“當知道你最近過的不好時两疚，我也就安心了『危”诱渤，這是一句網(wǎng)絡上廣為流傳的俏皮話，我相信很多人看到都會會心一笑谈况，覺得它很幽默勺美。幽默是一種情理之中递胧，意料之外的客觀邏輯，如果我們覺得這句話好笑励烦，是因為它道出了我們內(nèi)心的真實想法谓着，而這個想法在政治正確的語境里，我們一直遮掩著坛掠，不愿意承認罷了赊锚。

不愿意看見他人的好，其實是一種正常的心理特征屉栓，在人類早期舷蒲，生產(chǎn)力落后，食物就那么多友多，你多吃一點牲平，我就少一點，吃多的比吃少的更有機會存活下來域滥，在這樣一種嚴酷的零和游戲局面里纵柿，占據(jù)不到資源就必須面臨生存壓力，因此當自己在競爭中落于下風時启绰，產(chǎn)生憤恨是正常的昂儒，這種情緒會驅使你更加努力，讓你更有動力去爭奪生存資源委可，以便讓自己能存活下來渊跋。見不得他人好，也來源與對未來的恐懼着倾，現(xiàn)在掌握優(yōu)勢資源的人拾酝，將來獲勝的幾率顯然要比當前沒有資源的人要大得多，俗話說卡者，不怕賊偷就怕賊惦記蒿囤，對預期不確定性的恐懼是最折磨人的。這種恐懼其實也有它的道理虎眨，試想早期人類在森林狩獵蟋软，但人類同時也是猛獸的狩獵對象，當人被猛獸追逐時嗽桩，你要活下來岳守，其實不需要跑的速度足夠快，只要保證有人比你慢就可以了碌冶。之所以我看不得別人比我好湿痢，其實就是因為我覺得他跑的速度比我快，相比之下，我更有可能被猛獸給吃掉譬重，基于這樣的原因拒逮，你想我怎么可能希望別人過得比我好呢。

時代變了臀规，由于科技的快速發(fā)展滩援，我們現(xiàn)在進入了物質過剩的時期。生存環(huán)境早已不像以前那么嚴酷塔嬉，但幾萬年基因遺傳下來的妒忌心理玩徊，不是短短這一兩百年的改變就可以抹殺的，而且我認為谨究，即使不愁吃不愁穿恩袱，但妒忌心仍然將長期存在。如果再深入觀察一下胶哲，我見不得他人好畔塔，其實是見不得我身邊的“他人”好，特別是同性別的人鸯屿。那些遠在天邊的其他人澈吨，他好不好，很難對我有太大影響寄摆。例如馬云好不好棚辽，對我影響就不大，無論阿里股價是跌是漲冰肴，只要我沒買；亦或是小馬哥資產(chǎn)又增加了幾百億榔组，這些我也只會當做一個笑話看熙尉。當如果是我身邊那個朋友或同學換了好車，買了好房搓扯，那我心里肯定就不爽了检痰。我相信很多人跟我一樣，都有同樣心理锨推，身邊人比我過得好铅歼，我是不樂意的，之所以有這種現(xiàn)象换可，我覺得主要原因是對性資源的競爭椎椰。由于我們身邊人，社交圈子大多是重合的沾鳄，在這個不大的圈子里慨飘，優(yōu)秀的異性肯定是很稀缺的，當我身邊的“他人”，特別是同性瓤的，他過得好休弃，那么稀缺的優(yōu)質性資源就可能被他占據(jù)了，這樣圈膏，他就可以有機會繁衍下一代塔猾，而我就得面臨絕種的威脅，亦或者稽坤，我繁衍的下一代的質量丈甸，顯然就比不上那些過得比我好的“他人”。無論是影視作品慎皱，還是現(xiàn)實生活老虫，我們不難看到，兄弟反目茫多，往往是為了一個女人祈匙，原本親密無間的閨蜜，突然相互撕逼天揖，是因為都喜歡上同一個男人夺欲。基因的根本目的今膊，是復制它自己些阅，我們的肉體是被基因操縱的機器，人們那么努力的工作斑唬，創(chuàng)造市埋，競爭，往大了說恕刘，是為了人類這個種群能更好的繁衍缤谎，往下了說，不就是為了自己的下一代能過得更好嗎褐着。所以坷澡，對他人的妒忌心，很大程度上也來源于隱性的性壓抑和性競爭含蓉，性資源的競爭目前看频敛，還只能是零和游戲，這應該是我們妒忌心很難消除的一大原因馅扣。

本能的存在斟赚，是為了讓個體更好的生存，但時代變了岂嗓，條件變了汁展，如果一味的受本能控制，反而會使我們處于不利的生存境地。當下時代的一大特點是分工越來越細食绿，人與人間的相互依賴度本質上是越來越大的侈咕，當別人過不好的時候，你也過不好器紧。試想馬云耀销，馬化騰，他們的企業(yè)如果經(jīng)營不好铲汪，那么依靠他們賴以生存的供應商熊尉，日子就不好過，你很可能就供職于這些供應商中掌腰，再說狰住，如果他們的企業(yè)盈利不好，員工收入無法提高齿梁，那么他們便沒有足夠的錢去購買你提供的商品或服務催植，這樣的話，你又怎么過的好呢勺择。雖然创南，我們處于一個競爭越來越激烈的時代，但就算明面上再如何的刀光劍影省核，劍拔弩張稿辙，都無法否定明面下，相互間利益的緊密勾連气忠。一個最典型的例子是司馬懿和諸葛亮邻储。這兩人帶著軍隊相互廝殺，戰(zhàn)場上不是你死就是我亡旧噪。但事實真是這樣嗎芥备？諸葛亮擺空城計時，以司馬懿的能力舌菜，不可能看不出其中的貓膩，他這顯然知道諸葛亮在作秀亦镶，要殺諸葛亮日月，這是最好時機。司馬懿及其家族最后能取天下缤骨，就在于他有宏大的格局爱咬，他充分的意識到腻脏，只有諸葛亮在胯究，他才會有利用價值，他自己的生存杯活，要依賴于諸葛亮更好的生存，一旦他把諸葛亮滅了蜂绎，他的使命也就完成了栅表，即使這一戰(zhàn)他取得最終勝利，但結局只能是兔死狗烹师枣，鳥盡弓藏怪瓶，回去立馬被人抓回牢里去。因此践美，司馬懿最大的利益不在于干掉老對手洗贰，而是要保全老對手，于是司馬懿撤兵以保全自己的地位陨倡。而諸葛亮心中也很清楚敛滋，司馬懿不會殺他，因為司馬懿要養(yǎng)寇自重兴革，以便維護自己的生態(tài)绎晃，保護自己的生存空間，因此設計一個這樣的臺階帖旨，讓雙方都下得了臺箕昭。看吧解阅，這些拿刀拿槍互砍落竹，生死不共戴天的對手，此時竟然變成了惺惺相惜货抄，生死與共的朋友述召。可見蟹地，無論你跟對方的競爭如何激烈积暖，暗地里，你我雙方仍存在緊密的利益關聯(lián)怪与，并不是對方死了夺刑，你就能過的好的。

我們要真心看得身邊人過的好分别，他們過的好遍愿，在某種程度上，成了我們的資源池或蓄水池耘斩，當我們自己遇到困難沼填，需要幫助的時候，那些我們身邊過的好的人括授，才有精力和資源伸出手來拉你一把坞笙。這么說來岩饼，聰明人不但希望別人過得好，而且還有積極的幫助他人過得好薛夜，這就相當于你給別人的天使投資籍茧，一旦你幫助的人過的好，那么你前期微小的投入就有可能收獲巨大的回報却邓。

當然硕糊，我們的妒忌心是數(shù)萬年來自然選擇的結果，不是一時半會能夠克服的腊徙，妒忌心是人的本性之一简十。有個心理實驗表明人類廣泛存在的妒忌心，以及妒忌心理驅使下會采取的不利于自己的行動撬腾。實驗是這樣的螟蝙，實驗人員拿出100塊給兩位受試者，其中一位得到99塊民傻，另一位只能得一塊胰默，但得一塊的受試者有兩個選擇，一是接受這一塊錢漓踢，二是取消交易牵署，這樣另一個人就拿不到99塊。在這個實驗中喧半，絕大數(shù)人都選擇取消交易奴迅。在理性原則下，顯然接受交易對受試者是有好處的挺据，畢竟他有正收益取具，但是看不得別人好的妒忌心使得他做出不利于自己的選擇，進而得到一個雙輸?shù)慕Y局扁耐。

看不得別人好暇检，別人有好的，你就會主動尋找他的缺陷婉称，以彌補心理失衡块仆，這是一個無止境下跌的坑，一旦你落進去王暗，你可能不斷的下沉榨乎，除了讓你練就雞蛋里挑骨頭的能力外，對你的實質境況不會有任何一點改善瘫筐。看到長得漂亮的铐姚，你就覺得她沒學識策肝；胸長得大的肛捍，你就覺得她沒有腦；有學識的之众，你就發(fā)現(xiàn)他沒身材拙毫，有身材的，你會想到他沒背景....棺禾。只要你想找缀蹄，這個接龍游戲可以無止境的玩下去。只是如果你深入的思考一下膘婶，這么做對你的生活有什么意義呢缺前。你除了得到一點虛幻的平衡感之外，沒有任何實質收益悬襟，況且衅码，你要花不少精力去挑別人的毛病，去想別人的各種壞處脊岳，尼采有句話說的好：當你在凝視深淵的時候逝段，深淵也在凝視著你。你設想別人的壞處割捅，而這些壞處所蘊含的負能量反過來去侵蝕你的心智奶躯，因此，當你處心積慮的去找別人的壞處時亿驾，你會處于一種暴戾嘹黔，壓抑，忿恨的心理狀態(tài)颊乘，讓自己處于一種自己營造的参淹，負面，不幸福的狀態(tài)里乏悄，這又是何苦呢浙值。

過于強烈的妒忌之火，就如同無法抑制的森林大火一樣檩小，不但會燒毀自己开呐，而且會把自己周圍的生態(tài)滅為灰燼，不可不防啊规求。