才會(huì)走向一個(gè)新循環(huán)域庇。
我們不論是對(duì)別人的嵌戈，還是自己的事情，一旦能夠用一種不帶評(píng)判的方式來(lái)進(jìn)行觀察听皿，并且把觀察到的東西真實(shí)的呈現(xiàn)到自己面前，不去給它貼上標(biāo)簽宽档，你會(huì)發(fā)現(xiàn)尉姨，一些新的東西讓你有所觸動(dòng)。
帶著正念的觀察吗冤，也就是關(guān)注內(nèi)在的一些情緒和感受又厉，身體不會(huì)欺騙人，而人的思維和想法椎瘟，則會(huì)由于種種的原因而產(chǎn)生一些隱蔽性覆致。觀察的種類很多，我們可以通過(guò)眼睛的看肺蔚、耳朵的聽來(lái)進(jìn)行獲取信息煌妈，我們可以通過(guò)冥想、觀呼吸的練習(xí)宣羊，來(lái)獲得與自己的鏈接璧诵。
隨著修行層次的深入，你甚至可以通過(guò)感受對(duì)方呼吸仇冯，觀察對(duì)方說(shuō)話的表現(xiàn)之宿，比如瞳孔是否放大，體位如何改變苛坚，甚至呼吸是否急促以及他的面部表情等一些細(xì)微的動(dòng)作而捕捉到對(duì)方發(fā)出相關(guān)的信息比被。當(dāng)我們搜集到這些的信息之后，不需要對(duì)此立即作出評(píng)價(jià)泼舱，而是帶著正念的態(tài)度來(lái)面對(duì)這一切等缀，不帶評(píng)價(jià)，讓一切如其所是的發(fā)生柠掂，當(dāng)下發(fā)生的一切是最好的项滑。
如何讓正念更好的融入我們的生活，推薦正念練習(xí)的九種基本態(tài)度。
接納：意味著看到事物當(dāng)下的樣貌枪狂，接納不表示你必須喜歡每一件事情危喉，也不意味著你必須放棄你的原則和價(jià)值觀，也不表示你必須容忍和回避一些東西州疾，他只是單純的表示你愿意看到人物的真實(shí)的樣貌辜限，不管發(fā)生什么，你能確實(shí)看到所發(fā)生的狀況严蓖，不受自己的評(píng)判薄嫡、欲望、恐懼和偏見的束縛颗胡。
初心：我們面對(duì)每一個(gè)人的事物的時(shí)候毫深，都好像第一次接觸，保持開放了初心的狀態(tài)毒姨，可以讓我們能夠還包含人的各種可能哑蔫，每一分每一秒都是獨(dú)特的，蘊(yùn)含著各種可能弧呐，試著用這種態(tài)度來(lái)面對(duì)問(wèn)題闸迷，讓他們?nèi)绠?dāng)下所呈現(xiàn)，而不是只透過(guò)自己的想法觀點(diǎn)和情緒的面紗來(lái)看待事物俘枫。
放下：是一種順其自然腥沽，并接納事物本來(lái)樣貌的態(tài)度，如果有痛苦鸠蚪、不幸今阳、令人恐懼的經(jīng)驗(yàn)，我們有時(shí)候會(huì)想去回避它邓嘹，但如果說(shuō)我們學(xué)會(huì)了放下和評(píng)判酣栈，當(dāng)一些東西掠過(guò)心頭的時(shí)候，可以通過(guò)直接觀察這些情緒汹押，并覺(jué)察它得以放下矿筝，但如果有些特別的事情盤踞在心頭，很難放下棚贾，就讓我們的正面去引導(dǎo)這些緊抓不放的感覺(jué)是什么窖维，緊抓與放下是相反，是一種情緒的粘附妙痹，無(wú)論是哪一種情緒铸史，都可以好好的認(rèn)識(shí)他，我們觀察放下怯伊，會(huì)讓我們有許多學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟琳轿。
無(wú)為：不爭(zhēng)無(wú)為，你已經(jīng)是你的，沒(méi)有必要成為別人崭篡，順其自然挪哄。
信任：信任自己和自身的感覺(jué)。有時(shí)你會(huì)覺(jué)得不對(duì)勁琉闪，那這時(shí)候?yàn)槭裁床蛔鹬刈约旱母杏X(jué)呢迹炼？為什么一定要聽權(quán)威人士或者某些團(tuán)體的不同的意見呢？在練瑜伽的時(shí)候颠毙，當(dāng)身體告訴你慢一點(diǎn)斯入，緩一點(diǎn)的時(shí)候，你必須尊重這種感覺(jué)蛀蜜，否則就很容易受傷刻两。在練習(xí)的時(shí)候也強(qiáng)調(diào)做你自己，并明白做自己的意義涵防，你無(wú)論是模仿誰(shuí)闹伪，在正念的路上，就已經(jīng)走錯(cuò)了方向壮池。
耐心：當(dāng)我們用信念來(lái)滋養(yǎng)自己的心靈的時(shí)候，也要時(shí)時(shí)提醒自己杀怠，不要對(duì)自己失去耐性椰憋。失去耐心理由是發(fā)現(xiàn)我們老是處于評(píng)判狀態(tài)，或者是感到緊張害怕赔退，這時(shí)候我們要給一些空間來(lái)容納這些不舒服的感覺(jué)橙依，因?yàn)檫@都是我們生命的當(dāng)下的真實(shí)的體驗(yàn)。
非評(píng)判：這讓我們直接看透事理硕旗，是一種客觀的不加修飾的態(tài)度來(lái)觀察和參與窗骑，而不是戴著有色眼鏡和心中的期望來(lái)扭曲事實(shí)。首先漆枚，對(duì)于外在和內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)创译，你必須覺(jué)察到，心中會(huì)有川流不息的評(píng)判和慣性的反應(yīng)墙基，然后學(xué)習(xí)這些評(píng)判這些平凡和慣性反應(yīng)中软族，要往后退一步，當(dāng)我們學(xué)習(xí)觀察自己的內(nèi)心的狀態(tài)時(shí)残制，發(fā)覺(jué)自己有很多時(shí)候不停的給別人貼標(biāo)簽立砸，這種貼標(biāo)簽的習(xí)慣，我們就會(huì)落入一些慣性的反應(yīng)初茶。各種大小的評(píng)判颗祝，也使我們的心頭很難感到平靜。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己在評(píng)判的時(shí)候，不需要去阻止他螺戳，你就盡可能觀察已經(jīng)發(fā)生的一切搁宾，包括你采取的各種的評(píng)判行為，你就先提醒自己温峭，把這些評(píng)判擱在一邊猛铅，也不去追尋這些想法，也不用這些想法及任何的反應(yīng)凤藏，只是單純的觀察心里的浮現(xiàn)的一切奸忽。
感恩：感恩是一種生活態(tài)度，感恩是一種修行揖庄，感恩之心的人大多是在經(jīng)歷了人世間的困苦和磨難之后栗菜，才體會(huì)到自身?yè)碛械囊磺惺嵌嗝吹目少F。我們就會(huì)帶著諸多的期待蹄梢，把其他拒之門外疙筹，正念是對(duì)當(dāng)下的關(guān)注，同時(shí)帶著愛(ài)和慈悲禁炒，你可以逐漸的打開心房而咆，讓更多的愛(ài)的光撒播進(jìn)來(lái)，滋養(yǎng)和豐潤(rùn)你的內(nèi)心幕袱，讓你獲得力量暴备，并且增加自信同時(shí)你才可以把愛(ài)撒播出去，真正的建立愛(ài)的連接们豌。
慷慨：慷慨是給予別人歡樂(lè)愉悅增加的鏈接涯捻，你展示了自己的關(guān)心，而實(shí)際上你真的是為他人望迎，而不是為自己障癌。
當(dāng)我們將這些猶如水面漣漪的雜念，不帶評(píng)判的去觀察辩尊，而你安靜的如同深深的大海涛浙，當(dāng)?shù)竭_(dá)如如不動(dòng)的狀態(tài)，你會(huì)看到自性的光芒在閃現(xiàn)对省。
