說到經(jīng)濟贝奇，人人都很熟悉航棱，但要問什么是經(jīng)濟睡雇，估計就沒有多少人說得清楚了。這個社會有的人資產(chǎn)上億饮醇，賺錢似乎很容易它抱；而有的人出賣了自己所有能出賣的東西，絞盡腦汁想盡了所有辦法任然很難賺到錢朴艰。如果你能認真的看完這篇文章观蓄，或許你會明白其中的根本原因。

經(jīng)濟就是人與人之間物資的流通和利用呵晚，這里的“物資”是指人類需要的所有物質和精神“資源”蜘腌，這些資源的流通和利用過程，就是人類的經(jīng)濟活動饵隙。流通得越廣泛撮珠，利用得越充分，經(jīng)濟就發(fā)展得越好，反之流通出現(xiàn)阻礙芯急，利用出現(xiàn)浪費勺届，經(jīng)濟就發(fā)展不好。

人類的經(jīng)濟活動最開始是以物換物娶耍，但流通不方便免姿，就用一些大家都需要又方便流通的東西來作為轉換“媒介”。比如最早的貝殼榕酒，人們都喜歡用來做首飾胚膊，大家都需要，攜帶又方便想鹰，所以大家“約定俗成”的用貝殼交換物品紊婉。而用什么樣的貝殼換什么樣的物品，完全憑經(jīng)驗和交易雙方的談判來決定辑舷。這就是人類經(jīng)濟活動的基本方式喻犁，發(fā)展到現(xiàn)在無論多復雜都是按照這樣的基本方式進行的。

金銀首飾是人類認可度最高的貨幣何缓，因為人人都需要肢础，并且存儲方便價值穩(wěn)定。當人類懂得通過金銀首飾衡量和轉換價值交換物資時碌廓，人類的經(jīng)濟活動就活躍起來了传轰。價值是人類對物資需求程度的衡量，這種衡量是很主觀很模糊的氓皱，并且不同地區(qū)的不同人路召，在不同的時間和不同的情況下勃刨，有不同的看法波材，商人尋找和利用這種差異就可以通過物資的倒賣獲取差價，在促進了物資流通的同時滿足了自己的需求身隐，并且發(fā)掘潛在的需求廷区。但這需要精于算計，如果計算失誤就會虧本贾铝，估計數(shù)學就是這樣發(fā)明的隙轻。隨著人類社會的發(fā)展，物資越來越豐富垢揩，經(jīng)濟活動就越來越頻繁和復雜了玖绿。流通媒介從金銀首飾到以國家等機構保障發(fā)行的各種貨幣；流通方式從簡單的交換買賣叁巨，到借貸斑匪，銀行儲蓄，股票投資等锋勺，并且贈送蚀瘸、偷盜狡蝶、詐騙和搶劫等行為也是流通的重要方式；流通的場所可以是私下約定場所和公共集中的市場贮勃，包括賭場贪惹、集市和股市等；交易主體可以是個人寂嘉，公司單位等社會組織和國家等國際組織奏瞬；交易目的可以是個人的生活和心理需求，社團的業(yè)務需求和國家等國際組織的合作需求泉孩，還有很多非常規(guī)的交易需求丝格。

個人、社會團體棵譬、國家和國際組織显蝌，在主觀意愿的支配下，理論上人類的所有物質和精神“物資”订咸，都可以通過貨幣在任何方便的場所曼尊，根據(jù)需求轉換價值并交換流通。這一過程完全是人的主觀行為脏嚷，并有極其靈活的變通性骆撇，只要交易者愿意，可以進行任何形式的交易父叙。貨幣的通用程度越高越廣泛神郊，交易的靈活性越大，經(jīng)濟活動發(fā)展空間越大趾唱。而貨幣在人們的主觀意愿支配下涌乳，成了人類所有物質和精神“物資”的轉換媒介。在某種貨幣通用的“市場”環(huán)境中甜癞，只要擁有了一定數(shù)量的貨幣夕晓，在主觀意愿的支配下，理論上就可以在任意時間地點調配任意個人和組織悠咱，一定價值的物質和精神“物資”蒸辆，滿足相應的需求。經(jīng)濟活動的本質析既，就是通過貨幣轉換和流通人類的所有“物資”躬贡，讓物資的流通根據(jù)人類主觀的需求充分利用，從而讓世界的演變充分按照人的主觀意愿進行眼坏。經(jīng)濟發(fā)展得越好拂玻，交易靈活性越高，“物資”流通效率越高越快，世界按照人類的主觀意愿演變得就越快越充分纺讲，人類社會就發(fā)展得越好擂仍。經(jīng)濟活動，讓人類干涉的世界充分按照人類的主觀意愿發(fā)展演變熬甚，是人類社會發(fā)展的根本基礎逢渔。所以“發(fā)展才是硬道理”，只有充分發(fā)展經(jīng)濟乡括，保障各種社會資源的充分利用肃廓，人類社會才能發(fā)展得更好，經(jīng)濟發(fā)展好了任何問題都會迎刃而解诲泌。

經(jīng)濟活動貫穿人類文明發(fā)展的物質和精神的方方面面盲赊，是促進人類文明發(fā)展的主要方式。無論經(jīng)濟活動有多復雜敷扫，流通和利用是最基本的要素哀蘑，也是經(jīng)濟發(fā)展的關鍵。無論通過什么方式葵第，只要保證了所有“物資”廣泛的流通和充分的利用绘迁，經(jīng)濟就得到了良好的發(fā)展，社會就能發(fā)展進步卒密，反之就是停滯和退步缀台，甚至災難。人類經(jīng)濟的“整體流通”是不可阻擋的自然力量哮奇，個人膛腐、社會組織和國家、國際組織只是暫時的“物資”擁有和利用者鼎俘。貨幣只是物資流通的轉換媒介哲身，他的價值不在于多少，而在于使用者如何靈活運用而芥，并且在物資的流通過程中僅僅起媒介作用律罢。也就是說錢不是萬能的，并且是有很大水分的棍丐，但沒有錢也是萬萬不能的。因為貨幣的價值完全是人為的主觀評估沧踏，這種價值隨著人類社會環(huán)境的發(fā)展變化歌逢，影響到人的思想情緒和主觀判斷，從而根據(jù)“市場”的穩(wěn)定程度產(chǎn)生相應的波動翘狱，會產(chǎn)生通貨膨脹和通貨緊縮現(xiàn)象秘案，甚至完全失去價值。說白了錢花出去才有用，并且還看怎么花阱高，有的人花了很多錢卻沒有達到想要的目的赚导，有的人花少量的錢就能實現(xiàn)資源的充分利用。金錢是調配人類物質和精神資源的媒介赤惊，會調配的人用適當?shù)慕疱X調配了應該調配的資源吼旧，不會調配的人盲目的賺錢，盲目的花錢未舟，盲目的存錢圈暗，最終白忙活一輩子。絞盡腦汁裕膀，費盡心機员串，出賣一切可以出賣的個人和社會資源，哪怕是良心昼扛，哪怕是尊嚴寸齐，甚至生命，一根筋的想要賺取最多的錢來滿足欲望抄谐。最終并不懂得如何有效利用人類資源實現(xiàn)合理的價值访忿，浪費了一生很多寶貴的東西，換來很多不懂得花的錢斯稳，死了也帶不走海铆，流轉到社會讓別人繼續(xù)爭搶。隨著人類社會發(fā)展越來越快挣惰，人類的經(jīng)濟活動演變得越來越復雜卧斟，各種套路變得越來越深，玩不懂的人就只能被別人玩憎茂，造成很多悲慘的社會現(xiàn)象珍语。

在人類的經(jīng)濟活動中，政府和其背后的政治勢力始終是最大的贏家竖幔，也是經(jīng)濟發(fā)展的實際控制者板乙，政府對國內(nèi)經(jīng)濟活動的調控能力，直接影響社會的健康發(fā)展拳氢。所以政府必須有能力完全掌控國內(nèi)的經(jīng)濟結構和發(fā)展方向募逞，在宏觀上根據(jù)國家的實際情況引導經(jīng)濟健康發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展過剩的地方要抑制馋评，需要發(fā)展但沒有發(fā)展起來的地方就要鼓勵放接，結構不合理有沖突的地方要及時調整，堵塞的地方要及時疏通留特。哪些經(jīng)濟該發(fā)展纠脾，哪些經(jīng)濟不該發(fā)展應該由政府根據(jù)國家的戰(zhàn)略需要決定玛瘸，民眾應該自覺配合國家的戰(zhàn)略意向，積極發(fā)展符合國家戰(zhàn)略方向的經(jīng)濟活動苟蹈。政府和民眾對國家戰(zhàn)略方向的理解是否一致糊渊，決定了政府和民眾能否有效配合，配合的程度決定了社會發(fā)展的效率慧脱，這種配合是需要默契的渺绒，考驗了一個國家一個民族的社會協(xié)調能力。小國容易做好磷瘤，而大國就需要幾千年的人文沉淀才能慢慢形成統(tǒng)一的“社會步調”芒篷，這種步調是無形而潛移默化的，生活在這種社會里面的人冥冥中受這種步調影響采缚，很自覺的按照這種步調想問題做事情针炉。當然，整個人類扳抽，乃至整個生命篡帕，冥冥中也有一種步調在指揮著我們的生命步伐。

經(jīng)濟活動雖然涉及人類文明發(fā)展的方方面面贸呢，但根本上是人與人之間的主觀物資交換行為镰烧，交換過程完全是參與者的主觀行為，可以公平交易楞陷，也可以不公平交易怔鳖，完全看情況。所以交換物資所使用的“貨幣價值”固蛾，在交易過程中就有很大的“談判空間”结执。所以就有很多商業(yè)欺詐行為，社會上布滿了商業(yè)陷阱艾凯，想方設法的坑錢献幔。政府機構就必須要規(guī)范市場，遏制過分的商業(yè)欺詐行為趾诗，保障經(jīng)濟活動的良性運轉蜡感。而國際上的經(jīng)濟活動就大不一樣了，由于沒有更強大的勢力監(jiān)管恃泪，基本上靠以國家實力為基礎的政治博弈郑兴，有實力的大國制定規(guī)則，沒有實力的小國任人宰割悟泵。最典型的例子就是“主權債務”杈笔，一個國家用主權來向別的國家貸款，如果還不起錢糕非，政治上又不能侵犯國家的主權蒙具，就可以賴賬不還。即便是還得起朽肥，如果這個國家有強大的軍事實力禁筏，你打不過人家，人家也可以賴賬衡招。所以國際間的經(jīng)濟活動是原始的野蠻經(jīng)濟活動篱昔，只能在政局穩(wěn)定的和平年代相對活躍進行，一旦局勢不穩(wěn)打起仗來始腾，就會成強盜行為州刽。

由于經(jīng)濟活動是人類的主觀行為，所以經(jīng)濟形勢根據(jù)社會發(fā)展中的市場變化浪箭，影響有關人群思想情緒的波動而變動著穗椅，就像股市。經(jīng)濟結構越復雜奶栖，涉及人群和地域越廣泛匹表，市場聯(lián)系越緊密，經(jīng)濟形勢就越復雜多變宣鄙。而今和平年代袍镀，政局穩(wěn)定，國際經(jīng)濟來往密切冻晤，經(jīng)濟結構又如此復雜多樣苇羡，全球化的經(jīng)濟形勢勢不可擋。如今又是信息時代鼻弧，哪里有點兒風吹草動全世界立馬就都知道了设江，就容易影響人們的思想情緒，進而影響人們的經(jīng)濟行為温数，經(jīng)濟形勢就跟著變化了绣硝。

經(jīng)濟活動既然是人的主觀行為，發(fā)展得再復雜也是人可以管控的撑刺，并且只有在人為的管控下才能按照主流意愿健康發(fā)展鹉胖。如果不加管控，就會無序發(fā)展够傍。因為經(jīng)濟活動的根本主觀目的是滿足人類的各種需求甫菠，而人類的需求是很復雜的，有正常的生活需求冕屯，和正當?shù)男睦硇枨蠹庞眨灿胁徽５奈镔|和精神需求，最重要的是安聘，人類有很多不利于整體文明發(fā)展的“邪惡”需求痰洒。比如軍火和毒品交易瓢棒，世界上任何正常國家都會禁止的。如果讓人類的經(jīng)濟活動完全自由丘喻，就等于讓人類處于無政府狀態(tài)脯宿，那就是混亂的野蠻狀態(tài)，所以經(jīng)濟和政治是一樣需要強大的勢力約束和管控的泉粉。而所謂的自由經(jīng)濟體是不存在的连霉，那是西方的政治口號，任何國家都會根據(jù)自己的國情管控經(jīng)濟嗡靡，經(jīng)濟和政治是聯(lián)系在一起的人類各種勢力斗爭的核心問題跺撼。而西方和國際上的金融危機，恰恰是政府對經(jīng)濟活動的管控不力造成的讨彼。

政府最基本的要保障國內(nèi)經(jīng)濟不出現(xiàn)大的系統(tǒng)性問題歉井，一旦出現(xiàn)系統(tǒng)性的大問題，社會就會亂点骑，發(fā)展就會停滯和倒退酣难，傷害整體利益。所以中國的股市設定了漲停限制黑滴，不光是因為國內(nèi)股民不理智憨募，市場不成熟，主要是防止系統(tǒng)性風險袁辈。而正因為國內(nèi)市場不成熟菜谣，才更容易出系統(tǒng)性問題，才更應該加大管控力度晚缩，西方國家犯過的錯誤我們學習到了為什么要去范呢尾膊？像二戰(zhàn)前美國的股市崩盤，08年的次貸危機都是經(jīng)驗教訓荞彼。這些問題都是西方提倡所謂的“自由經(jīng)濟”冈敛，政府沒有防范系統(tǒng)性風險造成的。而系統(tǒng)性風險是完全可以防范的鸣皂，經(jīng)濟活動畢竟是人的活動抓谴，就像政治運動一樣，政治運動可以用武力鎮(zhèn)壓輿論防范寞缝，經(jīng)濟也完全可以動用一切政治力量來約束癌压。當然，發(fā)現(xiàn)得越早荆陆，處理得越及時越好滩届，等到崩盤了就只能保障基本的社會運轉，回到農(nóng)業(yè)時代被啼。

現(xiàn)在的經(jīng)濟活動說形象一點帜消，就是國家開了個大市場讓大家來做買賣棠枉，國家負責維持秩序，出現(xiàn)問題就調解券犁，大家在市場允許的范圍內(nèi)术健，根據(jù)需求自由買賣汹碱。所以中國的經(jīng)濟叫做“社會主義市場經(jīng)濟”粘衬，這不得不佩服中國人的智慧，直接把握了經(jīng)濟的本質咳促。而西方的“自由經(jīng)濟”稚新，是按照西方自由民主的思想，大家自發(fā)的在一起做買賣跪腹，政府尊重人們的自由不隨便干涉褂删，等有些人暗地搗亂，擾亂了持續(xù)造成人們的恐慌冲茸，大家都出于自保收拾東西就跑了屯阀，不做買賣了。市場就崩潰了轴术，發(fā)展了多年的經(jīng)濟成果付諸東流难衰，大家回到?jīng)]有市場的階段重新來過。所以西方的自由經(jīng)濟就是原始的“自發(fā)經(jīng)濟”逗栽，行情好大家聚在一起做買賣盖袭，行情不好就散伙，反應慢的就自認倒霉彼宠。二戰(zhàn)前鳄虱，美國發(fā)生經(jīng)濟危機后，新上任的羅斯福就頒布了一系列新政凭峡，開始大力管控市場拙已，經(jīng)濟才慢慢好轉。

總之摧冀，經(jīng)濟的核心是保障人類的各種“物資”得到充分流通和廣泛有效的利用倍踪，任何自然行為和政治手段，只要符合這一基本要求按价，就是有利于經(jīng)濟發(fā)展的有效方法惭适。經(jīng)濟活動的根本目的是滿足人類的各種需求，有些對社會有害的需求就必須禁止楼镐，所以政府必須對經(jīng)濟活動進行管控癞志，規(guī)范市場秩序，防止系統(tǒng)性風險框产。而貨幣僅僅是經(jīng)濟活動的媒介凄杯，不應該單純的追求貨幣的數(shù)字增長错洁，錢賺得再多，讓某些產(chǎn)業(yè)過分發(fā)展戒突，而真正需要發(fā)展的沒有得到資金投入屯碴，那過分發(fā)展的產(chǎn)業(yè)就是白發(fā)展了，沒有讓資源充分利用膊存，這就是結構性問題导而。而民眾也應該摸索國家經(jīng)濟的結構性問題，積極的把資金投入到需要發(fā)展的產(chǎn)業(yè)里隔崎，并挖掘創(chuàng)造新的產(chǎn)業(yè)今艺。經(jīng)濟活動，是全人類共同發(fā)展共享資源的基本社會“合作”活動爵卒，取長補短虚缎，各取所需，實現(xiàn)人類的充分融合發(fā)展钓株，才能讓人類文明快速進步实牡。而具體怎么合作，需要參與經(jīng)濟活動的利益各方進行洽談協(xié)商轴合，保障互利共贏创坞，而不是讓少數(shù)人掠奪盤剝。并形成明文規(guī)定或約定俗成的規(guī)則值桩，而不能完全讓經(jīng)濟自由發(fā)展摆霉，因為經(jīng)濟是人的主觀行為，不是自然的客觀行為奔坟。

所以一般人搞不懂經(jīng)濟携栋，被“行家”玩得團團轉，而想要玩好經(jīng)濟這項人類最基本的游戲咳秉，就必須搞清楚所有游戲規(guī)則婉支，但這幾乎包括了人類活動的方方面面。