或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書云：‘孝乎惟孝菱鸥，友于兄弟宗兼。’施于有政氮采，是亦為政殷绍，奚其為為政？”
孔子論政扳抽，常以政治為人道中一端篡帕，故處家亦可謂有家政∶衬兀孔門雖重政治镰烧，然更重人道。茍失為人之道楞陷，又何為政可言怔鳖？此乃孔子在當(dāng)時(shí)不愿從政之微意，而言之和婉固蛾，亦極斬截结执，此所以為圣人之言“或定此章在定公初年献幔。定公為逐其君兄者所立，而定公不能討其罪趾诗，是定公為不友蜡感，即不孝蹬蚁。孔子引書郑兴，蓋亦微示諷切以曉魯人犀斋，非泛然而已。其后孔子終事定公情连，則因逐君者已死叽粹，逐君者非定公，故孔子無(wú)所終懟于其君却舀。又或說(shuō)此章必發(fā)于定公母兄尚在之時(shí)虫几，應(yīng)在昭公之末以前。兩說(shuō)相較禁筏，當(dāng)從后說(shuō)持钉。或定在哀公時(shí)篱昔，則顯然不合矣每强。
白話試譯有人對(duì)孔子說(shuō)：“先生為何不從事政治呀！”先生說(shuō)：“古書里有兩句話說(shuō)：‘孝爸莨簟空执！真是孝啊穗椅！又能友愛及你的兄弟辨绊。’只要在家施行孝弟正當(dāng)有條理匹表，那也是從事政治了门坷，如何才算是從事政治呀！”
