美德這件事情

春秋時期少态，魯國的法律規(guī)定：如果一個魯國人做了其他國家的人的小妾奴仆，凡是有人能夠幫助他們贖身回到魯國的話疆偿，贖人的人可以到國庫中取回自己花費掉的資財咱筛。一次，孔子的學生子貢從別國把一個魯國人贖了出來杆故，但是卻沒有去國庫之中取回自己花掉的銀兩迅箩。孔子知道這件事后处铛，對此評價說：“子貢在這件事上做得并不正確八乔鳌！圣賢之人所做的事情撤蟆，可以帶動社會風氣的變化奕塑，從而對普通百姓起到言傳身教的作用，而并非僅僅是成就個人的美德〖铱希現(xiàn)在魯國富有的人少而貧困的人多龄砰，如果子貢贖回人后，從國庫中取回自己所花費的錢讨衣，對個人的德行修養(yǎng)并沒有什么損害换棚；但如果所有贖人的人都效仿子貢，不去取自己的錢反镇，那么再不會有人去贖回自己的同胞了固蚤。”后來歹茶，孔子的另外一個學生子路救起一個落水者夕玩，那人送給他一頭牛以報答他的救命之恩你弦，子路接受了這份禮物》绯樱孔子知道這件事后鳖目，滿意地說：“以后魯國搭救落水者的人就會多起來了扮叨＄拖遥”施恩不圖報，當然是一種高尚的品德彻磁，是君子的風范碍沐。孔子當然明白這一點衷蜓，他之所以勸子貢和子路收取回報累提，是考慮到這件事情的社會效應。因為對于普通人來說磁浇，做好事不求回報的要求有些過高了斋陪，這無形中抬高了做好事的門檻，因此不容易普及置吓，不容易形成風氣无虚。如果大家都能做好事而得到一定回報，那也很不錯呀衍锚，社會風氣不也變好了嗎友题？以前社會提倡拾金不昧，現(xiàn)在社會允許拾金者收取一定比例的酬謝戴质，這是為什么呢度宦？因為對拾金者給予一定的獎勵，其實是對他美德的肯定和激勵告匠，這樣做有利于良好風氣的形成戈抄。再說，有時候后专，做好事是要付出很大成本的呛凶，這時更要給做好事者一定的補償了。比如子貢花自己的錢贖回魯國人行贪，如果不求分文回報的話漾稀，他能有多少錢去做好事呢？再如今天法律規(guī)定不許獵殺野生動物建瘫，但野生動物如果破壞了農民的莊稼崭捍，國家就應該給予一定的補償，否則他哪來的積極性呢啰脚？

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