鮮有時代像17世紀(jì)晚期一般讓人開始夢想秩序完美的世界，后來的歷史學(xué)家稱之為“天才的時代”橄登，卻很少提及這也是個“騷動的時代”项炼。莎士比亞的世紀(jì)到了尾聲，自然和超自然仍然密不可分示绊。疾病是上帝命定的懲罰锭部。天文學(xué)尚未與占星術(shù)分家，天空中仍彌漫著征兆面褐。
17世紀(jì)晚期可以看作是現(xiàn)代科學(xué)的開端拌禾，歷史在這里突然出現(xiàn)了一個巨大的拐點，世界文明的中心也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)移展哭。直到如今湃窍，學(xué)者們依舊難于完美的解釋為何現(xiàn)代科學(xué)會如此突兀的出現(xiàn)闻蛀？宗教信仰、政治制度您市、環(huán)境變化觉痛、文明遷移……無論是哪一種解釋，都始終缺乏足夠的說服力茵休，但有一點可以肯定的是薪棒，現(xiàn)代科學(xué)的誕生，來源于一群科學(xué)家對上帝心意滋滋不倦的解讀榕莺。
1660年俐芯，英國保皇黨取回了失落的政權(quán)钉鸯，貴族的地位重新得到彰顯吧史，年輕的羅伯特波義耳迫不及待揮霍著家族財產(chǎn)，開始了皇家學(xué)會的創(chuàng)立唠雕，這時的他絕對想象不到未來有一天會獲得“現(xiàn)代科學(xué)之父”的美稱贸营，建立學(xué)會的初衷也只是興趣使然，畢竟岩睁，對于一個不愁吃穿的貴族而言莽使，探索一下上帝掌控世間的奧秘與聽一場莎士比亞的悲劇沒有什么區(qū)別。就這樣笙僚，一群同樣對世界充滿好奇的人聚集在了一起芳肌，試圖用各種稀奇古怪的手法去解釋所有的一切。
在今天肋层，人們普遍認為科學(xué)的進步速度一定程度上依賴于社會的穩(wěn)定及繁榮程度亿笤，但在17世紀(jì)，穩(wěn)定及繁榮恰恰是不存在的栋猖。中世紀(jì)被稱為是黑暗的净薛，除了戰(zhàn)爭，還有席卷歐洲的疾病及其他天災(zāi)蒲拉。而在當(dāng)時肃拜，就算是思想最為開放的學(xué)者都毫無例外的將這些災(zāi)難歸功于上帝的懲罰，皇家學(xué)會建立初期相當(dāng)長的時間里雌团，一個重要的課題便是研究《圣經(jīng)》燃领，以期破譯世界末日的密碼。而我們偉大的牛頓爵士正是為躲避肆虐倫敦的瘟疫回鄉(xiāng)锦援，并在他母親的農(nóng)場里完成了包括幾何光學(xué)和萬有引力在內(nèi)的重大發(fā)現(xiàn)猛蔽。
結(jié)果我們已經(jīng)得知，但更為有意思的是這個過程中，那些流淌在思想河流中的浪花曼库。讓我們跟隨作者首先聚焦這個混亂的時代区岗。
所謂混亂，一方面來自于中世紀(jì)蔓延歐洲的天災(zāi)和政治黑暗毁枯，一方面來自于一系列新興思想慈缔、方法帶來的沖擊。
正當(dāng)17世紀(jì)的科學(xué)家們開始著手找出主宰宇宙的永恒法則時种玛，他們自身卻處在一個朝不保夕的世界藐鹤。死亡不只經(jīng)常來襲，并且隨時取人性命蒂誉。
黑暗的中世紀(jì)教藻，疾病的蔓延只是混亂冰山的一角距帅，戰(zhàn)爭右锨、火災(zāi)、甚至于變幻的星空碌秸，都在不停的為身處其時的人們帶來噩耗绍移。而對于上帝的信仰使得大眾將這所有的一切都看作是上帝的懲罰，是世界末日來臨的先兆讥电，恐懼伴隨蹂窖。在這一點上，所有人都相同恩敌，毫無例外瞬测。事實上，單純查看中世紀(jì)歐洲的歷史纠炮，你很難相信現(xiàn)代科學(xué)會在這樣的情景中誕生月趟。畢竟科學(xué)研究給大眾一貫的感覺就是繁雜、精密恢口、有序孝宗，需要大量人力及物力的持續(xù)投入，但這就是歷史精彩的地方耕肩。當(dāng)時不會有人想到因妇，一群所謂的博物學(xué)家發(fā)起成立的皇家學(xué)會，竟能夠徹底的改變這一切猿诸，甚至于完成人類迄今歷史上最偉大的變革婚被。
在一開始的時候，幾乎任何人都可以參加皇家學(xué)會每周一次的聚會梳虽。天才和業(yè)余愛好者并肩而坐摔寨。皇家學(xué)會不是學(xué)術(shù)象牙塔怖辆，反而更像是社交場合是复。
皇家學(xué)會建立之初删顶，與其說是科學(xué)學(xué)會不如說是對一切獨特現(xiàn)象有著好奇心思的人聚集交流的沙龍，這里集合了貴族淑廊、律師逗余、博物學(xué)家、醫(yī)生季惩、藝術(shù)家甚至技工录粱，其人群之雜堪比劇院。但就是這里發(fā)生的一切画拾，正在潛移默化的影響著這個時空的歷史進程啥繁，直到某一刻，突然綻放出絢麗的花火青抛。
皇家學(xué)會的開放性和包容性為各種思想及研究方法的萌芽提供了土壤旗闽，更為重要的是這所有的一切都因為混亂的秩序而得以公開，沒有所謂的權(quán)威指手畫腳蜜另，至于上層社會則更多的將其看作是一個玩笑适室，絲毫沒有意識到其將帶來的革命的力量。而在這個混亂的時代举瑰，皇家學(xué)會堅持的“眼見為實”的態(tài)度捣辆，正在將所有的一切變得有跡可循。
做實驗是一項全新的方式此迅∑耄皇家學(xué)會獻身這種探討自然的創(chuàng)新方式讓人們思考起實驗本身。對今日的我們而言耸序，以實驗的方式進行探索是基本常識忍些，但對當(dāng)時圍觀者來說卻是危險又明顯被誤導(dǎo)的方式。
想要讓你的想法更具有說服力佑吝，那就先實際操作一下吧坐昙。無論是胡克研究“真空”時將自己的手臂放入真空管中抽干空氣，或是牛頓為了測試眼球形狀對所見顏色的影響而用錐子擠壓眼角芋忿，這所有的一切無論對錯炸客，都在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，進一步讓當(dāng)時的思潮變得更加混亂戈钢。
想象有一天你想要弄清楚“溫水煮青蛙”究竟可不可能發(fā)生痹仙，需要先到田間捉拿大量的青蛙作為研究樣本，制作不同形狀和大小的容器用于盛放清水和蛙殉了，準(zhǔn)備溫度計和可調(diào)溫度的爐子作為加熱源控制水溫开仰，最后再當(dāng)著眾人的面進行“煮蛙”的實驗。這樣的行為就算放到現(xiàn)代也處處透露出怪異，更別說當(dāng)時社會的輿論了众弓，但這就是現(xiàn)代科學(xué)最為核心的部分恩溅。
所有皇家學(xué)會最受喜愛的活動項目在劇里都變成調(diào)侃的對象。金克拉克就像胡克谓娃，利用望遠鏡研究月球脚乡，說他看到月球上有“山谷、海洋和湖泊”滨达，也有“大象和駱駝”奶稠。
瘋狂的實驗、無理的想法捡遍，所有的這一切看似混亂锌订，實則為秩序的誕生創(chuàng)造出了肥沃的土壤。就如同現(xiàn)在流行的“頭腦風(fēng)暴”画株，在一開始只需要想點子辆飘，而不用考慮其合理性，最后再逐條驗證污秆。當(dāng)時的皇家學(xué)會也是如此劈猪，將一項項好像理所應(yīng)當(dāng)?shù)拿粮省⒈黄毡榻邮艿挠^點統(tǒng)統(tǒng)拆分良拼，然后采用不同的方式加以驗證，再根據(jù)驗證結(jié)果進行解釋充边。這種質(zhì)疑一切的思維將固有的知識統(tǒng)統(tǒng)拆分成了碎片庸推，等待著新的重組。我們常說破而后立浇冰，中世紀(jì)的黑暗就如同現(xiàn)代科學(xué)誕生前黎明的天空贬媒，雖然不見太陽，卻仍有亮光被星星反射后投入大地肘习，孕育出無數(shù)的希望际乘，就待破曉的時刻，共同綻放光芒漂佩！
