? ? ? ? 不知從何開始程癌,民謠火了斟览。無(wú)論是大型音樂(lè)節(jié)目璧诵,人頭攢動(dòng)的獨(dú)立先鋒音樂(lè)節(jié)汰蜘,還是安居一隅的深夜酒吧都在回蕩民謠的歌聲。會(huì)有人在最后一列地鐵上想象安河橋下清澈的水之宿,會(huì)有人在北上的路上惦記著南方姑娘是否習(xí)慣北方的秋涼族操,會(huì)有人幻想擁有奇妙能力想要未知的瘋狂和聲色的張揚(yáng)。
? ? ? ? 90年代的以高曉松、老狼為代表創(chuàng)作的《睡在上鋪的兄弟》色难、《同桌的你》泼舱、《白衣飄飄的年代》至今仍在傳唱。那個(gè)年代的校園民謠沒(méi)有多余的矯揉造作和無(wú)病呻吟枷莉,傳唱的是關(guān)于青春夢(mèng)想的純凈和純粹娇昙。BP機(jī)、DVD影碟……即使沒(méi)有過(guò)多的娛樂(lè)生活也一樣可以將樸素的情感表達(dá)出來(lái)笤妙。校園精英們和那個(gè)時(shí)候的百業(yè)待興的國(guó)家一樣追求大同而不鄙視小康冒掌,他們胸懷理想摸著石頭過(guò)河,他們的作品似乎也在繼承中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的風(fēng)骨蹲盘。如果說(shuō)在古代詩(shī)歌記錄了歷史變遷生活百態(tài)股毫,那么當(dāng)代民謠也發(fā)揮了相當(dāng)?shù)淖饔谩3鞘谢淖冎藗兊纳罘绞秸傧危岳钪玖逦堋⑷f(wàn)曉利、馬頔苍凛、陳粒氧急、程璧等為代表的都市民謠歌手被大眾所熟知。這不僅僅歸功于獨(dú)立音樂(lè)在中國(guó)有了更廣闊的發(fā)展土壤毫深,也得益于現(xiàn)代人類涌現(xiàn)的新思潮有了一個(gè)商業(yè)化的表達(dá)渠道吩坝。他們敢愛(ài)敢恨,精準(zhǔn)哑蔫、小眾也更大膽钉寝,他們赤裸裸地寫出自己的故事,娓娓道來(lái)像是在和聽眾掏心掏肺闸迷。很多人說(shuō)嵌纲,聽民謠就像是在聽自己,難以捉摸的情緒只是在那一刻突然動(dòng)心腥沽。陳粒的剛烈不羈愛(ài)憎分明逮走,程璧的溫婉文藝安靜甜美,馬頔的頑皮混蛋偶爾情深……你認(rèn)同了他的價(jià)值觀今阳,你就很可能成為他的粉絲师溅,并且瘋狂地醉心于下一首單曲,民謠是酒盾舌,一醉不醒墓臭。這個(gè)時(shí)代的年輕人喜歡逃離,但有了共同的文化符號(hào)又很容易聚在一起妖谴,既追求自由又享受文藝生活窿锉,既是叛逆段子手,又是孤獨(dú)守望者。
? ? ? ? 梭羅在《瓦爾登湖》中寫道:人只有舉目無(wú)親的遠(yuǎn)方才能真實(shí)地活著嗡载。是啊窑多,也無(wú)怪乎民謠歌手喜歡從一個(gè)城市漂泊到另一個(gè)城市,無(wú)論是主動(dòng)尋找理想還是被動(dòng)選擇生活洼滚,邊陲小鎮(zhèn)俯萎、摩天都市都會(huì)有一個(gè)地方溫?zé)嵋粋€(gè)靈魂筛婉。所以旅途上遇見的人和事組成一幅幅地方風(fēng)情志篙议,聽眾會(huì)不自由地聯(lián)想恶导,后來(lái)怎么樣了?她還好嗎挪哄?曾經(jīng)在雨夜坐朋友的車吧秕,車上邊放音樂(lè)邊唱,我問(wèn)是什么歌迹炼,他說(shuō)是《理想》砸彬,歌詞中“理想永遠(yuǎn)都年輕,你讓我倔強(qiáng)的反抗著命運(yùn)斯入,你讓我變得蒼白砂碉,卻依然天真的相信,花兒會(huì)再次的盛開……”他說(shuō)這歌寫的就是在城市中打拼的年輕人刻两,不知不覺(jué)就到了做父親的年紀(jì)增蹭。后來(lái)我才知道歌手是趙雷,生于北京長(zhǎng)于北京磅摹,沉默寡言滋迈,質(zhì)樸坦誠(chéng)』模看吧饼灿,好的歌和歌手就這樣被發(fā)現(xiàn)收藏。
? ? ? ? ?2016年的諾貝爾文學(xué)家頒發(fā)給了美國(guó)民謠音樂(lè)人鮑勃·迪倫,正如頒獎(jiǎng)詞中寫道“在美國(guó)歌曲傳統(tǒng)形式之上開創(chuàng)了以詩(shī)歌傳情達(dá)意的新表現(xiàn)手法”帝美。盡管他作為一個(gè)音樂(lè)家而出名碍彭,但是不能忽略在文學(xué)方面巨大的成就。民謠作品的真實(shí)才能最貼近我們的靈魂悼潭,而標(biāo)榜頹廢主義雜技式的炫技無(wú)疑將先鋒披上了幼稚的外衣庇忌。這是個(gè)好的時(shí)代,八九十年代行吟詩(shī)人女责,逝去年代過(guò)來(lái)的詞語(yǔ)匠人漆枚,搖滾民謠的遺跡都一一復(fù)活了。很難說(shuō)所有的民謠歌手都會(huì)去承擔(dān)正本清源的歷史使命抵知,讓自己宣泄情感的快樂(lè)與哀傷在魚龍混雜的喧囂世界似乎更容易被公眾發(fā)掘認(rèn)可。鮑勃·迪倫評(píng)價(jià)自己一個(gè)民謠藝術(shù)家,用噙著淚水的眼睛注視灰色的迷霧刷喜,寫一些在朦朧光亮中漂浮的歌謠残制。一個(gè)做自己的人很難去假裝痛苦,既然知道生活是個(gè)笑話掖疮,那就趕緊上路吧初茶。雙十一這天,大洋彼岸另一位歌唱的偉大吟游詩(shī)人——萊昂納德·科恩溘然長(zhǎng)逝浊闪。以后的以后恼布,人們只能他的歌聲中追憶那個(gè)穿著定制西裝,吐著大煙圈搁宾,娓娓敘述黑色幽默和宗教冥想的故事折汞。偉大的民謠歌手都有表達(dá)憂傷的天賦,痛苦更能產(chǎn)生詩(shī)歌盖腿,細(xì)膩的靈魂像黑暗的火燭忽閃爽待,忍把浮名換了淺斟低唱。完美主義者總是陷入孤獨(dú)抑郁翩腐,好在這位憂郁教父在《頌歌》中和自己和解“不夠完美又何妨鸟款,萬(wàn)物皆有裂痕,那是光進(jìn)來(lái)的地方”茂卦。
? ? ? ? 在民謠中尋找慰藉和共鳴何什,但生活是自己的。奔跑的馬匹篤信圍欄的存在等龙,眼角的皺紋細(xì)數(shù)微笑與哀傷处渣,一切的流亡都有始終,上帝和死神同時(shí)販賣著時(shí)光而咆。像科恩老爺子講的那樣“你一直希望自己勇敢而真實(shí),那么現(xiàn)在做個(gè)深呼吸,用猛烈的孤獨(dú),開始你偉大的歷險(xiǎn)霍比。”