明朝初期，在明成祖的時(shí)候痛侍，有一個(gè)名人叫方孝孺朝氓，他護(hù)明太祖朱洪武開(kāi)創(chuàng)天下，太祖死后又協(xié)助惠帝治理天下主届。
這樣一位忠臣赵哲，為何落得個(gè)滅十族的下場(chǎng)呢？
一君丁、火燒蛇窩
在方孝孺未出生以前枫夺，他的父親選擇了一塊地，四面八方風(fēng)水很好绘闷，乃準(zhǔn)備造一個(gè)墳?zāi)瓜鹋樱瑢⑺嫦鹊墓呛÷裨帷?/p>
結(jié)果當(dāng)天晚上做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一位穿紅衣的老人印蔗，向他禮拜扒最，哀求說(shuō)：“你所選的風(fēng)水地點(diǎn)，正是我住了很久的地方华嘹，我哀求你再寬延三天吧趣，等待我的子孫搬到別的地方去后，你再造墳?zāi)拱液瘢乙欢▓?bào)答你的恩情强挫。”
恭恭敬敬的說(shuō)了三次薛躬，千叮萬(wàn)囑俯渤，要求三天后才掘土，然后禮拜而去泛豪。
方孝孺的父親夢(mèng)醒以后稠诲，認(rèn)為夢(mèng)中的事多是虛無(wú)飄渺的，已經(jīng)看了明天吉日诡曙，哪能再延三天臀叙？就命令工人開(kāi)工掘地。掘至地下价卤，發(fā)現(xiàn)一穴劝萤，穴中有紅蛇數(shù)百條，他就用火把紅蛇全部燒死慎璧。
當(dāng)天晚上又夢(mèng)見(jiàn)那一位紅衣老人床嫌，滿面怨恨跨释，啼啼哭哭向他說(shuō)：“我至心哀求你，你竟然把我子孫八百全部燒死在火中厌处，你既然滅我族鳖谈，我亦要滅你族±妫”
二缆娃、燕王謀逆
后來(lái)這個(gè)燒蛇的人，墳?zāi)棺龊煤缶蜕朔叫⑷妗?br>
（據(jù)說(shuō)方孝孺的舌頭尖如蛇形瑰排，其色如血贯要。）后來(lái)長(zhǎng)大成人，官做到翰林學(xué)士椭住，是個(gè)學(xué)問(wèn)很好崇渗、又忠又孝的人。
到了明太祖死了以后京郑，北方的燕王宅广，想奪取他侄兒惠帝的帝位，就引兵南下攻入南京些举，一切文武百官都投降乘碑，唯有方孝孺不肯投降，燕王就命令方孝孺寫(xiě)榜文詔告天下說(shuō)：“燕王為保護(hù)明朝江山而攻入南京城金拒。”
三套腹、十族被滅
方孝孺知道實(shí)情并非如此绪抛，就寫(xiě)出報(bào)告說(shuō)：“燕賊篡位〉缳鳎”立即觸怒了燕王幢码，大發(fā)脾氣說(shuō)：“你不怕滅九族嗎？”方孝孺就答：“滅十族又怎么樣呢尖飞？”
燕王聽(tīng)了大怒症副，就說(shuō)：“好，我就滅你十族政基≌晗常”但燕王一想，只有九族沮明，那有十族辕坝？想來(lái)想去，他有老師荐健，亦算上一族吧酱畅！
諸位琳袄，以上是歷史上的事實(shí)，方孝孺是紅衣老人來(lái)投胎的纺酸，也就是被燒死八百條紅蛇的首領(lǐng)窖逗。這次被殺的十族，共八百人餐蔬，與燒死的八百條蛇是同一數(shù)字碎紊。
而方孝孺也成為中國(guó)歷史上唯一一個(gè)被“誅十族”的人。
道經(jīng)《太上感應(yīng)篇》：無(wú)故殺龜打蛇用含，如是等罪矮慕，司命隨其輕重，奪其紀(jì)算(壽命)啄骇。算盡則死痴鳄，死有余責(zé)，乃殃及子孫缸夹。又諸橫取人財(cái)者痪寻，乃計(jì)其妻子家口以當(dāng)之，漸至死喪虽惭。若不死喪橡类，則有水火盜賊，遺亡器物芽唇，疾病口舌諸事顾画，以當(dāng)妄取之直。又枉殺人者匆笤，是易刀兵而相殺也研侣。
對(duì)于我們現(xiàn)代人而言，無(wú)論是從保護(hù)動(dòng)物的角度考慮炮捧，還是從仁慈仁愛(ài)的角度出發(fā)庶诡，都不應(yīng)該妄殺生命，人有子女咆课，動(dòng)物也有子女末誓，殺了他們我們于心何忍？希望大家靜心深思之书蚪。
凡有靈性有感受的喇澡，無(wú)論人還是其他動(dòng)物，都知道貪生怕死善炫，遠(yuǎn)離痛苦渴求安樂(lè)撩幽。生命是這樣寶貴，所以以救命之恩是大恩，殺生之仇是大仇窜醉，自己要求離苦難宪萄，也希望人家得安樂(lè)，推己及人之心榨惰。
有一首偈頌評(píng)論說(shuō)——
因果循環(huán) 代代相傳
明孝儒祖 焚蛇結(jié)冤
十族被誅 才呼蒼天
這也是一段這因果的報(bào)應(yīng)拜英，所以說(shuō)：“因果報(bào)應(yīng)，代代相傳”琅催，這因果報(bào)應(yīng)是從每一代一代相傳下來(lái)居凶，這是一種天然的法律（天律），凡是錯(cuò)因果的藤抡，都會(huì)被制裁的侠碧。
