《國學易經(jīng)系列之一八字揭秘》

前言

《易經(jīng)》是闡述天地世間關(guān)于萬象變化的古老經(jīng)典悼吱，是博大精深的辯證法哲學慎框。《易經(jīng)》被譽為諸經(jīng)之首后添，大道之源笨枯！是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)，蘊含著樸素深刻的自然法則及和諧統(tǒng)一的辯證思想遇西。是中華民族五千年智慧的結(jié)晶馅精！

孔子說“假我數(shù)年五十以學易，可以無大過矣粱檀！”

為弘揚易經(jīng)國學傳統(tǒng)文化硫嘶，使國學經(jīng)典更加貼近日常生活，本系列叢書擬按照“山醫(yī)命卜相”依次整理成冊梧税。由于本人學識淺薄沦疾，深感易經(jīng)國學智慧博大精深称近！僅將個人習學易經(jīng)智慧哲理點滴感悟摘記放在系列叢書前面，為有志于易經(jīng)寶典中尋幽探寶的同道學友及后學者哮塞，循序漸進開啟方便參閱之門刨秆。

一起學習《易經(jīng)》十大成語領(lǐng)悟人生大智慧！

一忆畅，自強不息

出自《易經(jīng)-乾卦》衡未，象曰：“天行健，君子以自強不息”缓醋。

“自強”送粱，相對來說還比較容易，誰都有心血來潮的時候掂之；“不息”可就難了抗俄，有幾個能夠堅持到底？天“乾”就能夠做到世舰，日出日落动雹，春夏秋冬，風雨雷電跟压，循環(huán)不止胰蝠，萬古不變！這就叫“天行健”震蒋，所以君子就要像上天學習喷好，不但要發(fā)奮圖強翔横，還要做到持之以恒。

二梗搅，厚德載物

出自《易經(jīng)-坤卦》禾唁，象曰：“地勢坤，君子以厚德載物”哆键。大地就是因為寬廣渾厚的胸懷和德行掘托，才能容納百川，滋養(yǎng)萬物籍嘹，利益萬物而不爭闪盔。君子也應(yīng)該擁有像大地那樣厚重的德行弯院，才能承載萬物。反過來說泪掀，沒有德行听绳，福報還特別大，那就要遭殃了异赫！

三椅挣，群龍無首

出自《易經(jīng)-乾卦》用九爻辭：“見群龍無首，吉”塔拳。這個成語本來是個褒義詞鼠证，但很容易被誤解為貶義詞。為什么《易經(jīng)》上講“見群龍無首靠抑，吉”呢量九？因為天地萬物各有所長，各有所短孕荠，只有本分不同娩鹉，而無優(yōu)劣之分攻谁。大家都是龍稚伍，憑什么你就是真龍，就要為首呢戚宦？只要一有極端个曙，就會有爭斗，那就不吉了受楼。我們中國歷史上的百家爭鳴時代垦搬，就是群龍無首的現(xiàn)象，所以那時候才是中國思想文化的頂峰艳汽。

四猴贰，潛龍勿用

出自《易經(jīng)-乾卦》初九爻辭：“潛龍，勿用”河狐。古人經(jīng)常講“厚積薄發(fā)”米绕，“大器晚成”，越是做大事的人馋艺，就越懂得韜光養(yǎng)晦的道理栅干，暗暗為自己積蓄能量，這就是“潛龍”捐祠〖盍郏“勿用”這個詞很妙，不是不讓用踱蛀，而是暫時不用窿给，不要輕易用贵白，不要輕易表現(xiàn)自己，關(guān)鍵時候崩泡，肯定還要用戒洼。

五，亢龍有悔

出自《易經(jīng)-乾卦》上九爻辭：“亢龍允华，有悔”圈浇。凡事要適可而止，量力而行靴寂，不要稍微有點成就磷蜀，就得意忘形，不知天高地厚百炬。要知道褐隆，把你捧上天的，往往都是小人剖踊，爬得越高摔的越重庶弃，到時候摔下來，可沒人同情你德澈，后悔晚了歇攻。

六，括囊避咎（不說話梆造，沒人當你是啞巴）

這個成語的意思是：為人謹慎小心缴守，不輕易說話，避免災(zāi)禍镇辉。出自《易經(jīng)-坤卦》“括囊屡穗，無咎，無譽”忽肛。它告訴我們要注意生活中所蘊藏的危險村砂，謹言慎行，避免災(zāi)禍屹逛。三國時的楊修就是個話癆础废，不知道括囊避咎的道理，處處賣弄聰明煎源，顯得曹操的智商比不過他色迂，結(jié)果是自尋死路。生活中智商只是保證我們能做事手销，情商才是保證我們把事情做好的關(guān)鍵歇僧，所以，不說話沒人當你是啞巴。

七诈悍，積惡余殃（莫因惡小而為之）

這個成語的本意是小錯誤如果不加以改正的話祸轮，日積月累就會釀成大錯誤大災(zāi)禍，最終會受到懲罰侥钳。后來多引申為多行不善适袜，則會受到惡報的意思。這是《易經(jīng)-坤卦-文言》里面的話舷夺，孔子說：“積善之家苦酱，必有余慶；積不善之家给猾，必有余殃疫萤。臣弒其君，子弒其父敢伸，非一朝一夕之故扯饶，其所由來者漸矣”。意思是修善的人家池颈，必然有多的吉慶尾序，作惡的人家，必多禍殃躯砰。臣子殺掉君主每币，兒子殺掉父親，不是一時沖動的結(jié)果弃揽，而是矛盾長期累積而成的脯爪。有個兒子则北，小時候小偷小摸矿微，他的母親不僅不加以管教，反而夸兒子能干尚揣，慢慢地兒子成了江洋大盜被判了斬刑涌矢，兒子要求最后吃媽媽一口奶，母親答應(yīng)了快骗，兒子一口咬掉了母親的乳頭娜庇，母親驚呆了，兒子說：“都是你對我的縱容方篮，才讓我走到這一步名秀，我恨你！”這是多么痛的領(lǐng)悟芭航Α匕得！

八，改過遷善

這個成語的意思是：改正錯誤，學習善行汁掠，就是去惡從善的意思略吨。這個成語出自易經(jīng)中的益卦】稼澹孔子說：“風雷益翠忠，君子以見善則遷，有過則改”乞榨。人生活在世界上秽之，犯錯誤是難免的，一旦有了錯誤吃既，一定要有壯士斷腕的決心政溃，及時改正，還不失為君子态秧，否則董虱，讓錯誤累積下去，最后也只能棺材前面落淚申鱼，頭撞南墻回不了頭了愤诱。

九，見機而作（心明眼亮行動力強）

見機而作是指發(fā)現(xiàn)一點苗頭就立刻采取措施捐友。出自《易經(jīng)-系辭下》：“君子見幾而作淫半，不俟終日”。一個明智的人匣砖，不僅要善于發(fā)現(xiàn)細微處所蘊藏的機會或者危險科吭，一旦機會光臨，就要立即采取行動猴鲫，要有高度的執(zhí)行力对人，而不能終日等待，坐看機會白白溜走拂共。一旦發(fā)現(xiàn)危險牺弄，趕緊采取措施補救。商紂王的叔叔箕子見到紂王用象牙筷子就很害怕宜狐，因為有了象牙筷子势告，杯子也換成犀玉杯，有了象牙筷子犀玉杯就不吃粗食豆湯抚恒，要吃牛肉咱台，象肉，豹肉俭驮，鹿肉等精美食物回溺。箕子從紂王用象牙筷子而預(yù)見到紂王的行為必然導致亡國，屢次勸諫馅而，紂王不聽祥诽，∥凸В箕子當機立斷雄坪，裝瘋賣傻，退隱山林屯蹦，保全了性命维哈。跑晚了點，估計也被紂王挖了心了登澜。

十阔挠，反觀內(nèi)照（睡不著覺不能怪床歪）

這個成語的意思是要把自己的行為作為檢視反思的對象，時時反省自己脑蠕，佛教經(jīng)常用到這個成語购撼。其實這個成語出自易經(jīng)的觀卦。觀卦的九五爻辭說：“觀我生谴仙，君子無咎”迂求，意思是觀察自我并反省自我的行為，君子就沒有災(zāi)禍了晃跺。孟子說：“愛人不親揩局，反其仁，治人不治掀虎，反其治凌盯，禮人不答，反其敬烹玉，行有不得驰怎，反求諸己”。意思是：當我愛一個人春霍，但那個人并不愛我的時候砸西，我要反思，自己愛別人愛的到底深不深址儒。當我去管理別人，別人不聽你的衅疙，就要反思自己做的事情是否明智莲趣。當我和別人很熱情的打招呼，別人沒有理睬我饱溢，我要反思一下自己平時是否做到有禮了呢喧伞？當一件事情沒有做好，我就要從自己身上找原因，而不是去找其他原因潘鲫。所以翁逞，一個君子應(yīng)該有的態(tài)度是～不怨天不尤人，先從自己找原因溉仑。也就是俗話說的“你不要睡不著覺挖函，怪床歪”。

古時候有一句諺語說：“有心無相浊竟，相逐心生怨喘；有相無心，相隨心滅振定”亓”這句話說明：一個人的相貌是會隨著他的心念善惡而改變的『笃担縱使他現(xiàn)在已經(jīng)有了兇惡的面相梳庆，可是他卻經(jīng)常起慈悲心，那兇相不久便會轉(zhuǎn)化為吉相卑惜。反過來說鼓黔，縱使他現(xiàn)在滿臉福相补鼻，如果他不知行善積德，經(jīng)常起貪愛和憎恨的念頭，那福相便會逐漸消失础芍。所以，心是面相的樞紐贤惯，看相不如看心菜皂。

富貴之人的心相有三十六善

1、明知當官辛勞镇草，卻仍然愿意為人民的公仆眶痰，服務(wù)大眾。

2梯啤、做事剛?cè)岵?/p>

3竖伯、欣慕善行，親近君子因宇。

4七婴、有美好的食物會分送他人。

5察滑、尊敬德高望重的長輩及領(lǐng)導上司打厘，不靠近小人。

6贺辰、時常積陰德户盯，給人方便嵌施。

7、從小能幫忙治理家務(wù)莽鸭。

8吗伤、對來乞求的人，不生厭惡心硫眨。

9足淆、克制自己，利益他人捺球。

10缸浦、不促成惡事，不嗜愛殺生氮兵。

11裂逐、聽到或遇見事情，心不驚慌泣栈。

12卜高、與人約定，不會失信南片。

13掺涛、不輕易改變行持和操守。

14疼进、睡前常靜思自己的過失薪缆。

15、勇往直前伞广，不耽心過去拣帽，也不為往事沾沾自喜。

16嚼锄、不讓人產(chǎn)生憎恨心减拭。

17、不文過飾非区丑，不掩飾自己的缺失拧粪。

18、為人做事圓融周到沧侥。

19可霎、受人惠恩和幫助不會忘記。

20正什、心量廣大啥纸。

21、不欺善怕惡婴氮。

22斯棒、憐愍救濟孤兒、寡婦和急難的人主经。

23荣暮、不幫助強人欺侮弱者。

24罩驻、不忘故舊的情誼穗酥。

25、常做有益公眾福利的事業(yè)惠遏。

26砾跃、不多說話，不打妄語节吮。

27抽高、得到別人的贈與，常心生慚愧透绩。

28翘骂、談吐井然有序，聲音輕柔帚豪。

29碳竟、當別人正在言談時，不插話狸臣。

30莹桅、時常談?wù)撋剖潞蛣e人的優(yōu)點。

31烛亦、不嫌棄粗衣淡飯诈泼。

32、隨時隨地表現(xiàn)適當?shù)姆綀A曲直此洲。

33厂汗、聽到善言善事，行之不倦呜师。

34娶桦、了解別人的饑渴勞苦，而且時常加以體恤汁汗。

35衷畦、不掛念他人的舊惡與前隙。

36知牌、故友有難祈争，竭力濟助。

開卷有益角寸，每讀至先賢名言警句“子孫雖愚菩混，經(jīng)書不可不讀”忿墅，作為《易經(jīng)》國學經(jīng)典能夠得其中的一句話“積善之家必有余慶”當作人生指南，便足以受益終身了沮峡！

己亥年諸葛雷師寫于～習易齋（國學文化）工作室