子曰：“回也其庶乎，屢空健民。賜不受命抒巢，而貨殖焉，億則屢中秉犹◎让眨”
孔子說：“顏回的道德修養(yǎng)已經(jīng)差不多了，但他常常困窮崇堵。端木賜不安于命運型诚，而去經(jīng)商，揣度行情常常猜中鸳劳≌幔”
【感悟】
李澤厚《論語今讀》：本讀之所以再三申說孔門弟子之個性，其意乃在點出：一方面赏廓，人之所以為人涵紊，乃文化塑建而成，有其積淀之普遍性幔摸；另方面摸柄，人之所以為人，又在于他（她）乃個體存在抚太，有其積淀之特殊性塘幅，是以在同一傳統(tǒng)同一文化中的人昔案，仍大有差異〉缦保可見作為個體踏揣，人不僅身體、生理各不相同匾乓，心理捞稿、情理結(jié)構(gòu)亦然。這才有個體的創(chuàng)造性拼缝、生命力娱局，所謂“以美啟真”、“以美儲善”咧七，即均強調(diào)個體精神之自由性衰齐，積淀論的這一方面常為人所忽視或無視，惜哉继阻。
人的聰明才智可以發(fā)揮在不一樣的地方耻涛。顏回雖然生活常貧困，但他是有理想和希求的瘟檩，他是很清楚地認識了自己的人生價值抹缕，所以處貧窮而其樂不改，以致能千古留美名墨辛；子貢不安于命卓研，雖沒有去刻意地經(jīng)商發(fā)財，卻常常猜中行情睹簇，不僅生活很富足奏赘，而且做人誠信、謙虛謹(jǐn)慎带膀；處事達觀敬業(yè)志珍；對于自己敬重的老師的思想，持續(xù)努力地弘揚垛叨，也名垂千古伦糯。
這兩個與他們的老師一起名垂千古的弟子，雖各有志嗽元，但都殊途同歸到仁義禮智信敛纲。
學(xué)習(xí)《論語》可以修心養(yǎng)性！會讓生命在百轉(zhuǎn)千回中多一份厚重與福氣剂癌，我已經(jīng)在“簡書”發(fā)表了百余篇感悟淤翔，如果想系統(tǒng)地看，請在“簡書”搜索引擎搜“教育參悟人”佩谷。謝謝旁壮！
