這是柳生一見的第?4?期分享

在第3期分享中芙委，我們?cè)敿?xì)講解了影響成功的三個(gè)要素：天時(shí)、地利狂秦、人和灌侣。雖然文章篇幅較長(zhǎng)，但仍有不少朋友耐心的看完裂问，并給出了積極反饋侧啼。很多朋友對(duì)文章中性格、運(yùn)勢(shì)堪簿、風(fēng)水相關(guān)內(nèi)容產(chǎn)生了濃厚的興趣奴潘，希望我們可以把這部分講的更詳細(xì)些彼念。今天我們就分享下我們對(duì)性格、運(yùn)勢(shì)、風(fēng)水的理解匾鸥，希望可以幫助大家以現(xiàn)代人的視角來看性格征峦、運(yùn)勢(shì)馆纳、風(fēng)水敌厘。

性格、運(yùn)勢(shì)舌狗、風(fēng)水方面的內(nèi)容叽奥，一直以來都深受老百姓的喜愛。尤其是唐代楊筠松將風(fēng)水學(xué)從宮廷帶入民間之后痛侍，風(fēng)水學(xué)在民間一直廣為流傳朝氓。然而近代社會(huì)，我們中國人向西方學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)的過程中恋日，逐漸把我們的傳統(tǒng)文化弄丟了膀篮。與之對(duì)應(yīng)的是，國外卻有越來越多的專家學(xué)者在研究中國傳統(tǒng)文化岂膳。

那對(duì)于生在新中國誓竿，長(zhǎng)在紅旗下，活在21世紀(jì)的年輕人來說谈截，要想搞懂傳統(tǒng)文化里面的性格筷屡、運(yùn)勢(shì)、風(fēng)水方面的內(nèi)容簸喂，我們需要思考如下三個(gè)問題：

這些東西到底靠譜嗎毙死？

如果靠譜，那它們的底層邏輯是什么呢喻鳄？

它們的底層邏輯還有其他的應(yīng)用場(chǎng)景嗎扼倘？

以下是我們對(duì)這三個(gè)問題的思考，希望我們的分享能給你帶來一些啟發(fā)。

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 性格再菊、運(yùn)勢(shì)爪喘、風(fēng)水

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 靠譜嗎？

答案是肯定的纠拔，都是靠譜的秉剑。那為什么，我們有時(shí)候會(huì)覺得它們靠譜稠诲，有時(shí)候會(huì)覺得它們不靠譜呢侦鹏？其實(shí)道理也非常簡(jiǎn)單，這些年傳統(tǒng)文化知識(shí)在傳播過程中臀叙，斷層很嚴(yán)重略水。課堂上沒有專門的課程教我們這些知識(shí)，我們平時(shí)從網(wǎng)上看到的許多信息也都是抄來抄去的匹耕，精華與糟粕并存聚请。同時(shí)這些知識(shí)在傳播的過程中荠雕，普遍存在著過于商業(yè)化稳其、功利化、神秘化炸卑、妖魔化既鞠、娛樂化、學(xué)術(shù)化的特點(diǎn)盖文，從而導(dǎo)致我們大部分人了解到的性格嘱蛋、運(yùn)勢(shì)、風(fēng)水方面的知識(shí)都是不太準(zhǔn)確的五续。

我們知道企業(yè)在選拔人才洒敏，尤其是在考慮關(guān)鍵崗位人選時(shí)，一定會(huì)把候選人的性格作為重要的參考指標(biāo)疙驾⌒谆铮“貝爾賓團(tuán)隊(duì)角色”理論是一套西方打造最強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的理論。根據(jù)它的理論它碎，一個(gè)團(tuán)隊(duì)要成功函荣，需要有不同的角色，貝爾賓將這些角色分成三類扳肛，一類是思考類傻挂，一類是行動(dòng)類，還有一類是社交類挖息。這三類人就是按照性格特質(zhì)來分類的金拒。其實(shí)在幾千年前，我們古圣先賢就已經(jīng)提出了五行理論套腹，根據(jù)五行理論我們能做出準(zhǔn)確的性格分析绪抛。

關(guān)于運(yùn)勢(shì)轿衔，我們體會(huì)最深刻的就是本命年。一般人都會(huì)認(rèn)為睦疫，本命年運(yùn)勢(shì)不太好害驹，其實(shí)在我們看來本命年最大的意義在于，它是一個(gè)轉(zhuǎn)折蛤育。我們的運(yùn)勢(shì)都不是一成不變的宛官，每隔幾年都會(huì)有一個(gè)變化。就像股票瓦糕、期貨交易的K線圖一樣底洗，所有的行情都由趨勢(shì)和盤整震蕩組成。其實(shí)趨勢(shì)并不難判斷咕娄，真正難的是對(duì)轉(zhuǎn)折的把握亥揖。這和我們?nèi)松\(yùn)勢(shì)的道理是一樣的。我們要做的就是圣勒，在運(yùn)勢(shì)好的時(shí)候乘勝追擊费变，在運(yùn)勢(shì)差的時(shí)候韜光養(yǎng)晦，積攢實(shí)力圣贸。

關(guān)于風(fēng)水挚歧，尤其是陽宅風(fēng)水（包括住宅、商鋪吁峻、辦公室等我們居住或活動(dòng)的空間區(qū)域）在中國建筑學(xué)上應(yīng)用甚廣滑负。我們發(fā)現(xiàn)，大部分新小區(qū)的房子在設(shè)計(jì)的時(shí)候用含，都比較符合風(fēng)水原則矮慕。很多來自清華、同濟(jì)啄骇、東南大學(xué)的建筑設(shè)計(jì)師們痴鳄，在做建筑設(shè)計(jì)時(shí)都會(huì)將房子設(shè)計(jì)的更加符合現(xiàn)代風(fēng)水。其實(shí)也很好理解肠缔，風(fēng)水學(xué)在古代本來就是一門選擇合適地方的學(xué)問夏跷。大多數(shù)風(fēng)水學(xué)的常識(shí)，都是古代人民在世世代代的生活經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的明未，很多風(fēng)水知識(shí)都能和現(xiàn)代建筑學(xué)相互印證槽华。

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 性格、運(yùn)勢(shì)趟妥、風(fēng)水

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 底層邏輯是什么猫态？

我們大部分人既對(duì)性格、運(yùn)勢(shì)、風(fēng)水很感興趣亲雪，又往往覺得這些高深莫測(cè)勇凭、難以弄明白。其實(shí)主要原因就是义辕，沒有真正搞懂其背后的底層邏輯是什么虾标。一句話就可以講清楚：性格、運(yùn)勢(shì)灌砖、風(fēng)水共同的底層邏輯是陰陽璧函、五行、八卦基显。

a蘸吓、陰陽

陰陽，是世間萬事萬物矛盾對(duì)應(yīng)的兩種最基本的特征撩幽。世間萬事萬物都有陰陽库继。陰陽是相對(duì)的，不是絕對(duì)的窜醉。陰陽不是單獨(dú)存在的宪萄，是矛盾的兩個(gè)方面，有陰必有陽酱虎，有陽必有陰雨膨。陰中有陽擂涛，陽中有陰读串。陰陽可以相互轉(zhuǎn)化。

陰陽是動(dòng)態(tài)的撒妈，同步的恢暖，對(duì)等的此消彼長(zhǎng)。所謂孤陰不生狰右，獨(dú)陽不長(zhǎng)杰捂，陰陽互動(dòng)，生發(fā)萬物棋蚌。同性相斥嫁佳、異性相吸，這兩種特性同時(shí)存在谷暮，維持著我們這個(gè)世界的相對(duì)平衡蒿往。孔子在《易傳》中說"一陰一陽謂之道"湿弦，簡(jiǎn)單明了的將陰陽的道理說明白了瓤漏。

19世紀(jì)馬克思的辯證唯物主義，和我們還沒有文字時(shí)代的伏羲氏的陰陽理論是完全一致的，由此可見中國傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)蔬充。今天我們還在學(xué)習(xí)陰陽之道蝶俱，就是因?yàn)樗芨叨雀爬ㄊ篱g萬事萬物的規(guī)律。

b饥漫、五行

五行即金木水火土榨呆。它是構(gòu)成世間萬事萬物的五種基本力量。它包括有形的物質(zhì)和無形的能量庸队，并且有形的物質(zhì)和無形的能量之間是可以相互轉(zhuǎn)化的愕提。通過引入五行，我們可以更清晰的的解析世間萬事萬物的變化皿哨。五行之間相互促進(jìn)又相互制約浅侨，從而維持了我們整個(gè)宇宙的動(dòng)態(tài)均衡。如果說陰陽是矛盾論证膨，那么五行就是系統(tǒng)論如输。為了方便大家理解，我們做一個(gè)通俗的詮釋如下：

金屬是從礦物質(zhì)中提煉的央勒，金代表的就是那種變革不见、收斂的力量。金主義崔步。屬金的人一般比較義氣稳吮，決斷力強(qiáng)，是天生的領(lǐng)導(dǎo)者井濒，做事光明磊落灶似，自強(qiáng)不息，善于變革瑞你。它的負(fù)面特點(diǎn)是以自我為中心酪惭，比較固執(zhí)。

樹木枝葉是向四面八發(fā)擴(kuò)散的者甲，木代表的就是那種伸展春感、生發(fā)的力量。木主仁虏缸。屬木的人一般比較隨和鲫懒，善良、堅(jiān)韌刽辙。它的負(fù)面特點(diǎn)是性情不穩(wěn)定窥岩，時(shí)而柔順、時(shí)而剛倔扫倡。

水是生命的源泉谦秧，它是流動(dòng)的竟纳，水代表的就是那種流動(dòng)、收藏的力量疚鲤。水主智锥累。屬水的人一般適應(yīng)力強(qiáng)、足智多謀集歇，學(xué)識(shí)過人桶略，比較低調(diào)，能積累財(cái)富诲宇。它的負(fù)面特點(diǎn)是原則性不夠強(qiáng)际歼，優(yōu)柔寡斷。

火焰燃燒的方向是向上的姑蓝，火代表的就是那種向上的力量鹅心。火主禮纺荧。屬火的人一般比較外向旭愧、熱情、富有感染力宙暇。它的負(fù)面特點(diǎn)是急躁输枯、情緒化、只注重表面占贫。

土地是萬物之母桃熄，土代表的就是那種載物、生化的力量型奥。土主信瞳收。屬土的人一般都有很強(qiáng)的包容心，做事穩(wěn)重桩引，原則性強(qiáng)缎讼、講誠信。它的負(fù)面特點(diǎn)就是過于老實(shí)坑匠，缺乏變通。

c卧惜、 八卦

八卦是我們老祖宗伏羲氏長(zhǎng)期觀察自然厘灼，總結(jié)出來的八種最基本的自然現(xiàn)象。這八種基本現(xiàn)象是天咽瓷、地设凹、山、澤茅姜、水闪朱、火月匣、雷、風(fēng)奋姿。由于沒有文字锄开，伏羲氏用"一"代表陽，用"- -"代表陰称诗，用這兩種符號(hào)萍悴，按照大自然的陰陽變化，組合成了八種不同的形式寓免，叫做八卦癣诱。八卦最早描述的是自然現(xiàn)象，后來經(jīng)過抽象提煉袜香，適用于人類社會(huì)的規(guī)律撕予，相應(yīng)的變成了乾、坤蜈首、艮嗅蔬、兌、坎疾就、離澜术、震、巽猬腰。

后來周文王鸟废，又將八卦互相搭配細(xì)化，推演成了六十四卦姑荷。世間萬事萬物的各種自然現(xiàn)象和人類社會(huì)現(xiàn)象都離不開八卦和六十四卦盒延。

需要注意的是五行和八卦也分陰陽，它們之間是可以相互對(duì)應(yīng)的鼠冕。此外性格添寺、運(yùn)勢(shì)、風(fēng)水和陰陽懈费、五行计露、八卦不是一對(duì)一的。性格憎乙、運(yùn)勢(shì)票罐、風(fēng)水都是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)里的不同應(yīng)用場(chǎng)景，這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)底層邏輯是陰陽泞边、五行该押、八卦。也就是易經(jīng)阵谚。易經(jīng)是群經(jīng)之首蚕礼，是中華文化的總源頭烟具。

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?性格、運(yùn)勢(shì)奠蹬、風(fēng)水

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?底層邏輯還有其他應(yīng)用場(chǎng)景嗎朝聋？

以陰陽、五行罩润、八卦為底層邏輯的生態(tài)系統(tǒng)還有其他應(yīng)用場(chǎng)景嗎玖翅？如果有，有哪些割以？

答案是肯定的金度，它有如下應(yīng)用場(chǎng)景

a、專業(yè)應(yīng)用場(chǎng)景

中醫(yī)严沥、武術(shù)猜极、占卜、軍事

中醫(yī)是目前最主要的專業(yè)應(yīng)用場(chǎng)景消玄。它誕生于原始社會(huì)跟伏，春秋戰(zhàn)國時(shí)期中醫(yī)理論已基本形成，之后歷代均有總結(jié)發(fā)展翩瓜。目前日本漢方醫(yī)學(xué)受扳，韓國韓醫(yī)學(xué)，朝鮮高麗醫(yī)學(xué)兔跌、越南東醫(yī)學(xué)等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的勘高。中醫(yī)承載著中國古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)坟桅，通過長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系华望。2018年10月1日，世界衛(wèi)生組織首次將中醫(yī)納入其具有全球影響力的醫(yī)學(xué)綱要仅乓。

武術(shù)方面赖舟，比較有名的有太極拳、八卦掌夸楣，他們都是陰陽宾抓、五行、八卦的應(yīng)用裕偿。

說到占卜洞慎，我們馬上想到孔子的那句“善易者不卜”。他的這句話告訴我們嘿棘，孔子善于占卜，也常常占卜旭绒，但不提倡占卜鸟妙。這其實(shí)和我們現(xiàn)在提倡的焦人，對(duì)待運(yùn)勢(shì)、風(fēng)水的態(tài)度是一樣的重父。正常情況下花椭，我們不用刻意去了解運(yùn)勢(shì)、風(fēng)水房午，我們只需要時(shí)刻做一個(gè)有道德矿辽、有良知的人就可以了。但是人生路上郭厌，難免有困惑袋倔，這個(gè)時(shí)候我們可以借助占卜、運(yùn)勢(shì)折柠、風(fēng)水的力量給我們的抉擇提供一個(gè)參考宾娜。

軍事方面，比如《孫子兵法》就從陰陽五行八卦中吸取了大量的智慧扇售。

b前塔、生活場(chǎng)景

陰陽、五行承冰、八卦在我們生活中應(yīng)用更為廣闊华弓。

比如男女老少，正反困乒，內(nèi)外寂屏、前后，好壞顶燕、高低等都是陰陽的具體應(yīng)用凑保。一般來說積極主動(dòng)的屬陽、消極的屬陰涌攻。古人講塞翁失馬焉知非福欧引。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏恳谎。就是應(yīng)用陰陽的知識(shí)芝此。比如女強(qiáng)人事業(yè)很強(qiáng)，婚姻往往不幸福因痛。同樣一個(gè)男人太娘也不會(huì)討人喜歡婚苹。同性相斥，異性相吸鸵膏。又比如男裝服裝店一般是簡(jiǎn)樸的黑白裝修膊升。黑白裝修屬陰，男人屬陽谭企，異性相吸廓译。女裝店鋪要很明亮评肆，色彩斑斕。這種裝修風(fēng)格屬陽非区。剛好也和女性相吸瓜挽。

五行在生活中的應(yīng)用主要有方位、顏色征绸、四季等方面久橙。比如我們有東南西北中五個(gè)方位，對(duì)應(yīng)的正是木火金水土管怠。顏色方面淆衷，紅綠黑黃白分別代表火木水土金。春天屬木排惨，夏天屬火吭敢，秋天屬金，冬天屬水暮芭，但是每季度的最后18天屬土鹿驼，因?yàn)橥潦寝D(zhuǎn)換的介質(zhì)。

八卦在生活中也有廣泛的應(yīng)用辕宏。比如陽宅乾方畜晰，也就是西北方，若是有缺角瑞筐，不利男主人凄鼻。西北方有廚房，叫火燒天門聚假，也不利于男主人块蚌，輕者傷，重者喪膘格。了解八卦知識(shí)峭范，我們可以避免一些明顯的風(fēng)水問題。

學(xué)習(xí)陰陽瘪贱、五行纱控、八卦知識(shí)，不僅僅可以幫助我們理解解性格菜秦、運(yùn)勢(shì)甜害、風(fēng)水，更重要的是讓我們懂得世間萬事萬物運(yùn)行的規(guī)律球昨。最終尔店，我們可以從中體會(huì)到人與人之間、人與自然之間的相處之道。