當(dāng)鋪天蓋地式的網(wǎng)絡(luò)宣發(fā)環(huán)繞觀影人群時(shí)，意味著還在叛逆期的“網(wǎng)絡(luò)一代”可能會(huì)給這部電影差評(píng)爆班，一旦電影沒(méi)有超常發(fā)揮衷掷，人們的第一反應(yīng)就是：我要去豆瓣給它一星！
然而如果冷靜下來(lái)柿菩，看看張藝謀的第二十部電影——《長(zhǎng)城》棍鳖，我們會(huì)對(duì)這部商業(yè)大片抱之欣慰，至少碗旅，它除了讓你吃到爆米花，還送你一杯叫做“東方文化”的熱茶镜悉。
故事講述的是宋朝年間祟辟，駐守長(zhǎng)城的禁軍將領(lǐng)為了迎戰(zhàn)怪獸饕餮，和西方的雇傭兵威廉聯(lián)手保衛(wèi)人類(lèi)的安全侣肄。
這樣一個(gè)故事框架旧困，只要略知好萊塢商業(yè)片套路的影迷，都會(huì)對(duì)此莞爾一笑稼锅，這不就是個(gè)人英雄主義拯救全人類(lèi)的故事嗎吼具？當(dāng)下最流行的超漫電影就是這個(gè)模板啊矩距？張國(guó)師也來(lái)湊熱鬧了拗盒？
事實(shí)還真不是這么簡(jiǎn)單，《長(zhǎng)城》用“長(zhǎng)城”這樣一個(gè)中國(guó)最顯著的符號(hào)锥债，在好萊塢商業(yè)故事框架內(nèi)陡蝇，對(duì)比中西方核心文化的差別，并在某種程度上哮肚，是在用“懷柔政策”招安了西方文化登夫。
104分鐘的《長(zhǎng)城》雖然是由六位西方編劇打造的恼策，但是它其實(shí)講了兩個(gè)中國(guó)理念：家國(guó)情懷和“信”潮剪。這兩個(gè)理念無(wú)疑都是儒家最為重視的，家國(guó)情懷為“公”总棵，要求士人達(dá)濟(jì)改含；“信”則是“私”，要求士人修治骤视。
對(duì)比西方來(lái)說(shuō)专酗，尤其是以馬特·達(dá)蒙飾演的威廉，他對(duì)于公的理解就是“父親的缺失”沉填，這是一種底層心理佑笋，“無(wú)父”的潛意識(shí)，讓他也無(wú)國(guó)猎荠，所以他對(duì)景甜飾演的林將軍說(shuō)：我沒(méi)有父母蜀备，我也沒(méi)有國(guó)家碾阁，我可以為任何國(guó)家效力。
建制了第一層意識(shí)形態(tài)沖突之后悼瓮，緊接著横堡，在跳不跳下長(zhǎng)城的情節(jié)中冠桃，林將軍和威廉在長(zhǎng)城上產(chǎn)生了第二層意識(shí)形態(tài)的矛盾：信。
景甜堅(jiān)守的是儒家準(zhǔn)則胸蛛，“人無(wú)信不立”樱报、“人而無(wú)信，不知其可也”民珍，這些才是中國(guó)的底色，作為儒家勢(shì)力的頂峰時(shí)期——宋朝陋桂，自然更是要求按照儒家理念行事蝶溶。
儒家的“信”要求的是“眾信”，意即集體意識(shí)梨州，集體不互信暴匠，自然受困涯鲁，說(shuō)到底有序，這就是一種“信社會(huì)”的造勢(shì)抹腿，長(zhǎng)城上的守衛(wèi)禁軍之所以能夠威嚴(yán)振奮警绩，就在于他們能夠互信肩祥。
然而威廉代表的西方文化則是個(gè)人缩膝，他只相信自己。當(dāng)林將軍問(wèn)他要不要跳下去時(shí)将饺，他表現(xiàn)出的是質(zhì)疑和不屑痛黎。其實(shí)這里并不能責(zé)怪威廉個(gè)人湖饱，如果周?chē)姆諊际遣恍湃危悄阍傩艅e人又有何用井厌？反之，如果彪置，周?chē)娜硕忌钚庞谀悖阌趾伪夭恍潘耍?/p>
當(dāng)建立了兩個(gè)意識(shí)形態(tài)的對(duì)立之后惶桐，電影接下來(lái)的作用就是解決問(wèn)題姚糊。如何解決這種對(duì)立授舟，這才是本片的看點(diǎn)。
張藝謀的影像能力肠槽，正如強(qiáng)大的儒家文化造就的中國(guó)人一樣奢啥，他不給你一個(gè)解決矛盾的途徑，而是給你一個(gè)矛盾消解的氛圍寂纪，讓威廉看到無(wú)數(shù)士兵為了守衛(wèi)而犧牲赌结，當(dāng)他知道林將軍讓他可以帶著黑火藥回到故里，感化就出現(xiàn)在此時(shí)拟杉。
有趣的是量承，威廉在成為拯救東方的英雄后，并沒(méi)有留在東方焕梅，這或許是編劇留給觀眾的一個(gè)潛在話語(yǔ)：東方的文化造就了西方的個(gè)體英雄卦洽，但是不代表西方就會(huì)順從東方的“招安”。
這可能就是現(xiàn)在西方世界對(duì)于中國(guó)的一種態(tài)度：我承認(rèn)你現(xiàn)在很強(qiáng)大阀蒂，但是我們西方有自己的底色弟蚀。
《長(zhǎng)城》作為一部合格的商業(yè)片义钉，它可能流連于場(chǎng)面調(diào)度和文化氛圍的營(yíng)造规肴，粗陋于人物性格的刻畫(huà)，讓很多將領(lǐng)的出現(xiàn)成為匆匆過(guò)客删壮。
然而對(duì)于很多人質(zhì)疑張藝謀的能力兑牡，我則表示相當(dāng)不解均函，一個(gè)執(zhí)導(dǎo)了北京奧運(yùn)開(kāi)幕式的導(dǎo)演，在場(chǎng)面調(diào)度上可以說(shuō)國(guó)內(nèi)無(wú)人可及苞也，用“爛片”來(lái)對(duì)《長(zhǎng)城》敷衍評(píng)價(jià)，其實(shí)這表明的恰恰是自媒體時(shí)代的一種跟風(fēng)坯认。
畢竟氓涣，轉(zhuǎn)型后的張藝謀劳吠，要求他用繼續(xù)拍《紅高粱》和《菊豆》的手法來(lái)拍攝商業(yè)片，這種想法不僅幼稚痒玩，而且無(wú)知议慰。因?yàn)檫@缺乏最起碼的“商業(yè)片”和“藝術(shù)片”差異的電影素養(yǎng)。
