去年聽了南懷瑾的金剛經(jīng)解說，覺得很多地方有道理邑闺，也有不少不理解跌前。例如，不能著相陡舅。我的理解是抵乓，不能渴望太多。例如，當(dāng)你渴望得到一個東西灾炭，同時茎芋，你也就鋪下了如果沒有得到就會感到痛苦的路。那么問題就來了蜈出，如果是很好的東西田弥，我們也不應(yīng)該去追求嗎？例如努力工作為社會做貢獻(xiàn)铡原，努力渴望贏得戰(zhàn)爭的勝利皱蹦，努力追求心愛的女子，努力渴望父母身體健康眷蜈，等等沪哺。所以，最開始我不理解酌儒，不懂為什么應(yīng)該不渴望辜妓。不過這幾天我開始明白了。
上周聽了周國平的文章忌怎，其中說到蘇格拉底坪稽，他說過一句話息拜，The fewer our wants the more we resemble the Gods. 所求越少越像神。當(dāng)然，還有一種翻譯是候生，一無所需最像神。但我覺得后者的翻譯有問題看尼，也偏離了蘇格拉底的陳述蹬音，因為，神也許也有所需库说，只不過很少狂鞋。
那么，現(xiàn)在開始說我的理解潜的。如果我們運用我之前的愛的理論骚揍，一切就又一次說的通了！
首先啰挪，我們不是不應(yīng)該去渴望信不，而是，我們渴望的方向太多了亡呵，也大都錯了抽活。其實只有一個東西需要我們?nèi)タ释艺海@個東西是只會給我們帶來快樂酌壕，沒有痛苦的掏愁，那就是愛÷央梗渴望去愛別人果港，愛事物，愛自己糊昙，愛世界辛掠，愛一切。只要我們?nèi)凼臀陂_始的那一剎那萝衩，那種感動流過身上每一個細(xì)胞的感覺就會帶給我們強(qiáng)烈的幸福感。去愛沒有結(jié)果没咙，沒有局限猩谊，凌駕于時空之上。只要愛祭刚，就會感到快樂牌捷。當(dāng)然，渴望愛不是渴望得到愛涡驮，如果渴望得到卻得不到暗甥，也會痛苦吧。
所以捉捅，這就解決了這個問題撤防。我們不需要渴望亂七八糟的事物，只要渴望釋放自己的愛就好了棒口。其實寄月，我想說的還有，我猜神就是這樣的陌凳。圣經(jīng)里說上帝就是愛剥懒，那些不去愛的人感受不到上帝，感受不到愛合敦。佛教里，佛祖普度眾生验游，我們也可以把這里的普度理解為廣義的愛充岛。那么，佛祖確實不需要什么耕蝉，不渴望什么崔梗，但他渴望普度眾生，渴望愛眾生垒在。上帝也一樣蒜魄，如果他別無所需，那他還為何創(chuàng)造人類，所以他確實有所需谈为，他需要去愛人類旅挤。或者伞鲫，他就是愛本身粘茄，佛祖就是普度本身。
