柏林場的前世今生
據說，柏林場徐氏入川先祖的陵寢山拴驮，是一塊風水寶地春瞬。
在徐氏入川先祖還沒有在此定居之前的很久很久以前，天上有一對靈龜奉旨下凡套啤，降臨此山宽气，賜福柏林，庇佑蒼生。但是
萄涯，由于這里山高坡陡绪氛，條件艱苦，只有一條小溪經王家溝涝影，蜿蜒流入殷家河钞楼。
其中一只靈龜
懼怕艱苦，不肯屈居此山袄琳，擅自南行，欲入南海燃乍，與魚兵蟹將為伍唆樊，同龍王相伴。玉皇大帝豈容靈龜違抗天意刻蟹，意欲孤行逗旁，速遣天兵天將將其攔下，令其降至距此山十公里左右的石龍橋河中舆瘪，與石龍相伴片效，不得越雷池一步。至今英古，這只靈龜任然乖乖地呆臥其中淀衣，未敢移動半步。在未修建霽虹水壩之前召调，只要石龍橋的河水下降到靈龜現(xiàn)出龜背膨桥，就會普降大雨，河水猛漲唠叛，淹沒龜背只嚣。這對于干旱少雨的柏林場地區(qū)的百姓來說，石龍橋河中的靈龜現(xiàn)背艺沼，無疑是一大喜訊 册舞。
為感激和安撫降臨陵寢山的賜福靈龜，柏林場的先民障般，在陵寢山上修了一座靈龜寺调鲸。鎮(zhèn)寺之寶，就是降臨山中的這只靈龜剩拢。為防靈龜私奔线得，玉皇大帝托夢給靈龜寺的主持，在靈龜背上豎立了一塊高大的石碑徐伐。在龜頭前安放了一個大缽贯钩。山石中有一股涓涓細流，源源不斷地注入缽內，供靈龜飲用角雷。周圍民眾若有病有痛祸穷，有災有難，只要到靈龜寺進香許愿勺三；在缽中取一點清泉雷滚，或飲，或灑吗坚，或搽祈远，便可祛病除痛，消災避難商源，十分靈驗车份。
因此，周圍十里八鄉(xiāng)的民眾都慕名而來 牡彻，求神拜佛扫沼，進香許愿，禮拜靈龜庄吼，求取缽泉缎除。久而久之，集市應運而生总寻。因寺而興市器罐，因缽泉靈驗，故稱此集市為缽靈場渐行。
不知何年何月技矮，一場大火將集市與寺廟毀于一旦。白林場殊轴、靈龜寺從此不復存在衰倦。褪去繁華喧囂，陵寢山歸于平靜旁理。若干年后樊零，缽靈場逐漸被人們淡忘，陵寢山柏樹成林孽文，郁郁蔥蔥驻襟，遮天蔽日。因柏樹是制作家具的優(yōu)質木材芋哭，人們開始在這里砍伐沉衣，交易柏木。因柏林而興集市减牺，天長日久豌习，原有的缽林場變成了如今的柏林場存谎，沿用至今。
（徐述華文）
