將釋迦的“六波羅蜜”銘刻于心
在修佛的道上秫筏，要接近開悟的境地，就要實(shí)行“六波羅蜜”挎挖，“六波羅蜜”这敬，是菩薩欲成佛道應(yīng)當(dāng)修行的六種行持。分別為布施波羅蜜蕉朵、持戒波羅蜜崔涂、忍辱波羅蜜、精進(jìn)波羅蜜墓造、禪波羅蜜堪伍、般若（終極智慧）波羅蜜。波羅蜜為梵語音譯觅闽，意為渡彼岸帝雇。這是菩薩道，是磨練心志蛉拙、凈化靈魂不可缺少的修行尸闸。有如下六項(xiàng)：
1.布施
具備為世人為社會盡力的利他之心。先人后己孕锄，關(guān)愛別人吮廉，抱著這種意識度過人生，這一點(diǎn)非常重要畸肆。所謂布施宦芦，本來的意思是施舍。即使付出自我犧牲轴脐，要為眾人盡力调卑。沒有能力這么做，也要具備這樣一顆與人為善的心大咱。心中充滿關(guān)愛他人的善念恬涧，人就能提升自己的心性。
2.持戒
這一條強(qiáng)調(diào)遵守戒律的重要性碴巾，作為人不可為的惡性必須戒除溯捆。前面提到，人抱有種種煩惱厦瓢，很難擺脫“貪提揍、嗔啤月、癡”這三毒的糾纏，正因?yàn)槿绱颂夹猓仨氈σ种七@類煩惱顽冶，控制好自己的言行。不要貪心售碳、不要猜忌强重、不要嫉妒、不要憎恨……抑制上述欲望和煩惱就是持戒贸人。
3.精進(jìn)
無論做什么都要全神貫注间景，全力以赴，就是要努力艺智，但這種努力倘要，必須做到“不亞于任何人”的程度，只有這樣拼命精進(jìn)十拣，才能提升心性封拧，磨礪人格，古今東西所有為人概莫能外夭问。
4.忍辱
不屈服于苦難泽西，忍得住痛楚。人生本來就是波瀾萬丈缰趋，我們活在這世上捧杉，會遭遇各種艱難困苦，但是絕不能被它們擊垮秘血，絕不能逃避味抖，硬著頭皮頂住，努力做好該做的事灰粮。這就能鍛煉我們的意志仔涩，提升我們的人格。
5.禪定
浮躁的社會粘舟，緊張的工作熔脂，快速的節(jié)奏，在這樣的氛圍中蓖乘，往往無暇深入思考問題。但正因?yàn)檫@樣韧骗，至少每天一次嘉抒，我們要靜下心來。不必打坐袍暴，也不必冥想些侍，在忙碌之中隶症，騰出片刻工夫，精心養(yǎng)性岗宣。這一點(diǎn)非常重要蚂会。這一點(diǎn)在《曾國藩》中講的靜，以及《如何深度工作》中講的深度思考都是高度一致的耗式。
6.智慧
實(shí)行上述布施胁住、持戒、精進(jìn)刊咳、忍辱彪见、禪定五項(xiàng)修煉，就可以理解宇宙的“智慧”娱挨，就是達(dá)到開悟的境界余指。到那時就能夠接近主宰天地自然的根本規(guī)律，即宇宙的真理跷坝，換句話說酵镜，就是接近釋迦所說的智慧。
重新認(rèn)識勞動和勤奮的價值
前面談到謙虛這種美德柴钻，現(xiàn)在論述勤奮的美德淮韭，勤奮也是應(yīng)該重新思考、重新召回的精神品格顿颅。
僅僅把工作當(dāng)成獲得生活食物的物質(zhì)手段是錯誤的缸濒。工作蘊(yùn)含著磨練心志、提升人格等精神方面的意義粱腻。過去的東方庇配，曾經(jīng)很重視勞動所伴隨的精神價值——把勞動看作塑造人性的精進(jìn)的道場。那時人們懂得勤奮工作能夠產(chǎn)生自豪感绍些，帶來精神的富足捞慌，甚至可以感受到整個人生的意義。
