無住生心
《金剛經(jīng)》須菩提請佛說：“云何應(yīng)追斩椤馏臭？云何降伏其心？”佛答他說：“應(yīng)無所住而生其心讼稚±ㄈ澹”這一句是《金剛經(jīng)》的總骨，假使把這句領(lǐng)會了锐想，一卷經(jīng)文也就明白了帮寻。釋尊告訴我們，行菩薩道的時候赠摇，“不住色布施固逗，不住聲、香藕帜、味烫罩、觸、法布施”洽故，意思就是沒有能施人贝攒、所施物、受施者时甚，這叫三輪體空隘弊，“其福德不可思量”。修行持戒撞秋、安忍长捧、精進、靜慮吻贿、般若串结，亦復(fù)如是，這就叫做“應(yīng)無所住”“降伏其心”的道理。此“心”即指金剛般若的妙心肌割，所謂二邊不著卧蜓，中道不安，乃是實相般若之體把敞，如是方名菩薩大行弥奸。
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又這一句（“應(yīng)無所住而生其心”）是曹溪惠能六祖大師當(dāng)初賣柴時間聽到的悟處，從此至五祖請法奋早，更為大悟云：何期自性本自清凈盛霎，本不生滅，本自具足耽装，本無動搖愤炸，能生萬法！并有《六祖法寶壇經(jīng)》流世掉奄，其中有明心見性偈曰：“菩提本無樹规个，明鏡亦非臺，本來無一物姓建，何處惹塵埃诞仓。”從此為東土第六代祖師速兔，故《壇經(jīng)》中叫人從《金剛經(jīng)》即可成佛的墅拭。
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