??如果說卡夫卡筆下寫的是“異化”的極端惜互，那太宰治筆下就是“同化”的極端。
大庭葉藏绩脆，從懂事的時(shí)候開始鼓蜒，就嘗試著去理解人性。他觀察人們的各種行為珊膜，試圖去理解這些行為背后真正的意圖。 但是他很快就意識(shí)到，自己越是觀察的細(xì)致入微丈牢，就越是糊涂。不久就下定結(jié)論梦染，認(rèn)為自己對(duì)“世人”的理解是與正常人大相庭徑的赡麦。
他無法理解正常人的幸福觀，無法理解那些生活的快樂的人帕识。摘自書中
他越是思緒困惑泛粹，就越發(fā)惶恐不安，仿佛自己是這個(gè)世界上的異類肮疗。他與旁人幾乎無法交談晶姊，因?yàn)樗炔恢撜勑┦裁矗膊恢搹暮握勂稹?/p>
但他想到了一個(gè)辦法伪货，就是用滑稽的言行討好他人们衙。這也是他對(duì)人類最后的求愛钾怔。在他極度恐懼人類的同時(shí)，卻無論如何也無法對(duì)人類死心蒙挑。引用書中原話
我將懊惱暗藏于心宗侦，一味地掩蓋自己的憂郁和敏感，竭力把自己偽裝成純真無邪的樂天派忆蚀，逐漸將自己塑造成一個(gè)滑稽逗樂的怪胎矾利。
薩特的一部戲劇中提到過一句話“他人即地獄〔鐾啵”我想這句話如果被大庭葉藏聽到男旗，他一定會(huì)有一種被直擊靈魂深處的感覺。他從未停止過對(duì)人性的探索和對(duì)生活的思考欣鳖。也曾多次對(duì)人類抱有希望察皇，對(duì)人性還殘存的一點(diǎn)溫度抱有美好的幻想。
可在冰冷的現(xiàn)實(shí)面前泽台，在當(dāng)時(shí)社會(huì)功利什荣，人情淡薄的背景下，最終還是對(duì)生活絕望了师痕，最后選擇離開這個(gè)世界溃睹。（這里的“離開世界”和后文一樣同指作者太宰治的自殺。書中主人公大庭葉藏的一生與作者太宰治的人生經(jīng)歷高度切合胰坟，所以這本書也被認(rèn)為是一本作者的半自傳式小說因篇。）
他迫切地想要融入這個(gè)社會(huì)，但發(fā)現(xiàn)自己不被這個(gè)社會(huì)歡迎笔横。你可以說他是矯情竞滓，脆弱，不堪一擊的一個(gè)人吹缔。但不可否認(rèn)的是商佑，他其實(shí)比我們更熱愛生命。他總是在思考厢塘，我們活著的意義究竟是什么茶没。或許上天給了他一個(gè)有缺陷的性格晚碾，但他直到離開前的那一刻抓半，始終都沒有放棄去尋找自己存在的價(jià)值。
葉藏選擇離開世界的原因很簡(jiǎn)單格嘁，那就是他認(rèn)為自己不再具備成為一個(gè)人的資格了笛求。就是“失格”了。這個(gè)“失格”可以有很多種理解，我對(duì)著兩個(gè)字的理解就是----停止思考探入。 當(dāng)他覺得這個(gè)世界索然無味時(shí)狡孔，不再對(duì)生活抱有任何幻想時(shí)，他就停止了對(duì)一切的思考蜂嗽。?
縱觀當(dāng)下年輕人的都市生活----節(jié)奏快苗膝，頻率高，壓力大植旧，功利心強(qiáng)荚醒，人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，人們很容易被各式各樣的新鮮事物分散注意力隆嗅。賺錢也被視為人生第一大任務(wù)，漸漸地忽略了自身的需要侯繁，慢慢地和這個(gè)社會(huì)“同化”胖喳。有時(shí)候，在生活面前我們感覺無助贮竟，因?yàn)槲覀儎e無選擇丽焊。“拿起磚頭沒法抱你咕别，放下磚頭沒法養(yǎng)你”技健。這也是這句網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)能火的原因，它太貼切實(shí)際了惰拱。
但并不是說生活就只能在理想和現(xiàn)實(shí)之間二選一雌贱。有多少人干著自己不喜歡的工作，做著不喜歡的事偿短，但他們還是不甘被社會(huì)“同化”欣孤，默默地追求著自己的理想。
他們是我的榜樣昔逗，也是我努力的方向降传。 愿所有年輕人都能愛上閱讀，愛上思考勾怒。
