在某種意義上必須承認
我們永遠都不能證明在我們自身之外
和我們經驗之外的那些事物的存在
世界是由我自己题诵、我的思想
感情和感覺所組成的
其余一切都純屬玄想
—羅素
?01?
本能信仰
在我們的思維中紧显，有很多觀點是深深植根于人類心中的讲衫，不需經過思索與邏輯驗證就可相信的，即所謂本能的信仰孵班。時間涉兽、空間、因果篙程，物理世界等的存在等都是這類概念枷畏。誠然，這類信仰在我們的日常生活中是如此重要虱饿，以至于如果不天然地相信著它們拥诡，我們甚至無法與人正常交流。
但是氮发，越是理所當然的信念渴肉，我們越要保持警惕。如果一個信念你毫無來由地深信著爽冕，沒有邏輯鏈仇祭，也沒有因果性，無法進行溯源颈畸，那么你就必須審視這個信念的可靠性乌奇。這并非是陰謀論的幻想嚣艇，對深信不疑的信念進行批判與檢驗，是獲得智慧的一個可靠途徑华弓。
那么我們就可以對我們的思維追問一個問題：這個世界是真實存在的嗎？
從小接受馬列唯物主義熏陶的我們困乒，對于這個問題可謂是嗤之以鼻寂屏。雖然我們偶爾也會有“缸中之腦”之類的疑惑，但是也僅僅只是調侃式的懷疑娜搂，現實的真實性深刻得讓我們無法對這些懷疑產生信念感迁霎。
“如果這個世界不真實，不存在百宇，那我看到的考廉，摸到的，聞到的是什么携御？”這是一句比較經常能聽到的詰問昌粤，但是如果只能思考到這一層，說明你的思維被現實桎梏得太久啄刹，以至于混淆了“感覺到”跟“真實存在”這兩個概念的定義涮坐。
?02?
感覺與真實
在日常生活中，我們往往會有這樣的經驗誓军，我相信我此刻正坐在椅子上袱讹，面前有一張桌子，音箱里正放著音樂昵时，我扭頭望向窗外捷雕，可以看到陽光、樹葉壹甥，甚至我可以從它們的擺動中推測出外面有風救巷，我相信太陽距離地球大概9300萬公里，而地球自轉一周就是一天盹廷，產生了白天與黑夜征绸。
我相信另外一個正常的人走進我的房間，坐在我的位置上俄占，他也可以像我一樣管怠，碰觸到椅子，看到桌子缸榄，聽到音樂……并且我相信渤弛，他跟我所碰觸到的，是同一個椅子甚带，聽到的是同一段音樂她肯，所有感覺都是類似的佳头。這一切都是如此地自然，如同相信我們自身的存在一般晴氨，堅定地相信著這一切康嘉，以至于幾乎沒有任何引起我們懷疑的部分。
在上面所講的這個例子中籽前，我們有著這樣一個信念亭珍，我們之所以能看到、聽到枝哄、觸摸到肄梨，是因為我們相信真的存在一張桌子、一張椅子挠锥、一段音樂……在這個語境下众羡，我們所“感覺到的”跟“真實存在的”，這兩個概念是劃等號的蓖租，即我感受到的就是真實的存在粱侣。
?03?
感覺≠真實
但是，如果我們深思一下菜秦，再仔細地加以觀察甜害，就會發(fā)現這一切看起來非常真確的事物，其實充滿了種種顯明的矛盾球昨，以至于當我們開始對其進行思考時尔店，就發(fā)現無法再忽視這些矛盾而堅定地相信感覺了。
為了闡明這些矛盾主慰，讓我們先把注意力放到面前這張桌子上嚣州，它看起來是長方形的，棕色共螺，在燈光下會反光的该肴，聞起來有一股味道，摸著有點冷藐不，表面是光滑的匀哄，用手指敲擊時會發(fā)出木頭的響聲。任何人只要如我一般去感受它雏蛮，便會認同以上的這段描述涎嚼，看起來好像這一切都很正常。
但是如果我們想要獲得更準確的描述的話挑秉，矛盾就產生了法梯，我覺得這個棕色是偏向淺棕，另外一個人覺得是棕紅，我聞起來像輕微的木漆味立哑，他覺得是濃重的鐵銹味夜惭，甚至當我們站在不同的方位觀察時，桌子上的反光還因此出現了不同大小的白色光斑铛绰，桌子的顏色也在不斷地變化诈茧。可見捂掰，假如有幾個人同時在看這張桌子的話若皱，便不會有兩個人看到的顏色分布恰好是相同的，因為沒有兩個人同時站在同一個觀察點看到桌子尘颓，而觀察點的一點輕微的改變都會影響光線的反射，進而影響每個人對于桌子的觀感晦譬。
在這里疤苹，我們已經明顯地察覺到，“感受到的”跟“真實存在的”產生矛盾了敛腌，即每個人站在不同的方位卧土，都能感受到的不同的顏色，哪個才是桌子真實存在的顏色像樊？答案是很顯然的尤莺，并沒有一種顏色是桌子本身固有的顏色，因為我們沒有一種標準生棍，可以去衡量在哪個光線下颤霎，哪個觀察點上的感覺是最真實的，甚至再極端一些涂滴，色盲或者戴墨鏡的人友酱，看到的顏色更是不同，而在黑暗中柔纵，甚至完全沒有了顏色缔杉。
所以我們可以很明確地下個定義：顏色并不是桌子所固有的東西，而是某種依賴于桌子搁料，觀察者以及光線投射到桌子的方式這三者共同決定的東西或详。我們“感受到的”，并不是“真實存在的”郭计，顏色不是客觀的霸琴，而是主觀的。
可能有一些人看到這里會有一些疑惑了拣宏，不對啊沈贝，我們對顏色是有客觀定義的，赤橙黃綠青藍紫勋乾，每個人都能在腦海中想象出它們各自不同的顏色宋下。
其實我們在日常生活中所說的顏色嗡善，指的只是在通常的光線條件下（比如陽光），對于正常觀察者所呈現出來的似乎具有的那種色彩而已学歧。并不是真實地反應了顏色的本質罩引。但是我們同樣也無法去衡量，為什么顏色只有在陽光下才是真實的枝笨，而不是燈光下袁铐，甚至夜晚的時候。
?04?
人類中心主義
再者横浑，假設我們已經明確了就以陽光下的顏色作為客觀的顏色剔桨，但是就這客觀的顏色而言，對于不同的生物來說徙融，呈現也是大相徑庭的洒缀。
比如鯊魚的眼睛是沒有色彩的，只有黑白
而蛇的眼睛更是只由紅外線的明暗組成
另外，狗是紅綠色盲隐轩，貓也只能分辨出幾種顏色而已饺饭，既然這么多動物對顏色的感覺與人類的相差如何之大。那么我們或許可以做個假設职车，假設現在是鯊魚統(tǒng)治了地球瘫俊，而人類則作為一種普通動物存在，那是否這個世界悴灵，就是由鯊魚定義的军援，沒有色彩斑瀾，而只有黑白的世界称勋。
如果這個說法成立的話胸哥，那么反過來也一樣，顏色只是人類這個“萬物之靈”定義出來的一種說法而已赡鲜。但如果要說人類的視覺經驗反應了世界的本質空厌，人眼看到的世界就是真實的，而其他動物的不是银酬。這就是一種典型的人類中心主義嘲更，是一種自大狂妄的臆想。
?05?
矛盾的根本
以上的論證針對的是視覺揩瞪，同樣的情況也適用于觸覺赋朦，當我們觸摸到桌子的時，我們感覺到桌子很堅硬，便覺得堅硬也跟顏色一樣宠哄，是桌子本身具有的特質之一壹将。但是，多硬才是桌子的本質呢毛嫉？我們能感覺得到它的耐壓诽俯，但是我們所獲得的感覺卻取決了我們對桌子施加的壓力，也取決于我們用身體的哪一部分去壓它承粤。通過不同大小的壓力暴区，以及身體的不同部分就能得到多種不同程度、不同感覺的堅硬辛臊。我們也無法認為這些就是桌子確切的性質仙粱，它們或許只是某種性質的標志而已。
其他的像聽覺彻舰、嗅覺缰盏、味覺等等也同理。都會在“感受到的”跟“真實存在的”之間產生不可化解的沖突淹遵。為什么會出現這些矛盾呢？有三個原因：
1负溪、物質是具有“體”跟“相”兩個內容的透揣，“體”即物質的本體、本質川抡、實在辐真，是真實存在的東西，“相”即表象崖堤、現象侍咱，即我們通過感官感覺到的東西。兩者我們默認是存在著某種映射關系的密幔，即物體的“相”反映了“體”楔脯。
2、我們缺乏一種把握事物“體”的能力胯甩，而只能通過感官間接地來感知到“相”昧廷，從而認識這個世界。比如像剛剛說的桌子偎箫、椅子也好木柬，音樂也好，顏色也一樣淹办。我們永遠都無法認識到真正的桌子眉枕、椅子、聲音、顏色速挑。我們能認識到的谤牡，只是這些“真實存在的”事物刺激我們的感官而產生的一系列感覺而已。而且感覺的傳導需要介質（如空氣）梗摇，需要中間的傳輸過程拓哟，那么在這傳輸的過程中是否發(fā)生了某些變化，導致感覺產生了變形伶授，無法再對本質進行完整断序、忠實地反映，這我們也是不得而知的糜烹。
3违诗、感官的構造決定了這個世界的表現形式。比如顏色的本質只是我們的三種視錐細胞對電磁波的響應疮蹦，轉換成沖動后傳遞到大腦枕葉而產生的一種經驗而已诸迟。聲音的本質也只是毛細胞把聲波轉成生物電信號通過神經傳遞到聽覺中樞加工而產生的感覺。這個世界既沒有聲音也沒有顏色愕乎，兩者都只是波而已阵苇。感官結構決定了世界以如何的方式呈現，所以不同生物的感受到的世界都是不同的感论。
綜上所述可以得知：我們所認知到的現實绅项，只是被我們的感覺器官局限后所呈現出來的感官的世界而已。甚至我們可以把腦洞再開大一點比肄，石頭是會說話的快耿，水是有感情的，只不過因為我們缺少了對應的感覺器官芳绩，所以無法感覺到它們而已掀亥。動物界便存在著某些超過人類感官極限的能力：
比如北極熊能聞到好幾公里外雌性的氣味，蝙蝠可以聽到超過10萬Hz的聲音妥色，金魚不僅可以看到紅綠藍搪花，甚至還可以看到紫外線，不過它的世界是扭曲的嘹害。這便可以說明鳍侣，在日常的生活中：
我們的身邊便圍繞著一堆我們看不到，聽不到吼拥、聞不到等無法感覺到的事物倚聚。它們經年累月地在我們身邊經過、游蕩凿可，而我們對此一無所知惑折。
?06?
新的信仰
在此我們可以得出一些可信度較高的結論了：即現實中存在著兩個世界授账，“感覺到的世界”跟“真實存在的世界”，前者我們叫它現象世界（或感官世界）惨驶，后者叫做本體世界（或物理世界）白热。
這樣，關于前文中桌子的結論便也顯然可見了粗卜，如果真的有一張“真實存在”的桌子屋确，它不可能是我們憑借視覺、觸覺和聽覺所直接經驗到的那一張桌子续扔，或者說是我們直接認知到的攻臀。它只能是我們從現象世界直接認知到的東西中得出的一種推論。至于在本體世界中它是什么樣的形態(tài)纱昧，我們不得而知刨啸。
最后用叔本華的一個觀點來總結：
世界是我的表象，這是一個真理识脆，是對于任何一個生活著和認識著的生物都有效的真理设联。不過只有人類能夠將它納入反省的，抽象的意識罷了灼捂。并且离例，要是有人真的這樣做了，他就出現了哲學的思考悉稠。于是宫蛆，他就會清楚而確切地明白，他不認識什么太陽偎球，什么地球，而永遠只是眼睛看到太陽辑甜，手感觸著地球衰絮，就會明白圍繞著他的這個世界只是作為表象而存在。
以上磷醋。
