一、作者簡介
肯.威爾伯: 美國后人本主義心理學(xué)家、哲學(xué)家爬虱。23歲便著有《意識光譜》拱燃，被譽(yù)為“意識研究界等待已久的愛因斯坦”和“我們這個(gè)時(shí)代的天才”秉溉。
他的妻子崔雅雖不如他出名，但也是一名心理治療師碗誉，且他們所有的親人朋友都認(rèn)為崔雅是他們所認(rèn)識的人中最正直而誠實(shí)坚嗜、堅(jiān)強(qiáng)的人。當(dāng)肯把崔雅介紹給他最好的朋友山姆時(shí)诗充，山姆說苍蔬，他不僅舉雙手贊成，還有點(diǎn)擔(dān)心她會吃虧蝴蜓。
由此可見碟绑，好的愛情，向來是勢均力敵的茎匠。
（注:山姆是香巴拉出版社的創(chuàng)辦人兼社長格仲，香巴拉被視為有關(guān)東西方研究、佛學(xué)诵冒、奧秘哲學(xué)與心理學(xué)最卓越的出版社凯肋。）
二、概述
這本書講述了肯與崔雅從相識到發(fā)現(xiàn)崔雅得癌癥汽馋、與癌癥作斗爭的過程以及在這個(gè)過程中他們靈性的成長的故事侮东。
書中涉及到許多長青哲學(xué)、宗教的理論和練習(xí)方法豹芯，以及治療癌癥的正統(tǒng)療法與各種另類療法的過程和用藥悄雅，不是一本能夠一口氣讀完的書√福或者說宽闲，有些內(nèi)容，很是玄乎握牧。
但是對于正在被疾病困擾或者需要長期照顧病患的家屬來說容诬，本書還是有所助益的。
三沿腰、語句摘錄
塞繆爾.約翰遜:
面對死亡能使你的心格外專注览徒。
佛法的核心教誨:
萬事皆無常，沒有永恒不變的事矫俺，只有整體宇宙是永恒的吱殉；所有的局部都注定要死亡和毀壞掸冤。
《唱贊奧義書》:
你生命之中有無法覺知的真相，然而它確實(shí)存在友雳。所有的生命都有它的真我稿湿，你自己的生命之中就有這個(gè)微細(xì)的精髓。這個(gè)隱形的微細(xì)精髓押赊，就是整個(gè)宇宙的大精神饺藤。它就是真相，它就是真我流礁，而你就是它涕俗。
圣.奧古斯丁:
神變成了一個(gè)人，如此世人才有可能變成神神帅。
克里希那穆提:
在主體與客體的裂縫中再姑，存在著人類一切的不幸與痛苦。
你靈魂的底層就是人類共通的靈魂找御，它是神圣的元镀、超越的，它能把你從束縛引領(lǐng)到解脫霎桅，從夢境引領(lǐng)到覺醒栖疑，從時(shí)間引領(lǐng)到永恒，從死亡引領(lǐng)到不朽滔驶。
說話的內(nèi)容其實(shí)沒有那么重要遇革，重要的是表達(dá)的方式和態(tài)度。
尼采:
沒有摧毀我的揭糕，反倒令我更加強(qiáng)壯萝快。
你為什么不快樂？
因?yàn)槟闼牖蛩龅氖拢?br>百分之九十九點(diǎn)九都是為了自己插佛，
然而那個(gè)私我卻是不存在的杠巡。
叔本華:
壞的藝術(shù)模仿，好的藝術(shù)創(chuàng)造雇寇，最好的藝術(shù)超越。
史蒂芬.勒文:
以恐懼面對痛苦所產(chǎn)生的感覺就是自憐蚌铜，它令你想要改變當(dāng)下的真相锨侯。但是如果以愛來面對痛苦，把心安住其中冬殃，不以恐懼或嗔恨囚痴，而是以仁慈來面對它，那便是真正的悲憫了审葬。
崔雅:
因?yàn)椴荒茉俸鲆曀劳錾罟觯谑俏腋佑眯牡鼗钕氯ァ?/blockquote>拉馬納尊者:
既沒有創(chuàng)造奕谭，也沒有毀滅，
既沒有命運(yùn)痴荐，也沒有自由意志血柳，
既沒有途徑，也沒有成就生兆，
這就是最終的真理难捌。偉大的靈魂逝去時(shí)，風(fēng)便開始呼嘯鸦难。大圓滿描述死亡階段的文字中列舉了兩種肉體的征兆根吁，暗示死者已領(lǐng)悟真實(shí)的本質(zhì)，與大精神合一合蔽。這兩個(gè)征兆是:
如果你已安住在自性的光明中
你的皮膚會變得非常美好
你的嘴角會露出微笑四击敌、涉及的部分練習(xí)方法
1.如何做到存在與做事、接納自己與改善自己之間的平衡拴事？
存在意味著:放下和讓心中的神出現(xiàn)愚争，接納、信賴挤聘、寬恕轰枝。
做事意味著:負(fù)起改變自己的責(zé)任，并且全力以赴组去。
以下是一句歷久不衰的祈禱文:
請神賜予我祥和鞍陨，讓我欣然接受那些我無法改變的事。請神賜予我勇氣从隆，讓我改變那些我所能改變的事诚撵，并能明辨兩者的差別。2.巴哈依教祈禱文:
哦键闺！我的上帝寿烟，禰的名是我的良藥，
憶起禰是我的救贖辛燥，
親近禰是我的希望筛武，
禰的愛是我的伴侶。
禰的悲憫是我的治療與拯救挎塌，
不論今世與來世徘六。
禰就是圓滿，
全知榴都，
與全智待锈。3.原始佛法的內(nèi)觀
自我肯定的觀想方法:宇宙完美地在我的面前展開。
愛的觀想:想象自己被許多愛我的人包圍嘴高，并吸入他們的愛竿音。
4.拉姆達(dá)斯上師說:
解脫道有兩種:一是把你的私我擴(kuò)大到無限和屎，二是把它減低到什么都不存在的狀態(tài)。前者靠智慧春瞬，后者靠奉獻(xiàn)柴信。智者說:我就是神——宇宙的真理。獻(xiàn)身者說:哦快鱼！我什么都不是颠印，而神啊抹竹！你卻是一切线罕。這兩種情況，私我感都可以消失窃判。5.西藏:心智是所有的空間
呼氣時(shí)钞楼，感覺自己的私我隨著氣一同呼出，然后溶解于天空之中袄琳，換句話說询件，便是進(jìn)入整個(gè)宇宙。
6.《奇跡的課程》:接納與寬恕
神的靈在我心中唆樊，所以我寬恕宛琅。
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因?yàn)槎鲗櫵晕一钪?br>因?yàn)槎鲗櫵晕冶唤夥拧?br>因?yàn)槎鲗櫵晕医o予。
因?yàn)槎鲗櫵晕医饷摗?/blockquote>7.默觀練習(xí):
維持舒服的坐姿逗旁，赤裸地注意著內(nèi)心與外部世界所發(fā)生的任何事情嘿辟，不去評斷它、指責(zé)它片效、追蹤它红伦、避開它或欲求它，只要單純地淀衣、毫不遺漏地注視著一切昙读，然后任其來去。
這個(gè)練習(xí)的目的是要明了分裂出來的私我并不是一個(gè)真實(shí)的膨桥、堅(jiān)固的實(shí)體蛮浑，只是一連串無常而短暫的感受。
8.自他交換:
在靜修時(shí)觀想一個(gè)你所愛的人正在經(jīng)歷許多苦難国撵，如病痛陵吸、損失、沮喪介牙、痛苦、焦慮澳厢、恐懼环础，等等囚似。當(dāng)你吸氣時(shí)，想像這個(gè)人的痛苦如同濃煙般的烏云進(jìn)入你的鼻孔线得，然后深入你的內(nèi)心饶唤。讓那份苦難在你的心中停留一會兒，安靜地體會一下贯钩；接著在呼氣時(shí)募狂，呼出你所有的祥和、自由角雷、健康祸穷、良善與美德給那個(gè)人。想像這些好的品質(zhì)如同治療和解脫的光明進(jìn)入那個(gè)人的身體勺三，那個(gè)人因此感受到徹底的解脫雷滚、釋放與快樂。以此方式連續(xù)呼吸幾次吗坚。再想像那個(gè)人所居住的城鎮(zhèn)祈远。吸氣時(shí)吸入這個(gè)城鎮(zhèn)所遭受的所有苦難，呼氣時(shí)把你的健康與快樂吐給其中的每一個(gè)居民商源。接著把觀想的對象擴(kuò)大到整個(gè)州车份、整個(gè)國家、整個(gè)星球牡彻、整個(gè)宇宙扫沼。你將每個(gè)地方所有生命的苦難全都吸入，再將你的健康讨便、快樂與良善反吐給他們充甚。9.本尊瑜伽
五、感想
徐志摩說:我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶霸褒。
肯與崔雅就是彼此的靈魂伴侶伴找。當(dāng)他們見面擁抱時(shí)，陰與陽废菱，天與地技矮，精神上合二為一了。雖然只相處了短短5年殊轴，但是衰倦，能夠在這茫茫人海中找到彼此，已是不易旁理。
崔雅說:“痛苦不是懲罰樊零，死亡不是失敗，活著也不是一項(xiàng)獎(jiǎng)賞∽そ螅”
這本書也幫助我糾正了一些長期以來的錯(cuò)誤觀念夺艰。很多理論宣稱:“你創(chuàng)造你的實(shí)相”、“你身體的疾病是由你內(nèi)心造成的”沉衣，更有甚者說:“你親人身上的病痛也是由你造成的”郁副。這些都助長了自己的罪惡感，也讓人進(jìn)入了唯心主義的誤區(qū)豌习。
遺傳存谎、飲食、環(huán)境肥隆、生活方式既荚、情緒、人格因素巷屿，都是可能造成人生病的因素固以。心理狀況的確會影響人的身體，但也僅僅是影響而已嘱巾，絕不是決定因素憨琳。
肯.威爾伯在書中寫道，在治療任何一種疾病時(shí)旬昭，首先要很仔細(xì)地確認(rèn)這個(gè)疾病中的各個(gè)成分到底屬于哪個(gè)層面篙螟，以相同層面的療法來治療它們。
如果誤認(rèn)為疾病源于較高的層面问拘，比如骨折卻去找心理醫(yī)生遍略，便會助長罪惡感；如果誤認(rèn)為疾病源于較低的層面骤坐，比如精神上出了問題卻去補(bǔ)充維生素绪杏，便會助長絕望感。
雖然這本書中有很多理論現(xiàn)在還不能理解纽绍，但是有些語句讀著確實(shí)能讓人感到心境平和蕾久，不再那么執(zhí)著于意義和目的。接納拌夏、寬恕僧著，并且立刻行動(dòng)起來，去改變那些能夠改變的事障簿。
