1刻蟹、這是一種行為逗旁，而非一種人格。
我們生活中常常會(huì)遇到一種情況舆瘪，就是無(wú)論出了什么岔子，對(duì)方總是能用一堆理由證明——這是別人的錯(cuò)红伦，這事兒跟他沒(méi)關(guān)系英古，他很無(wú)辜，而別人才是罪魁禍?zhǔn)钻级痢＿@種行為被俗稱(chēng)為“甩鍋”召调。
不過(guò)根據(jù)我的觀察，我至今也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)不會(huì)“甩鍋”的人蛮浑，所以我更愿意相信這是一種行為而非一種人格唠叛。也可以說(shuō)這是一種生存策略的選擇，而不是生來(lái)就有的秉性沮稚。任何人都有甩鍋的可能艺沼。
2、這種行為讓我們覺(jué)得不舒服蕴掏。
當(dāng)我們開(kāi)始意識(shí)到一個(gè)人在進(jìn)行“甩鍋”這種行為的時(shí)候障般，我們通常是很不耐煩以及憤怒的。我們會(huì)覺(jué)得這樣的人不負(fù)責(zé)任盛杰、胡攪蠻纏挽荡，也可能會(huì)覺(jué)得這樣的人太雞賊總想占點(diǎn)便宜。而我們選擇的應(yīng)對(duì)方式即供，有可能是保持警惕定拟、敬而遠(yuǎn)之。也有可能我們一時(shí)反應(yīng)不過(guò)來(lái)逗嫡，就被對(duì)方騙了青自、占便宜了，而過(guò)后想起這件事來(lái)祸穷，我們會(huì)非常生氣性穿、非常懊惱，我們覺(jué)得不被尊重雷滚。而對(duì)這個(gè)甩鍋給我們的人需曾，我們覺(jué)得對(duì)方很糟糕，我們內(nèi)心會(huì)很窩火！
3呆万、“甩鍋”的代價(jià)商源？
“甩鍋”實(shí)際上是一種推脫責(zé)任的行為，當(dāng)“甩鍋”者選擇對(duì)一件事情推脫自己本來(lái)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任時(shí)谋减，他等于在說(shuō)——我對(duì)此事無(wú)能為力牡彻。也就是說(shuō)，他內(nèi)心承認(rèn)自己對(duì)于這件事是無(wú)能的出爹。所以庄吼，甩鍋的第一個(gè)代價(jià)，就是自我否定严就。而自我否定总寻，是很多心理問(wèn)題的根源。也就是說(shuō)梢为，越不負(fù)責(zé)任渐行，越感覺(jué)自己糟透了。
當(dāng)一個(gè)人在“甩鍋”的時(shí)候铸董，他可能是習(xí)慣性的對(duì)類(lèi)似的情景都采取“甩鍋”的方式祟印，也可能他很反常，他一反常態(tài)的開(kāi)始“甩鍋”了粟害，無(wú)論是哪一種情況蕴忆，這背后都有著共同的感情基調(diào)，那就是恐懼感我磁。
我們已經(jīng)知道想要甩鍋孽文，內(nèi)心首先是自我否定的，那么接下來(lái)呢夺艰？一個(gè)人芋哭，當(dāng)他被否定的時(shí)候，他是什么感受呢郁副？——他會(huì)焦慮减牺，會(huì)恐懼，會(huì)恐慌存谎，他也可能會(huì)生氣拔疚，但那并不是真的生氣，那不是因?yàn)閼嵟鷼饧燃裕鞘且驗(yàn)榭謶侄搹埪晞?shì)的生氣稚失。那是假的生氣，真的恐懼恰聘。
“甩鍋”的人句各，讓自己更加沉溺在恐懼中無(wú)法醒來(lái)吸占。
那么來(lái)到最后一個(gè)層面，我們因?yàn)椤八﹀仭边@個(gè)行為凿宾，引發(fā)了必然的自我否定矾屯，又因?yàn)樽晕曳穸ㄟ@種心態(tài)，引發(fā)了必然的恐懼初厚，而恐懼又會(huì)引發(fā)什么呢件蚕？
我們會(huì)進(jìn)入一種無(wú)法放松的狀態(tài)，我們會(huì)非常緊張产禾。想像一下你恐懼的時(shí)候排作，是不是特別的沒(méi)有安全感？也許你在笑在鬧下愈，但你內(nèi)心卻很匱乏纽绍，因?yàn)槟悴话玻銦o(wú)法忽視自己內(nèi)心的恐懼感势似。恐懼感是一種最為古老的人類(lèi)情感僧著，它原本是提醒我們面對(duì)環(huán)境中的危險(xiǎn)要想盡一切辦法存活下來(lái)履因。但是“甩鍋”這個(gè)行為造成的恐懼感并不是外在環(huán)境帶來(lái)的，而是“甩鍋”者自己內(nèi)心的自我否定造成的盹愚，所以這種內(nèi)因引發(fā)的恐懼感栅迄，任憑我們?cè)僭鯓尤ジ脑焱庠诃h(huán)境，也是無(wú)濟(jì)于事的皆怕。所以最終毅舆，“甩鍋”這個(gè)行為似乎算計(jì)了他人，但最終這種精神層面的自我傷害愈腾，是“甩鍋”者自己在承擔(dān)憋活。這可謂是損人不利己。
4虱黄、我只是安慰他悦即，表達(dá)對(duì)他的支持罷了。
我們有一些人橱乱，在施行“甩鍋”這個(gè)行為的時(shí)候辜梳，并不是為了自己的利益出發(fā)。甚至自己跟這件事并沒(méi)有太大的關(guān)系泳叠，但是因?yàn)楫?dāng)事人可能是對(duì)自己重要的人作瞄，比如家人、愛(ài)人危纫，朋友宗挥、愛(ài)豆乌庶，我們?yōu)榱诉@些重要的人，去替他們“甩鍋”属韧，美其名曰我們是理解和支持對(duì)方安拟，安慰和體諒對(duì)方。實(shí)際上呢宵喂？
如果對(duì)方本身是想要負(fù)責(zé)任而不想甩鍋的話(huà)糠赦，那我們這個(gè)行為就會(huì)把對(duì)方，或者我們自己锅棕，推到一個(gè)很尷尬的境地拙泽。如果對(duì)方不想對(duì)這件事情負(fù)責(zé)任的話(huà)，你幫他去“甩鍋”裸燎，他如果認(rèn)同了你的這種“甩鍋”行為顾瞻，那不就是一樣要承受那些代價(jià)嗎？他能感受到絲毫的被保護(hù)和認(rèn)可嗎德绿？他的匱乏感甚至是乘以二的荷荤，因?yàn)樗袃扇朔莸淖晕曳穸āＨ绻羌议L(zhǎng)用這種方式對(duì)待自己的孩子移稳，那孩子還會(huì)建立錯(cuò)誤的認(rèn)知蕴纳，他對(duì)自身的責(zé)任范圍是認(rèn)知錯(cuò)誤的，這對(duì)他以后的人生發(fā)展沒(méi)有半點(diǎn)好處个粱。
5古毛、我們通過(guò)負(fù)責(zé)任，獲得真實(shí)的價(jià)值感都许。
負(fù)責(zé)任之所以很難稻薇，是因?yàn)槭澜缟厦篮玫氖挛锒己茈y，苦盡甘來(lái)是有道理的胶征。我們的價(jià)值感從何而來(lái)塞椎？當(dāng)我們能夠?qū)σ患虑槌袚?dān)責(zé)任，我們感到我們的主觀能動(dòng)性是這樣的有價(jià)值弧烤，我們可以處理很多種情況忱屑，我們感到自己是有能力的。這就是價(jià)值感的根源暇昂。
當(dāng)我們出生莺戒，不再與媽媽是一體，我們開(kāi)始作為一個(gè)獨(dú)立的生命存在時(shí)急波，我們的內(nèi)心世界就開(kāi)始發(fā)生變化从铲。隨著自我意識(shí)的萌芽，我們能夠逐漸清晰的意識(shí)到澄暮，我們是一個(gè)獨(dú)立的獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體名段。這時(shí)候阱扬，我們所有的價(jià)值感就不再來(lái)自于養(yǎng)育者對(duì)我們的看法與評(píng)價(jià)，我們的自我價(jià)值感來(lái)自于自我內(nèi)在的評(píng)價(jià)體系伸辟。我們?cè)秸J(rèn)可自己麻惶，我們就越認(rèn)為自己有能力，我們就會(huì)越負(fù)責(zé)任信夫。反之也是一樣窃蹋。二者互為因果彼此影響。在現(xiàn)實(shí)的心理咨詢(xún)中静稻，你可以選擇從任何層面開(kāi)始警没，跟你的咨詢(xún)師進(jìn)行工作。
原創(chuàng)作者：心間
