? ? ? ?人之所以痛苦蚊锹，在于追求錯誤的東西。人之所以會追求錯誤的東西闺属，最大概率是因為他們不能清晰地認識自己----超哥說理慌盯。
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? ? ? ?巴菲特說過，風險掂器，來自于你不知道自己在做什么亚皂！這聽起來很像是一句很有道理的廢話。然而国瓮，“股神”不止一次地在各種場合講這句話灭必，恰恰說明了它并不是一句廢話狞谱，可惜普通如你我，一時半晌未能真正明白其中的含義禁漓。
? ? ? ? 在庸碌繁忙的社會生活當中跟衅，人們總習慣于各種各樣的應付、花樣繁多的“順應”播歼；處于日益緊張的節(jié)奏中伶跷，我們總是很難停下來靜靜，等一下自己落在后面的靈魂秘狞。（公眾號：超哥說理）所以叭莫，日常生活中看似必不可少的忙碌、奔波谒撼，可能只有部分人懂得到底是為了誰和為什么這么做食寡。因此，各種無聊廓潜、空虛抵皱，諸多勞累、焦慮辩蛋，覆沒了人們生活的真正目的呻畸、掩蓋了世界的本來面目，不知不覺中悼院、年常日久后伤为，疾病、迷失据途、虧損绞愚、崩潰緊隨其后。風險颖医，悄然到來位衩。。熔萧。糖驴。。佛致。
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? ? ? ? 任何人贮缕、任何組織、任何事情俺榆、任何存在感昼，都是一個矛盾體。這里的“矛盾”是宏觀的肋演、哲學概念抑诸。每一個矛盾體的存在都有其合理性烂琴，它們都是上帝創(chuàng)造出來的、獨一無二的作品蜕乡。對于它們奸绷，你可以不喜歡、可以不欣賞层玲、可以不理解号醉，但是你不能不承認、不能不接受辛块、不能不正視畔派。
? ? ? ? 世間一切的事物，大到國家润绵、社會线椰，小到個人、日吵九危瑣事憨愉，都是一個個獨立的矛盾體，這些紛繁蕪雜的獨立個體共同構成了我們眼前這個五彩繽紛的世界卿捎。這些數(shù)不清的“個體”配紫，無時無刻不在沿著一定的軌道和程式運行著、進化著午阵，并最終走向滅亡躺孝。這是它們的“宿命”，是一種客觀存在的底桂、鐵的規(guī)律植袍，是一種不可違背的“指令”。這個道理籽懦，人們可以選擇看輕奋单、也可以極度重視，并可以對其注入各種情感因素猫十，好惡、悲喜等呆盖。但務必要接受拖云、且客觀看待。
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? ? ? ? 人類应又，雖為萬物之靈宙项，但作為世間一個特殊又普通的“矛盾”體的客觀存在，也絲毫擺脫不了生死存亡的命運株扛。上帝將每個人創(chuàng)造出來尤筐，必然會給予你一定的自由及權利汇荐，同時也帶給你無盡的束縛和制約。比如盆繁，它讓你擁有追逐幸福生活的權利掀淘，但也給你制造出了各式各樣的局限，身高油昂、體能革娄、智商、先天各種優(yōu)劣勢冕碟、社會抗壓闕值拦惋、處世原則、基本的朋友圈等等安寺，甚至連你這一生要走的道路也都提前為你“規(guī)定”好了厕妖。
? ? ? ?套用一句法律術語，那便是挑庶，你一切權利和自由的行使言秸，都必須以相應的義務和責任為基礎和邊界。換句話說挠羔，你的所有的主觀追逐井仰，必然受制于你的客觀存在，上帝只給你一尺破加，你決不能多要一寸俱恶。可能暫時你根本不知道自身的一些邊界在哪范舀，但它必定是存在的合是，這一點你要深信不疑。
? ? ? ? 這不是宿命主義锭环，而是真真切切的客觀現(xiàn)實聪全。
? ? ? ?比如每個人的體能，都有一定的邊界辅辩，在特定的時間和條件下难礼，它會維持相對穩(wěn)定的狀態(tài)和極限。所以玫锋，普通如你我蛾茉，就不能強迫自己非要向劉翔那樣成為亞洲飛人，也不能強迫自己與籃球天皇喬丹相提并論撩鹿。因為谦炬，上帝根本就沒有給你劉翔的跨欄本領，也很難賦予你喬丹的籃球天賦，即便我們經過非常嚴酷的訓練键思，也鮮有人成為他們础爬。你就是你，你只能在屬于自己的體能界限范圍內生存吼鳞、成長看蚜、成功。
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? ? ? ? ?現(xiàn)在有一個流行的詞赖条，叫做“財商”失乾，想必人們對它都頗為關注。人人皆愛財纬乍，這種狀態(tài)幾乎難以顛覆碱茁。當然，這并不意味著每個愛財?shù)娜硕寄芨挥蟹卤帷Ｄ闳糁挥心晷绞f的財商及“財運”纽竣，那便決不能奢求年薪百萬，起碼茧泪，在一定的時間和條件下都是如此蜓氨。遠高于你能力所及的層次，即使你再苛求队伟，即使你再努力穴吹，也只能望眼欲穿。
? ? ? ? ?肆意跨越邊界的行為嗜侮，必然會讓你遭受損失港令，甚至讓你徹底崩潰。同樣的道理锈颗，適用于任何領域顷霹。比如，不按照自己的體質特征去運動和健身击吱，必然會損害身體健康和正常功能淋淀；不遵循作息規(guī)律的工作和勞動，必然會降低你的效率覆醇、破壞你的激情朵纷；不恰當?shù)刈分鹭敻唬粌H不會令財富增長永脓，相反更可能讓你遭遇更大的“破財”柴罐；而不遵循成長規(guī)律的揠苗助長行為，也必然會讓生命過早夭折憨奸。
? ? ? ? 這就是矛盾的普遍性，也是矛盾的特殊性凿试。換句話就是說排宰，這也是所有人都有的局限性似芝，且各不相同。它們與生俱來板甘，不可更改党瓮，是宿命、是規(guī)律盐类，不可違背寞奸。
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? ? ? ? 講了這么多人的局限性，但并不是在否認人在一定條件下對自己突破和對事業(yè)的進取在跳，不是在打擊人類的主觀能動性枪萄，更不是提倡每個人坐享其成、得過且過猫妙，甚至無所作為瓷翻，茍且偷生。而是為了提醒自我和他人割坠，一定全面了解自己齐帚，明白自身的各種能力的邊界、范圍彼哼，恪守自己的安全邊際对妄，遵循客觀規(guī)律，尊重上帝的“旨意”敢朱，發(fā)現(xiàn)自己的必然之路剪菱，在此基礎上，盡自己的最大努力蔫饰，發(fā)揮主觀能動性琅豆，如提升體能、增強抗壓性篓吁、增加財商茫因、強化勞動量、擴大朋友圈杖剪。這樣冻押，你方能在屬于自己的領域內盡情馳騁，達到最優(yōu)水平盛嘿。你在自身特有的能力界限和固有的領域內洛巢，完全可以做到“隨心所欲不逾矩”。
? ? ? ? 中國古代哲學上有個詞次兆，叫做“道”稿茉。“道”起來非常深奧和玄乎，不過以大多數(shù)人的智商漓库，卻能輕易理解其最基礎和最樸素的內涵恃慧。說白了，道就是規(guī)律渺蒿，就是難以更改的客觀存在痢士。
? ? ? ?自古及今，“道”無時無刻不在給我們演繹兩個相反相承的啟示：一方面茂装，它告訴我們怠蹂，凡事都有自己的局限性和邊界，任何肆意超越“紅線”的行為少态，必然會使事物承受難以承受之重城侧，造成極其不良的后果；另一方面况增，它又提醒人們赞庶，將事情在自己力所能及的范圍內做大、做強澳骤，就是合乎天命歧强、順應天道，在“紅線”以內为肮，一切的努力和執(zhí)著摊册，都是向著最美好的境界前進。
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? ? ? ?道的一面是生颊艳，一面是死茅特；在其的“死”面，君子須謹小慎微棋枕、如履薄冰白修；在其“生”面，君子須自強不息重斑、奮發(fā)有為兵睛。所以凡事既量力而行、遵道而動窥浪，又循序漸進祖很、銳意奮發(fā)，才是最恰當?shù)纳罘绞窖⒆顑?yōu)等的生存智慧假颇，并且不難做到。
? ? ? 研究發(fā)現(xiàn)骨稿，“股神”巴菲特的資產年化收益率只有百分之二十五左右笨鸡，這貌似非常普通的業(yè)績姜钳，卻讓他長年躋身世界頂級富翁之列。其中最大的原因镜豹，正是巴菲特非常清楚自己的安全邊際傲须，知道自己的能力和知識的極限在哪，能夠時刻看清自己的缺點和劣勢并盡量規(guī)避趟脂。他并不每日都有驚天動地之舉，而是清楚自己日如一日在做什么例衍，他只是做了絕大多數(shù)人都沒有做到昔期、合乎日常道理的“尋常之事”，并以此獲得巨大成就佛玄，這正是循道而行的典范硼一，也是“道”之力量的深刻體現(xiàn)。
? ? ? ?而那些在短時間內資金收益率遠高于巴菲特梦抢、且自命不凡的所謂精英們般贼，常常在風光一段時間后便消失得無影無蹤。沒有人打敗他們奥吩，是他們性格中的重大缺陷哼蛆、是他們對自己“安全邊際”的無知以及由此導致的“逆天行事”擊潰了自己。
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? ? ? ?社會的復雜性和精彩之處恰恰就在于任何事物在短期內所呈現(xiàn)出來的隨機性和不確定性霞赫。也正是這種短期的隨機性和不確定性腮介，在時刻成就著一批人，消滅著一批人端衰。因此叠洗，它對于生活在現(xiàn)實中的每個人既是機遇，也是挑戰(zhàn)旅东。機遇中蘊含著挑戰(zhàn)灭抑，挑戰(zhàn)中潛藏著機遇。
? ? ? ?而從長期來看抵代，真正生存下來腾节、且過的很好、以至功成名就者主守，一定就是那些遵循了客觀規(guī)律禀倔，掌握著自身矛盾之特殊性，深刻地認識自己参淫，并在自己特有的“領域范圍”內救湖，發(fā)揮出最大主觀能動性的人。那種恪守規(guī)律涎才、遵道而行的人鞋既，短時間內大都看起來風靜水止力九、平淡無奇，然而假以時日邑闺，必定會斬頭露角跌前，鶴立雞群。因為陡舅，大概率的事件抵乓，只有放在極長的時間內，其優(yōu)勢才會顯現(xiàn)出來靶衍。那些順風順水灾炭、幸福出眾者，必然在時刻響應自己內心的呼喚颅眶、順從上帝賦予的“天命”蜈出。
