所謂人生，如逆旅艰躺，進(jìn)一寸有進(jìn)一寸的艱難呻袭。少年時期，“看山皆是山”腺兴，世態(tài)人情還未曾張開它饕餮般不知饜足的巨口左电，那少年裘馬輕狂的張揚(yáng)，那少女故作惆悵的對鏡花黃，那漸漸升起的朝陽燦爛篓足，無不是屬于未經(jīng)世事的他與她段誊。然而，終是浮云一別后栈拖，白衣蒼狗连舍。那漸漸明晰的人生道路，那父母的諸多期盼涩哟，那生存的壓力層層疊加索赏，終于滿目滄桑，氣息腐朽染簇，不堪入目参滴。此時哪里還記得“看山是山”，只驚覺“看山不是山”锻弓。多么羨慕那個他與她砾赔，觥籌交錯，絲綢畫布青灼，共賞人間美景暴心，還未知那即將到來的時間老人會把這條人生之路鋪設(shè)的越開越坎坷！
此山一片恨杂拨，無處宣愁情专普，因?yàn)槎萌松蝗缫猓驗(yàn)榭匆娺@盛世華庭中的黑暗弹沽，因?yàn)榈挚惯@日漸腐朽的淪落檀夹，所以艱難地、一步一步地別離了那個天真的自己策橘。遠(yuǎn)行天地中炸渡，敢問歸途何在？有人說丽已，請優(yōu)雅的老去蚌堵，時光會交出最好的答卷。誠然沛婴，人生是與時間賽跑吼畏，跑得快自然可以放緩心態(tài)，從容不迫嘁灯，共話桑麻泻蚊，但斗轉(zhuǎn)星移，人間幾度秋旁仿？待華發(fā)落雪般布滿頭顱藕夫，而我們的靈魂卻可以昂首孽糖，直面即將到來的落幕之時枯冈。所有的經(jīng)歷都會被珍藏毅贮，所有能夠面見的歡樂我已懂得，所有能夠遭遇的悲劇我已埋藏尘奏，倘若老去的面容重?zé)ü獠侍踩欤热羲募径锵拇海热艉铀沽黛偶樱热籼枏奈鬓D(zhuǎn)至東瑰煎，我能不能期待我還是那個“登山則情滿于山，觀海則意溢于核仔ⅲ”的少年男女酒甸？我能不能安寧山水田園，無欲無求赋铝？終是“此山還是山”插勤，只余一聲微嘆罷了…
當(dāng)這一曲秦殿的歌臺暖響歸于沉寂，那一輪漢宮秋月正清輝當(dāng)空革骨。當(dāng)仕途的紫帶紅袍歸于沉寂农尖，那一叢東籬黃菊正清香欲發(fā)。當(dāng)古典文化漸漸疏遠(yuǎn)良哲，于水云深際尋那柳暗花明盛卡，祭奠那紛紛永恒。
當(dāng)煙花爛漫綻放時筑凫，恐怕只落得稍縱即逝滑沧。當(dāng)清酒一飲而盡時，恐怕只落得淡雅恬靜巍实。當(dāng)古典文化如煙花滓技，又似清酒時，恐怕也漸行漸遠(yuǎn)蔫浆，被人遺忘殖属。我越過千山萬水，步過歷歷萬鄉(xiāng)瓦盛，只為與你相遇洗显，穿越千年的緣，誰又能解開原环，纏繞千年的寂寞挠唆？若雪的思念緩緩落盡，殘留的是一地未盡的思戀嘱吗，那個風(fēng)華絕代玄组，溫潤如玉的翩翩少年郎滔驾，早已離我而去，不過俄讹，我哆致，并不寂寞，因?yàn)樽弑榧t塵陌上患膛，總有一隅之地摊阀，會是我存在的故鄉(xiāng)。
我踪蹬，在水一方胞此，你，又在哪方跃捣？回溯千萬年前的流光漱牵，我，正尋找你前世留下的蹤影疚漆，哪怕是一縷發(fā)絲酣胀，一片衣袂，我也不會放過愿卸，我不會讓你化作一縷輕煙灵临，一片薄霧，湮沒在時間的長河里趴荸。你是隨著風(fēng)去了嗎儒溉？在藍(lán)天邊肆意狂蕩，還是在水之湄发钝，癡癡地盼待著那個回不來的從前顿涣？文言文換成白話文確實(shí)簡潔了不少，但是古詩文里留下的風(fēng)雅也隨著雨后春筍一般涌現(xiàn)的流行語減少了許多酝豪，漢服變成現(xiàn)代服飾固然輕便了不少涛碑，也少了很多繁復(fù)的工序，但是青衣白衫紅袖羅裙的意味也隨之大減孵淘。從前被人們視若珍寶的古詩詞隨著時代的潮流變成了滿口英語蒲障，日語，韓語瘫证，老一輩剪不斷揉阎，放不下的執(zhí)念也變做了年輕人口里的笑話。以濁為歡的人們在酒吧里縱情聲色背捌，在KTV里肆意喧囂毙籽，燒烤攤前撲面而來的油煙遮蔽了林間清新的空氣，幾重青山里響徹了伐木者盜采青林翠竹的電鋸聲毡庆。時代的悲哀坑赡，是流俗的易傳烙如，風(fēng)雅的失傳，這大概是現(xiàn)在這個世界最好的寫照了吧毅否？
“千般荒涼亚铁，以此為夢。萬里蹀躞搀突，以此為歸刀闷。時間和文字在一個個老庭院里耳鬢廝磨熊泵，這是文化極其溫暖的存在方式仰迁。”余秋雨如是說顽分。的確徐许，詩魂一直流淌在中國人的血脈里，融化在中國人的心神里卒蘸，沉淀在中國人的骨髓里雌隅，只不過被時代的塵埃漸漸掩埋，在下面漸漸沉睡缸沃，人們不忍打擾它恰起，也不忍把它喚醒，賦予它人的體溫趾牧，任其被塵封检盼，掩蓋。當(dāng)曾經(jīng)的海誓山盟變成虛無縹緲的空中樓閣翘单，從前的深信不疑變成現(xiàn)在的物是人非吨枉，以往的刻骨銘心化作如今的一捧黃沙，我們才明白哄芜，世間好物不堅牢貌亭，彩云易散，琉璃易脆认臊，光風(fēng)霽月再難逢這個亙古不變的真理圃庭。留存下來的，只有存在于文化中的精髓失晴。它就像刻入磐石一樣剧腻，深深地刻進(jìn)中華民族的骨與血∈玻“蒲葦韌如絲恕酸，磐石無轉(zhuǎn)移】杪”蕊温，這就是中華傳統(tǒng)文化的韌性袱箱。我愿穿過黃沙海洋，走過暴風(fēng)驟雨义矛，尋找那一抹渡頭的日色发笔，那份“一生只夠愛一個人”的忠貞不渝，我也愿踏遍輪回凉翻，
披發(fā)行吟河畔的是屈子了讨。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言制轰，鄭袖內(nèi)惑前计，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎垃杖∧需荆“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”调俘，屈子從長長的歷史甬道中走出伶棒，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華彩库，然而個性的棱角在世故的社會中又何以保全肤无？大智不群，大善無幫骇钦，何懼孤步宛渐，何懼毀謗。于是司忱，他縱身一躍皇忿，在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷得如此透徹清澄坦仍。而這一躍鳍烁，化作世間至真至善的謊言，在歷史的長河中書下最為悲壯的一筆繁扎。漢有關(guān)公“玉可碎不可改其白”幔荒；晉有陶淵明高掛衣冠后作《歸去來兮》；一草一木皆有其本心梳玫，何須美人來攀折爹梁？心之所向，即為本心提澎。試著向那個被關(guān)在黑箱里的自己問一句：你需要什么姚垃？得到的答案或許告訴自己心為何向。
可能在這一個物欲橫流的社會里盼忌，要想做到堅守自我积糯，保持本心掂墓，未免有一點(diǎn)難度】闯桑《文化苦旅》中有一句“大智不群君编，大善無幫，何懼孤步川慌，何懼毀謗吃嘿。”或許更多人知道的是一句“走自己的路梦重，讓別人說去吧兑燥。”這兩句都告訴了我們：自己應(yīng)當(dāng)有自己的人生道路和人生目標(biāo)忍饰，這個目標(biāo)是循著自己的本心出發(fā)的贪嫂，不應(yīng)該因世人的言語而改變。這艾蓝，就是宋榮子的“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的那種“定乎內(nèi)外之分斗塘，辯乎榮辱之境”的心地了赢织。
心之所向，即為本心馍盟。苔花雖如米小于置，亦有盛放之心。方丈雖修于寺廟贞岭，亦有歸家之心八毯。“為往圣繼絕學(xué)瞄桨，為萬世開太平”是千百年來各個飽腹詩書的讀書人的心话速。循內(nèi)心所向，定人生道路芯侥。路雖崎嶇不平泊交，但終點(diǎn)為所向之地，路途雖遠(yuǎn)柱查，但一路上不違本意廓俭，即是前進(jìn)最好的動力。從自己心靈深處的那一份執(zhí)念出發(fā)唉工，那便是本心研乒。本心是一個起點(diǎn)，也是一個終點(diǎn)淋硝；即是一個方向雹熬，也是一種能源错维。排除掉來自外來的干擾，將能量效應(yīng)最大化橄唬，路程最短化赋焕，這便是本心在人生之路的重要意義。
然而仰楚，浮躁的心態(tài)往往會沖擊你心靈深處最本質(zhì)的想法隆判。何為浮躁，其實(shí)就是無時無刻都希望以最短的時間僧界，博取最多的優(yōu)越感侨嘀，存在感和自我認(rèn)同。這是一種急功近利捂襟，最后終究會得到來自現(xiàn)實(shí)的懲罰咬腕。堅持本心之中不容的浮躁。假設(shè)人生是一道證明題葬荷，那么涨共，你自己就是最好的答案，自己的東西就是自己所有宠漩，與他人的笑罵評說毫無關(guān)聯(lián)举反。要做的，只有靜下心來扒吁，探尋內(nèi)心最真實(shí)的想法火鼻，寫下獨(dú)屬于自己的證明過程。
凡心所向雕崩，素履所往魁索，生如逆旅，一葦以航盼铁。拋棄掉一切的浮華與喧囂粗蔚，去思考，去尋找自己真正需要的捉貌，真正想到的地方支鸡，一旦出發(fā)，就該一路向前趁窃。相信無窮的力量來自于自己牧挣。
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