陳洪標(biāo)|文【全文字?jǐn)?shù)共5863字闲坎，圖片23張】
要讓中國文化走出去，先要學(xué)會國際化表達(dá)洋腮，這會喪失民族文化嗎箫柳？
▲設(shè)計師楊超。
緊接上一篇《中國文化要讓西方看懂啥供，學(xué)習(xí)別人悯恍，并不是文化不自信》，和第一篇文章《要讓中國文化走出去伙狐，首先要做的是什么涮毫？這個問題很考驗人》。
【陳洪標(biāo)寫字說畫】：我們平時不是說贷屎，文化越是民族的就是越是世界的罢防？在學(xué)習(xí)國際性表達(dá)的過程中，如何體現(xiàn)民族性唉侄，表達(dá)民族文化咒吐，有具體的成功案例嗎？
▲設(shè)計師楊超“東瓷西韻”作品中的中國元素属划。
【楊超】：文化越是民族的就是越是世界的恬叹，這個理念在某種情況下沒有錯，如果從文化遺產(chǎn)同眯、人文歷史等角度而言绽昼，它完全正確。然而我們今天談的民族文化的國際性表達(dá)须蜗，它是一種對外的溝通和傳播的方式硅确，需要進(jìn)入到一個國際性的特定語境下來傳播和表達(dá)目溉。而國際性設(shè)計表達(dá)它是一種形式，一個框架菱农，就是一種能被大家廣泛認(rèn)同和識別的視覺語言缭付。這兩者并不矛盾，也無法相互替代大莫，所以不存在學(xué)會了國際化表達(dá)蛉腌，就丟掉了民族性官份，丟掉了民族文化只厘。
在民族文化的國際性設(shè)計表達(dá)上，我們可以拿日本來做個案例舅巷。
▲日本設(shè)計師田中美佐設(shè)計的作品羔味。
二十世紀(jì)60年代，日本就開始學(xué)習(xí)國際主義風(fēng)格钠右，形成了一系列的典型的國際主義風(fēng)格的作品赋元。但是，他們失去了民族性了嗎飒房？
沒有搁凸。反而，今天我們再來看日本的這些無印良品狠毯、優(yōu)衣庫品牌护糖，以及今天的東京奧運標(biāo)志、可口可樂在東京奧運項目發(fā)起的“Coke x Adobe x You”系列設(shè)計嚼松、東京城市宣傳片嫡良，成為了很好的具有日本民族屬性的當(dāng)代國際風(fēng)格表達(dá)。
▲日本設(shè)計師龜倉雄策作品（左圖）献酗，田中一光作品（右圖）寝受。
1964年，日本著名設(shè)計大師龜倉雄策為東京奧運會設(shè)計的海報就是一個很好的回答罕偎。
這件海報很澄，具有非常典型的瑞士國際主義設(shè)計風(fēng)格，同時有著明顯的民族色彩颜及。此外甩苛，日本設(shè)計大師田中一光先生（無印良品品牌形象設(shè)計者）的作品同樣如此。在他的設(shè)計理念中器予，始終秉持首先應(yīng)該具有國際性視覺元素浪藻，然后再表現(xiàn)出日本民族的象征性和文化性。
對國際設(shè)計風(fēng)格表達(dá)的學(xué)習(xí)乾翔，讓日本逐漸發(fā)展成為具有國際范的“融民族性”文化爱葵，涌現(xiàn)了很多世界知名的設(shè)計作品施戴，這些作品迅速地向世界傳播，一方面發(fā)揮了設(shè)計的當(dāng)代性風(fēng)格萌丈，另一方面也很好地表達(dá)了本民族的文化赞哗。
▲日本設(shè)計師田中一光作品《Music Today '85今日音樂13》，1985年辆雾。
我想肪笋，這樣的做法實際上是對民族文化最好的傳承，繼承傳統(tǒng)文化最好的方式就是要對我們的文化進(jìn)行創(chuàng)新度迂，思考文化的“承傳新變”藤乙。今天的日本設(shè)計之所以在世界上被認(rèn)可，就是很好地處理了民族性與國際化表達(dá)之間的關(guān)系惭墓。
再比如我們很多人喜歡的日本“無印良品”品牌坛梁，早期的品牌形象設(shè)計者田中一光和當(dāng)下品牌藝術(shù)總監(jiān)原研哉，他們的作品中最突出的是極簡的國際主義風(fēng)格范式腊凶，但表達(dá)的卻是日本的哲學(xué)划咐、美學(xué)等深厚的民族文化內(nèi)涵。
【陳洪標(biāo)寫字說畫】：你曾經(jīng)為景德鎮(zhèn)陶瓷文化設(shè)計并制作了一本不僅翻看還能用來展示陳設(shè)的書《China Says》钧萍，它既是一件設(shè)計藝術(shù)品褐缠，又是一部可以讓國外讀者看得懂的中國文化的書。這件作品在國內(nèi)先后入選中國美協(xié)書籍探索展风瘦、獲得全國設(shè)計大師獎金獎等殊榮队魏，而且在國際上也獲得了德國IF設(shè)計獎、意大利A設(shè)計獎弛秋、美國洛杉磯IDA國際設(shè)計獎金獎器躏、德國卡塞爾設(shè)計藝術(shù)節(jié)最佳作品獎等4個分量級設(shè)計大獎。我把它稱為設(shè)計界的“經(jīng)典”蟹略！這是不是你探索民族文化融合國際性設(shè)計表達(dá)的成功案例登失。在這之后的實踐中，還有哪些成功案例挖炬？
▲楊超《China Says》書籍設(shè)計揽浙。
【楊超】：2013年10月，我開始做《ChinaSays》這本書意敛，經(jīng)過近一年時間做完成馅巷。其內(nèi)容是我在景德鎮(zhèn)工作近9年時間做的陶瓷主題圖形、文字等視覺傳達(dá)設(shè)計草姻。我的目的很簡單钓猬，就是想通過將中國陶瓷元素與西方文化和審美相融合，立足在陶瓷文化的視角撩独，讓國外人敞曹、身邊的教授账月、同學(xué)們能通過這本書，了解中國景德鎮(zhèn)澳迫，了解這座擁有千年陶瓷文化歷史的城市局齿，感受中國文化的魅力，促進(jìn)中西方文化藝術(shù)的交流橄登。之所以能夠獲得6個重要的獎項抓歼，或許就是因為我找到了中國文化的國際性表達(dá)語言的一個方法，打通了東西方文化的交流通道拢锹，讓西方能看懂中國文化谣妻，欣賞中國文化。
▲《China Says》書籍內(nèi)頁（部分圖片）面褐。
這樣的案例拌禾，確實還有幾個。比如2019年展哭，我應(yīng)邀為北京國際俱樂部（外交部直屬機構(gòu)）創(chuàng)作了一件大型環(huán)境陶藝裝置作品，這個項目的核心特點和藝術(shù)風(fēng)格是闻蛀，將景德鎮(zhèn)最傳統(tǒng)的陶瓷顏色釉（景德鎮(zhèn)四大名瓷之一）工藝與瑞士國際主義平面設(shè)計風(fēng)格的一個結(jié)合匪傍。
▲《東瓷西韻——和》，泥坯細(xì)節(jié)觉痛。
為了表達(dá)北京國際俱樂部融合國際文化的理念役衡，在設(shè)計上提取了代表國際俱樂部歷史、新生薪棒、發(fā)展等文化內(nèi)涵的關(guān)鍵詞手蝎，將這些關(guān)鍵詞以中文、英文俐芯、法文棵介、日文等8個國家文字來表達(dá)。所有文字采用景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的手工刻坯技藝雕刻而成吧史，各國文字組合在一起邮辽，經(jīng)過顏色釉和1300度高溫窯火燒制之后，使得東西方文化實現(xiàn)了互通共融贸营。
▲瑞士國際平面主義風(fēng)格吨述，柵格系統(tǒng)。
整體作品呈現(xiàn)圓形結(jié)構(gòu)钞脂，這個結(jié)構(gòu)來源于瑞士國際主義平面設(shè)計風(fēng)格中最具代表性的設(shè)計形式“柵格系統(tǒng)”(Grid Systems）揣云，我想通過這件作品來實現(xiàn)與“柵格系統(tǒng)”理論的創(chuàng)始人Brockmann進(jìn)行“對話”。
此外冰啃，瑞士國際主義設(shè)計風(fēng)格的核心設(shè)計理念是“一種直截了當(dāng)?shù)男聼o飾線體邓夕，標(biāo)準(zhǔn)化肋层、規(guī)范化；按幾何學(xué)的理論來結(jié)合圖形與文字翎迁，追求幾何學(xué)式的嚴(yán)謹(jǐn)栋猖；采用方格網(wǎng)為設(shè)計基礎(chǔ)”，作品的文字字體風(fēng)格簡潔無裝飾汪榔，版面布局幾何化蒲拉、規(guī)范化，這使得作品呈現(xiàn)出較強的國際主義設(shè)計風(fēng)格痴腌。
▲《東瓷西韻——和》雌团，泥坯細(xì)節(jié)放大。
這些由8個國家語言文字士聪、413個陶瓷文字的字符锦援，通過景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)顏色釉工藝的隨意澆撒之后，使作品渾然融為一體剥悟，展現(xiàn)了俱樂部融合世界文化的“大和”世界觀灵寺。所以，這件作品取名為《東瓷西韻——和》区岗。
景德鎮(zhèn)的顏色釉工藝常用于陶瓷花瓶和瓷板畫上表現(xiàn)繪畫元素略板，而在作品《和》的創(chuàng)作上，它通過一種全新的藝術(shù)探索和表達(dá)形式來呈現(xiàn)慈缔，這樣將傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)結(jié)合國際主義設(shè)計風(fēng)格的表現(xiàn)形式叮称，既有對傳統(tǒng)陶瓷文化藝術(shù)的傳承，亦是對陶瓷文化藝術(shù)的一次很好的創(chuàng)新表達(dá)藐鹤。
這個項目啟用后獲得廣泛好評瓤檐，成了北京國際俱樂部大廈的一個重要藝術(shù)符號。
▲楊超在現(xiàn)場安裝娱节。
也正因為對“東瓷西韻”主題的實踐性探索以及中國陶瓷文化的國際性設(shè)計表達(dá)挠蛉，致使我獲得了國家藝術(shù)基金、國家社科基金括堤、人社部留學(xué)人員擇優(yōu)資助等項目的立項碌秸。我把這種對于傳統(tǒng)中國陶瓷藝術(shù)、設(shè)計的國際性表達(dá)方法進(jìn)行總結(jié)與升華悄窃，轉(zhuǎn)化為針對“解決中國文化對外傳播問題”讥电、“外來藝術(shù)中國化研究”等的理論研究，使得我自身在實踐創(chuàng)作與理論研究兩方面相互反哺轧抗。
▲北京國際俱樂部大廈大型環(huán)境陶藝作品《東瓷西韻——和》恩敌。
這些案例，是我所做的東西方文化融合與國際性設(shè)計表達(dá)所選擇的“陶瓷”這個文化符號横媚，中國文化的對外傳播纠炮，可以從很多不同的角度去做嘗試月趟，包括絲綢文化、茶文化恢口、各個民族的傳統(tǒng)文化等孝宗。
另外，中國文化的對外傳播也肯定有很多的路徑可以去探索的耕肩，而我所選擇的這條“東西方文化融合”“國際主義設(shè)計風(fēng)格”的路徑因妇，是基于自己多年積累、并且熟悉和感興趣的道路猿诸。
我深信婚被，通過吸收、融合西方國際上的經(jīng)典的現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格梳虽，借助于此來表達(dá)我們自己的文化址芯，讓中國文化走出去，讓世界人看得懂窜觉，這是一條可行的道路谷炸。
【陳洪標(biāo)寫字說畫】：在你獲得的國際大獎中，德國紅點設(shè)計獎最特別竖螃。它素有設(shè)計界的“奧斯卡”之稱淑廊，是世界上知名設(shè)計競賽中最大最有影響的競賽之一，而且不僅紅點獎特咆，你還獲得了紅點至尊獎（Best of the Best）。紅點至尊獎是表揚設(shè)計質(zhì)量優(yōu)異的獎項录粱，僅有設(shè)計質(zhì)量及創(chuàng)意表現(xiàn)皆出類拔萃的作品及品牌腻格，才能獲得該獎項。保時捷啥繁、奔馳菜职、蘋果、飛利浦旗闽、華為等世界知名品牌和公司均曾獲得過紅點至尊獎酬核。作品《My Words》系列海報獲得過2019年度紅點設(shè)計大獎至尊獎，這組作品很多人看不懂适室，是國際化表達(dá)太過了嫡意，還是什么原因？
▲楊超（中）在德國紅點至尊獎頒獎現(xiàn)場捣辆。
【楊超】：作品《My Words》系列海報的設(shè)計蔬螟，是我對視覺文字語言的“非識別性”和“信息傳遞功能”進(jìn)行實驗性的探索，就是運用國際化的視覺傳達(dá)設(shè)計手法汽畴，通過一組抽象圖片及文字來傳達(dá)對于大自然和生命的感悟旧巾。
這是我對文字的一種表達(dá)其實是對中國傳統(tǒng)文化的表達(dá)耸序，同時，也想表達(dá)自己作為設(shè)計師的思考鲁猩，這種思考是：我與大自然坎怪、與海洋生物、與中國傳統(tǒng)文化廓握、與自己的內(nèi)心的一種對話搅窿。
▲楊超作品《My Words》。
受《山海經(jīng)》啟發(fā)疾棵，我運用超現(xiàn)實主義理念和圖形創(chuàng)意的設(shè)計手法來組織畫面元素戈钢，對話框里沒有文字的“文字”，不能讀的“文字”是尔，來表達(dá)這樣一種對話殉了。
其實，這是一種悖論拟枚，我們今天眼中看到的當(dāng)下薪铜，或許是一個幻象，而我們不經(jīng)意間的一個念想恩溅，它難道僅僅是空想嗎隔箍？在這種“對話”語境中，我并沒有說任何我想要說的東西脚乡，然而我通過它在表達(dá)和傳遞自己的情感蜒滩，恰好你（觀眾）能感受到，這是最好的“對話”境界奶稠，妙不可言俯艰！在設(shè)計里面，滿滿地看上去都是文字锌订，其實是沒有文字竹握。
紅點獎評審團對我的作品的評價是：“這個實驗項目以一種引人入勝的方式，記錄了設(shè)計師和海洋之間的對話辆飘。一直以來啦辐，人們對于文化和海洋的思想都是抽象化的，《My Words》剛好完全避開了明確的理解蜈项，巧妙地解決了一些細(xì)節(jié)問題芹关。比如，楊超以傳統(tǒng)文化方式和中國畫相結(jié)合的形式呈現(xiàn)战得，通過系列海報利用感知來達(dá)到共鳴充边，極大地激發(fā)了旁觀者的興趣，并從中看到了中國的審美的表達(dá)〗奖”
【陳洪標(biāo)寫字說畫】：你這種國際化表達(dá)贬媒，目前在國際上，屢試不爽肘习，斬獲頗豐际乘。那么，在國內(nèi)漂佩，行得通嗎脖含？實際的反應(yīng)和傳播效果如何？
【楊超】：這個問題投蝉，我可以舉兩個實例养葵，說明國際化表達(dá)在國內(nèi)同樣需要，這是時代的要求瘩缆，也是當(dāng)下文化傳播發(fā)展的需求关拒。
一個是浙江傳媒學(xué)院校標(biāo)更新設(shè)計。當(dāng)時在設(shè)計的時候庸娱，我考慮到了國際性的表達(dá)着绊，它的理念源于“鴿子”、“浙廣是一條河”熟尉、“傳播”等學(xué)校的文化元素和屬性归露。我將中國雙一流校標(biāo)進(jìn)行了一番研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)百分之九十以上的校標(biāo)都是采用圓圈形式斤儿，而同樣對QS排名前100強世界著名大學(xué)的校標(biāo)進(jìn)行研究剧包，發(fā)現(xiàn)很少用采用圓形的。這是一個很有趣往果，并且很值得設(shè)計師思考的問題玄捕。
▲世界排名前100強大學(xué)校標(biāo)。
根據(jù)學(xué)信锓牛“打造成國內(nèi)一流、國際知名的傳媒大學(xué)”的發(fā)展定位馅闽，這就意味著學(xué)校的未來發(fā)展定位聚焦在國際平臺飘蚯，那么學(xué)校的品牌傳播，自然需要一個國際性的Logo形象與之匹配福也。
于是局骤，我結(jié)合當(dāng)前國際品牌的表達(dá)形式，提出了一個具有突破性的暴凑、“動態(tài)可變”的校標(biāo)設(shè)計方案峦甩，從浙江傳媒學(xué)院的英文名稱“Communication University of Zhejiang”中提取首寫字母C，與書本、鴿子凯傲、“浙廣是一條河”犬辰、聲波、電波冰单、光波等元素相結(jié)合幌缝，設(shè)計現(xiàn)在的校標(biāo)。它還被升華成如下涵義：用一面旗鑄造靈魂诫欠，傳承紅色基因涵卵；用一本書立德樹人，教書育人荒叼；用一組波傳播光電轿偎，營造傳媒境象；繪一條河傳承長遠(yuǎn)被廓，展奔競不息精神坏晦；放一只鴿翱翔藍(lán)天，追逐青春夢想伊者。
▲浙江傳媒學(xué)院校標(biāo)設(shè)計英遭。
學(xué)校的決策層具有很好的創(chuàng)新和國際化視野格局，因此這個標(biāo)志設(shè)計最終得以被學(xué)校采納亦渗，起到了很好的品牌效果挖诸。
國際著名設(shè)計大師，德國奧迪汽車品牌形象更新設(shè)計師法精，德國奧芬巴赫設(shè)計學(xué)院Klaus Hesse教授稱贊：“作品設(shè)計具有現(xiàn)代感和國際風(fēng)格多律，或許它是一件可以在國際上獲獎的作品÷眩”
今天狼荞，我看到學(xué)校師生們都很愿意拿著印有各種“校標(biāo)”的手提袋或衍生產(chǎn)品。
另一件作品帮碰，就是我所做的位于世博園區(qū)上海梅賽德斯奔馳文化中心的“悅江”陶瓷文化餐廳相味，因其陶瓷文化和藝術(shù)形式的獨特魅力，這家餐廳也被網(wǎng)友稱為“陶瓷美食博物館”殉挽。
我為餐廳做了品牌形象丰涉、輔助圖形、陶瓷軟裝陳設(shè)等設(shè)計斯碌，主視覺標(biāo)志和輔助圖形的開發(fā)匯聚了陶瓷文化一死、餐飲文化、海派文化元素為一體傻唾，以此來表達(dá)景德鎮(zhèn)的陶瓷技藝與悅江餐飲文化的美食藝術(shù)相融合投慈，并采用瑞士國際主義設(shè)計風(fēng)格的代表字體Helvetica與王羲之的書法等中文文字相結(jié)合。陶瓷藝術(shù)作品的定制創(chuàng)作上，將CHINA伪煤、上海加袋、景德鎮(zhèn)制、悅江带族、蘇麻離青锁荔、粉彩等關(guān)鍵詞中英文相互組合到一起，形成一幅具有立體感的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品蝙砌。
▲悅江品牌輔助圖形開發(fā)（部分圖片）阳堕。
在設(shè)計中最特別的是，我還運用了可持續(xù)設(shè)計理念择克，將景德鎮(zhèn)廢棄的花紙（青花恬总、粉彩等紋樣）通過回收，這些是景德鎮(zhèn)最具代表性的陶瓷元素肚邢，將其經(jīng)過再利用（Re-Cycle)運用于作品當(dāng)中壹堰。
這些花紙有印章文字、有圖案骡湖、商標(biāo)贱纠、甚至還有印刷的裁切輔助線，豐富而有趣响蕴。與中英文陶瓷字符灭忠、條板任意拼貼組合铣墨，再隨意地澆灑顏色釉在上面塞祈，形成了具有當(dāng)代東方文化與西方元素相融合的藝術(shù)混搭風(fēng)格喊暖。
這其中有具象的花紙與抽象的顏色釉混搭，有傳統(tǒng)景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾紋樣與具有現(xiàn)代感的瑞士國際主義風(fēng)格的西方文字混搭劈狐，還有不同題材風(fēng)格的花紙之間相互混搭罐孝，最后形成了東、西方文字之間互通共融肥缔。青花紙紋樣與顏色釉的肌理色彩莲兢、字符元素相結(jié)合時，經(jīng)過1300度高溫?zé)坪笮牛俅萎a(chǎn)生了新的融合怒见，呈現(xiàn)出抽象與具象、現(xiàn)代與傳統(tǒng)相互沖突姑宽、融合的后現(xiàn)代藝術(shù)的審美效果。
▲悅江餐廳陶瓷藝術(shù)作品（部分圖片）闺阱。
在景德鎮(zhèn)炮车，經(jīng)常會遇到陶瓷畫家、藝術(shù)家在創(chuàng)作作品的時候，因為燒窯而燒裂了瘦穆、燒壞了的陶瓷瓷板畫等作品纪隙，這些作品可能是藝術(shù)家們花了很長時間的精心創(chuàng)作，然而這些作品如果燒壞了就會被當(dāng)成“廢棄”陶瓷扔掉扛或∶嘣郏看著很可惜！我將這些“廢棄”的瓷板畫作品進(jìn)行收集熙兔，對局部的畫面進(jìn)行了裁切悲伶，再運用裝飾設(shè)計的手法住涉，在這些瓷板上采用電鍍金工藝將西方商業(yè)花沉、建筑蛾找、餐飲等元素裝飾到上面。經(jīng)過裝飾和再設(shè)計后闹瞧，使得它們的價值能夠再次被發(fā)揮罗珍，形成一個系列套組作品。
▲“廢棄”的瓷板畫。
覆蓋在瓷板表面代表西方元素的電鍍金和商業(yè)符號視覺圖形，與景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)裝飾的青花、新彩等效果形成了強烈的對比與沖突贞奋，呈現(xiàn)出現(xiàn)代與傳統(tǒng)、東方與西方的“東情西韻”混搭藝術(shù)效果和現(xiàn)代感。
▲“廢棄”的瓷板畫加入西方元素變成了系列套組作品幻梯。
這些作品的創(chuàng)作煞躬，其實屬于視覺傳達(dá)的設(shè)計思維和方法，我將視覺傳達(dá)與陶瓷工藝搅裙、藝術(shù)進(jìn)行跨界融合甥啄，對于圖形存炮、圖案、文字蜈漓、色彩穆桂、工藝、空間的綜合設(shè)計表達(dá)融虽。
項目完成后享完，顧客們給予的評價很高，很多人慕名而來有额，常常訂不到座位般又，也經(jīng)常有明星藝人在餐廳包場。這個設(shè)計的案子《東瓷西韻——悅江》最終獲得了2019年度的紅點獎和意大利A設(shè)計獎銀獎巍佑。
▲《東瓷西韻——悅江》主創(chuàng)團隊易強（左）茴迁、杜銀羅（中）、楊超（右）領(lǐng)取紅點獎萤衰。
【未完待續(xù)堕义，第四篇《中國設(shè)計師楊超：如何在世界上，讓中國文化擁有更多話語權(quán)脆栋？》】
本文系【陳洪標(biāo)寫字說畫】原創(chuàng)倦卖，由中國作家協(xié)會會員、傳記作家椿争、書畫評論家陳洪標(biāo)撰寫怕膛，圖片來自網(wǎng)絡(luò)。
