腰封上木心先生自己所說的那句“總覺得詩意和哲理之類，是零碎的板鬓、斷續(xù)的悲敷、明滅的”，在我看來穗熬，恰是十分貼切地形容了他這本《素履之往》镀迂。
他書寫的內(nèi)容有關(guān)詩意丁溅、有關(guān)哲理唤蔗，而其形式則是零碎的、斷續(xù)的窟赏、明滅的妓柜。
我想，有些零碎的文字片段涯穷，就只是無聊的碎碎念棍掐、矯情的私人感想、或者令人心生厭倦的喋喋不休拷况，而有些則會讓人覺得有趣作煌。
顯然掘殴，先生的文字完全屬于后者。
他在書中談“優(yōu)雅”的樣子 ：
在西方粟誓，下雨了奏寨，行人帶傘的便撐傘，無傘的照常地走鹰服，沒見有聳肩縮脖子的狼狽相病瞳。
說深情的話語：
不嫉妒別人與你相對談笑，我只愛你的側(cè)影悲酷。
也會戳破一些顯得有些曖昧的真相：
答非所問套菜，其實已經(jīng)是答了。
錢不寄恩人设易，有一點錢趕快寄寵人逗柴。
當(dāng)然好的文章一定要有好的比喻，他說：
在作為炎黃子孫的年代中亡嫌，區(qū)區(qū)亦曾老實得像火腿嚎于，熱情得像砂鍋，憂郁得像皮蛋挟冠。
哦于购，人文關(guān)懷，已是鄰家飄來的陣陣焦鍋味知染。
青春真像一道道新鮮美味的佳肴肋僧，雖然也有差些的，那盤子總是好的控淡。
粉筆寫嫌吠，隨即擦掉——女人是粥，男人是飯掺炭。
嗯辫诅，可以看出木心先生大概是個吃貨。
甚至連線他都能品出味道來： 曲線甜涧狮，直線咸炕矮。
他常常用辯證的思維講一些道理：
“小聰明”是長不大的。
如果“頓悟”不置于“漸悟”中者冤，“頓悟”之后恐有“頓迷”來肤视。
沒有自我的人自我感覺都特別良好。
也講一些“廢話”:
鮮艷的色面積過大會感到恐怖涉枫。
哦邢滑，對了，還有的一些是覺得好有道理的“廢話”：
也許上帝的大能愿汰，限度如下：它可以造成一位耳聾的作曲家困后，而造不成一個耳聾的音樂評論家乐纸。
糊涂不是單數(shù)，必要復(fù)數(shù)才真的糊涂了摇予。
這讓我覺得锯仪，廢話要想說得好，想像力真的不能少趾盐。對文字與細(xì)節(jié)敏感的人庶喜，看世界的形狀大概都是與眾不同的。
而于世流轉(zhuǎn)的魅力除了來源于這種與眾不同的視角之外救鲤，與生俱來的幽默天賦也是必不可少的：
? 浪子把頭都浪掉了久窟，怎么個回法。
斯瓦希里語的諺言：“一只爛椰子臭了整棵樹本缠〕饪福”樹上還有一只碩大清芬的椰子，比整棵樹更冤丹锹。
如果思想家不知自己是“多余的人”稀颁，還算什么思想家。
慈與孝楣黍，一對很好的可以日常滿足的自私匾灶，無奈連這樣方便的自私也不耐煩。
讀這些文字租漂，更讓我覺得阶女，幽默與一個人的智慧是分不開的。
有些書或者文章哩治，采用大段的空格與稀疏的排版秃踩，只會讓人覺得浪費(fèi)紙張，文字低劣而借用形式刻意擺出一副文藝腔业筏。
而有些則會讓人覺得大抵只有這樣隨意的形式憔杨，才配得上其安然的心境、充沛的想象與舒服至極的文字組合吧蒜胖。
哪怕是再平凡不過的主題消别，也能讓我為他巧妙的表達(dá)方式哈哈大笑。也能讓我發(fā)自肺腑地想說：我喜歡看這些“廢話”翠勉。
這大概就是一個有趣的人的魅力妖啥。
