? ? ? ? 愿此書能成為生者坷剧，瀕臨死亡者與亡者的解脫指南惰爬。愿此書能對所有讀者有所助益，并引領(lǐng)他們邁向證悟的旅程惫企。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《西藏生死書》
? ? ? 最近有一句很流行的話：仿佛2020年剛開始撕瞧，整個世界都在提醒你，要學(xué)會珍惜狞尔。2020年的初始丛版，真的發(fā)生了太多的事情。世界確實(shí)每一天都在瞬息萬變偏序，每一刻都會有生命離開页畦，但當(dāng)這些生離死別扎堆發(fā)生的時候，我們就難免會覺得手足無措禽车，也難免會多了些惴惴不安寇漫，我們會感慨，為何生命如此無常殉摔。也是因?yàn)檫@樣州胳，我拿起了一直沒有翻閱的《西藏生死書》，看著書名逸月，也許會讓人起雞皮疙瘩栓撞，但也因?yàn)榭赐赀@本書，我深刻體會到：看懂生死碗硬，方知活著瓤湘。
? ? ? 如果你是爸爸媽媽，當(dāng)你的小孩問你：爸爸（媽媽）恩尾，人為什么會死呀弛说？我們怎么會活著呀？和性教育一樣翰意，生死教育估計(jì)也是很多父母難以傳達(dá)的觀念木人，如何給小孩樹立正確的生死觀，從而在有限生命之時更有價值得活著冀偶？如果你的朋友或者你自己正經(jīng)歷著突失至親的處境醒第，該如何更好得走出這個悲痛？當(dāng)你正面對著在病房里岌岌可危的病人进鸠，該如何才能陪他們能夠更完整得走完生前最后的這段日子稠曼？
? ? ? 作者索甲仁波切自幼年起，他就與上師培養(yǎng)出溫馨親密的關(guān)系客年，并沉浸在智慧霞幅、慈悲和恭敬心的氛圍之中漠吻。這使他對佛法精髓有了深刻的了解，承于偉大的大圓滿教法蝗岖，他具有這個傳承的明顯特質(zhì)：充沛的活力侥猩、廣闊的心靈和直指人心。他的這些品質(zhì)讓他寫出了這本解讀生死的作品抵赢。是不是只有佛教徒或者說是信佛的人才看這本書呢？我想不是的唧取，生死是每一個人都必須要去面臨的課題铅鲤，他在書中說到：“這是兩種面對死亡的不同態(tài)度，一種把死亡當(dāng)做避之唯恐不及的事枫弟，另一種則把死亡當(dāng)做船到橋頭自然直的事邢享。兩者完全不了解死亡的真正含義啊淡诗！”
? ? ? 書中不乏有多重病的病人修行之后神奇痊愈的故事骇塘，還有關(guān)于生命輪回的探討。我覺得看一本書最重要的莫過于“取其精華韩容，去其糟粕”款违，我相信大師的虔誠與單純，但是在關(guān)于這方面的是否需要全盤接收呢群凶，我覺得完全可以就讀者個人的價值觀而言插爹，不需要過于糾結(jié)。這本書更有價值的地方在于如何認(rèn)識生命的真義请梢，如何接受死亡赠尾，以及如何幫助臨終者和亡者。
? ? ? 里面有一個小故事我記憶頗深：一個婦人的兒子病逝了毅弧，她傷心欲絕气嫁，求佛陀讓她的兒子復(fù)活。佛陀說：“你到城里去够坐，問一戶沒有親人過世的人家要一粒芥菜子給我寸宵。”婦人很高興地去了咆霜，但沮喪地回來邓馒。佛陀問她：“你帶回芥菜子了嗎？”婦人說：“我問了很多家蛾坯，可是每戶人家都有親人過世了光酣。”死亡是每個人都會經(jīng)歷的脉课，誰也逃不過救军，所以你必須去接受它财异。死亡的可怕來源于我們總以為死亡離我們很遠(yuǎn)，我們以為死亡是一件傷心欲絕從而不需要提起的事情唱遭，所以我們總是對死亡毫無準(zhǔn)備戳寸，當(dāng)它真正降臨的時候，我們是被動的拷泽。
? ? ? “學(xué)會怎樣生死的人疫鹊，就學(xué)會了怎樣不做奴隸”。蓮花生大士說：“那些相信他們有充分時間的人司致，臨終的那一刻才準(zhǔn)備死亡拆吆。然后，他們懊惱不已脂矫，這不是已經(jīng)太晚了嗎枣耀？”于是，作者在書中跟我們介紹了在活著的時候應(yīng)該如何去準(zhǔn)備死亡庭再。是的捞奕，活著的時候，為死亡做好準(zhǔn)備——把心帶回家拄轻。思維是一切的根基颅围，心，亦然哺眯」惹常“在你的生命中，一直有兩個人活在你身上奶卓。一個是聒噪一疯，要求很多、歇斯底里夺姑、詭計(jì)多端的自我墩邀；另一個是隱蔽的精神生命，它寧靜的智慧聲音盏浙，你偶爾才會聽到或注意眉睹。”當(dāng)你把心帶回家的時候废膘，你才會慢慢發(fā)現(xiàn)到那個智慧的聲音竹海，在這個過程中學(xué)會反省自我，也就能夠明白丐黄，我們活著為何斋配。我們沒有意識到心是連續(xù)的長遠(yuǎn)過程，于是我們貪婪、我們短淺艰争、我們以為死亡可怕坏瞄、我們以為死亡意味著自我的毀滅。殊不知甩卓，我們今生的所做都是為以后的自己在鋪墊鸠匀，我們的每一個當(dāng)下都在昭示著未來。作者里面也有介紹到坐禪的具體方式逾柿，當(dāng)然我們不必也要禪定缀棍，但是我們需要學(xué)會“心定”，撇去浮燥机错，心平氣和地把每一秒鐘當(dāng)成改變和準(zhǔn)備死亡與永恒的契機(jī)睦柴。
? ? ? 可能面對著一位臨終者，是愛人毡熏，是家人，是朋友侣诵，對于他們痢法，我們需要做到愛和慈悲《潘常“我就在這里陪你, 我愛你财搁。你將要過世, 死亡是正常的事。我希望你可以留下來陪我, 但我不要你再受更多苦躬络。我們相處的日子已經(jīng)夠了, 我將會永遠(yuǎn)珍惜〖獗迹現(xiàn)在請不要再執(zhí)著生命,放下, 我完全誠懇地允許你去世。你并不孤獨(dú), 現(xiàn)在乃至永遠(yuǎn)穷当。你擁有我全部的愛提茁。”這是給予臨終者最大的愛馁菜，為什么至親在親眼見到我們茴扁，聽到我們答應(yīng)會好好活著的時候才會閉上眼，因?yàn)槟菚r他們才真正愿意脫離汪疮，感受到愛峭火，才愿意安詳離世。那如果是面對一位可能是敵人智嚷、有過矛盾的朋友呢卖丸，用慈悲心幫他從痛苦中抽離吧。
? ? ? 在這本書里不斷喚醒內(nèi)心的智慧盏道，我們憧憬生命稍浆，也應(yīng)同時對死亡抱有敬意，不懼它的到來〈馀龋看懂了生與死的意義恐仑，明白了生死輪回的深層含義，我們也就知道了如何在活著的時候不再迷茫为鳄。
