當(dāng)一個人基本的溫飽都無法解決的時候快压，談文化顯得奢侈了圆仔。
因為人還有生物（動物）的基本屬性，知識和文化不能當(dāng)飯吃蔫劣。
然而坪郭，當(dāng)一個人沒有了溫飽上的擔(dān)憂。他憑什么稱為“人”脉幢？難道就僅憑他有兩只手歪沃、兩只腳、兩個鼻孔和一張嘴嗎嫌松？當(dāng)然不是沪曙。
孟子說“人之所以異于禽獸者幾希；庶民去之萎羔，君子存之”液走。人和禽獸是有區(qū)別的，但這個差別很小贾陷。這個差別是知識和文化嗎缘眶？
亞圣孟子
子曰：“弟子入則百孝，出則弟髓废，謹(jǐn)而信巷懈，泛愛眾，而親仁瓦哎，行有余力砸喻，則以學(xué)文柔逼。”——
孔子說：“弟子們在父母跟前割岛，就孝順父母愉适；出門在外，要順從師長癣漆，言行要謹(jǐn)慎维咸，要誠實可信，要廣泛地去愛眾人惠爽，親近那些有仁德的人癌蓖。這樣躬行實踐之后，還有余力的話婚肆，就再去學(xué)習(xí)文獻知識租副。”
子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力较性；事君用僧，能致其身；與朋友交赞咙，言而有信责循。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣攀操≡悍拢——
子夏說：“一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母速和，能夠竭盡全力歹垫；服侍君主，能夠獻出自己的生命健芭；同朋友交往县钥，說話誠實恪守信用。這樣的人慈迈，盡管他自己說沒有學(xué)習(xí)過若贮，我一定說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了。”
可見痒留，在先賢的眼里谴麦，人和禽獸的差別不在于文化知識，而在于是否能敦倫盡分伸头，躬行仁義匾效！
結(jié)論：做人是基礎(chǔ)項，文化知識是加分項恤磷。沒有文化知識面哼，尚且可以做一個人野宜；沒有做人的基本操守，即退回為禽獸魔策。
