江歌案，Sir當然第一時間知道默责。
但要Sir第一時間說出態(tài)度贬循，難。
這既是一起兇殺案桃序，也是一起人間悲劇杖虾，面對如此幽深的黑暗，你的感受更多是復雜媒熊，而不能用一兩種情緒去描述它奇适。
更大的理性還告訴我們，于法律范疇芦鳍，這還是一起兇殺案嚷往，它仍未被裁定。那么柠衅，在未判之際皮仁，輿論，感性評論的介入菲宴，是不是會最終影響案件裁定贷祈？乃至更不利于被害人訴求？
Sir沒答案喝峦。
很多毒飯要Sir聊势誊，這是基于你們對《毒舌電影》的信任，那Sir能聊的愈犹，僅僅是基于目前看到的一切資料键科，以及基于這些資料產(chǎn)生的觀點的私人看法——
P.S. 因事件特殊，這篇文章Sir不想放太多圖片
一漩怎，這是不是集體暴力勋颖？
毫無疑問，是勋锤。
劉鑫一家的電話號碼饭玲、工作單位、家庭住址叁执、車牌號茄厘、身份證號……被曝光上網(wǎng)矮冬。
一分鐘三通辱罵電話、十幾條侮辱短信次哈，劉鑫本人被單位辭退胎署，還因為情緒不好喪失了部分聽力。
不止她一個人窑滞，他們?nèi)仪砟粒急患w暴力。
但哀卫，集體暴力就一定是錯的嗎巨坊？
Sir對集體暴力的態(tài)度更傾向于——與其否定，與其打擊此改，不如傾聽趾撵。
于江歌案，我們的基本態(tài)度是共啃，她可以為一時逃生而逃避占调，但不能長久逃避。
換句話說勋磕，一時間的趨利避害之心妈候，人人有之，但恒定時間里的承擔責任挂滓，更是公義苦银。
在Sir看來，集體暴力千不好萬不好赶站，起碼在這次案件上幔虏，只有它起到唯一的推動作用。
大眾當然是容易被煽動贝椿，但Sir更相信想括，這種容易被煽動，源自人類樸素的善良和正義烙博。
因為我們看到這么多瑟蜈，也只能看到這么多，所以渣窜，我們的反應是……
當然铺根，也必須承認——
我們的心是好的，我們的行為也出于好意乔宿，但這種好心好意位迂，有沒可能犯錯。
也有可能。
很大可能掂林。
二臣缀，這是不是正義？或者說泻帮，如何實現(xiàn)正義精置？
我們都有一顆從善的心，但如何盡可能保證善的本意能回到善锣杂。
現(xiàn)實告訴我們氯窍，依靠道德宣講，或者打死某個惡人蹲堂，遠遠不夠。
再進一步贝淤，依靠轉(zhuǎn)發(fā)柒竞、點贊來裁決一個人，永遠不對播聪，這不僅是法不責眾的問題朽基，是我們應該警惕某種界定范圍的群情激奮。
依Sir對法的理解离陶，法律的效應是稼虎，某個人犯法了，那他（她）必須得到應得的制裁招刨。
不是一旦TA的犯罪成為公眾事件霎俩，那TA就該得到更嚴酷的制裁。
我們能傾聽民意沉眶，但我們不能依賴民意打却，因為民意的基礎，限于個人成長背景的影響谎倔。
于江歌案柳击，江歌媽媽倡議我們在判決死刑書上的簽字，是完全符合當?shù)胤傻摹?/p>
我們簽字片习，也無可指摘——這絕不是道德綁架捌肴。
且不論這份簽字能不能最終如愿，至少傳達一種態(tài)度藕咏，我們希望殺人嫌疑犯状知，陳世峰，得到他該得的判決侈离。
但试幽，不論判決如何，Sir不能贊同以任何私刑代替法律，私底下對劉鑫一家辱罵铺坞，傷害起宽。
Sir一直強調(diào)的一種價值觀是——你是相信程序正義還是意志正義？
如果你真的相信善良济榨、正義坯沪，那就應該盡可能地擁護程序，因為程序的實現(xiàn)擒滑，是抵達善良腐晾、正義的唯一途徑。
三丐一，什么是人性藻糖？
很多人在這件事上提到人性。
什么是人性库车？
抱歉巨柒，Sir說不清。
很多人提到的《密陽》柠衍，以Sir對這部電影的認知洋满，可以談談。
李滄東的《密陽》珍坊。
片中牺勾，全度妍飾演的母親在失去丈夫后，又失去兒子阵漏。
她的世界完全崩塌了驻民，于是，她開始相信上帝袱饭，而上帝（基督教）的要義是川无，原諒。
她決定原諒殺子仇人虑乖。
她來到監(jiān)獄懦趋，跟那個人見面，卻發(fā)現(xiàn)疹味，殺人犯也信了教仅叫，還說，上帝寬恕了我糙捺。
于是诫咱，很多大V、網(wǎng)友借這段情節(jié)總結：這是在告訴我們洪灯，不要輕易原諒人渣坎缭，因為人渣早就先于你，原諒了自己。
坦白講掏呼，這斷章取義了坏快。
如果你只看這一段，其實僅僅在講憎夷，一個想原諒別人的人莽鸿，因為原諒沒有得到預期的回應受到傷害。
但你看過整部電影拾给，它真的在講原諒的不應該嗎祥得？
它在講什么才是真正的原諒。
或者說蒋得，為什么我要原諒级及。
原諒是為了放下，那如果現(xiàn)在额衙，我就是放下不创千，我能不能繼續(xù)選擇仇恨？
當然也可以入偷。
比如片中的全度妍，她在經(jīng)歷這次背叛后械哟，選擇褻瀆上帝疏之，她主動邀請上帝代言人（牧師），在郊外野合暇咆，過程中锋爪，全度妍盯住天空，不停呢喃爸业，“看清了吧其骄、看清了吧……”——你不是上帝嗎，你能救誰扯旷？
什么是人性拯爽，任何反叛被強制灌輸教義（道理）的瞬間，就是人性钧忽。
還是回到那個問題吧——
什么是人性毯炮？
至今，Sir對人性一直是悲觀的樂觀——
什么是人性耸黑？
被愛當然是人性桃煎，但體驗去愛的快樂就不是人性嗎？
自私當然是人性大刊，但成全的滿足就不是人性嗎为迈？
甚至說，延續(xù)生命基因是人性，但為了他人的犧牲葫辐，就不是人性嗎搜锰？
具體到這起案件，江歌的善良是人性另患，劉鑫的自私也是人性纽乱。
江歌媽媽的憤怒是人性，劉鑫父母的冷漠也是人性昆箕。
誰來制裁人性鸦列？
Sir的看法是，人性不是用來制裁的鹏倘，或者說薯嗤，人性怎么能制裁呢。
人性不是善纤泵，也不是丑骆姐。
人性不是感性，也不是理性捏题。
人性不是非此即彼玻褪，你越了解人性，你會更理解公荧，也更不會苛責带射。
今天網(wǎng)絡，提起諸多悲劇循狰，很多媒體會第一時間引用的窟社，是魯迅先生《紀念劉和珍君》那句——“我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的”。
但更多媒體都忘了文末還寫著绪钥， “但這回卻很有幾點出于我的意外灿里。一是當局者竟會這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣程腹，一是中國的女性臨難竟能如是之從容匣吊。”
回到《密陽》。
導演李滄東一頭一尾寸潦，給了兩個鏡頭缀去，一個望天一個俯地。
為什么這樣設計呢甸祭？我們知道女主人公是一直要尋找生命意義的人缕碎，痛苦對于她來說也是有意義的。
我覺得人生的意義不在天上池户，在我們的現(xiàn)實里咏雌。現(xiàn)實雖然丑陋粗糙凡怎，畢竟是生活的基礎。
是的赊抖，李滄東最喜歡的作家统倒，魯迅是其中之一。
他是這么說的氛雪。
我特別喜歡魯迅房匆。他對人類有很深刻的了解。他不僅了解人的弱點和缺點报亩，而且也非常深愛和深信人類浴鸿。
為避免歧義，Sir再強調(diào)——
江歌媽媽至今所有行為弦追，都是可理解以及出于人性不可被禁止岳链。
我們對她的聲援也是如此，但這種聲援劲件，應該合法掸哑。
不管劉鑫有沒法律責任，她一輩子都應該盡可能地幫助江歌媽媽零远。
最后的最后苗分，Sir想說——
這個世界如此美好，值得人們?yōu)樗鼕^斗牵辣。我只相信后半句俭嘁。
我們常說《七宗罪》這句臺詞。
但說這句話的態(tài)度服猪，不該是拒絕，厭世拐云。
Sir的理解是——
人性是我們被繼承罢猪、束縛的基因，但也有江歌這樣了不起的人叉瘩，指引我們怎么在微光中膳帕，找到世界向上的可能。
本文圖片來自網(wǎng)絡
