耳順至作彤，老年始膘魄。
孔子說(shuō)了，六十而耳順竭讳，在《論語(yǔ).為政》寫(xiě)道：“吾十有五而志于學(xué)创葡，三十而立，四十而不惑绢慢，五十而知天命灿渴，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩呐芥÷哒龋”
可見(jiàn)，耳順乃人生分界線：前為少壯思瘟，從出生落地算起荸百；后為老年，從六十那天開(kāi)始滨攻。
我六十又四够话，自對(duì)耳順有悟。
一光绕、已成定數(shù)女嘲。
如果，人的一生用“好來(lái)好活好去”來(lái)形容的話诞帐，那么欣尼，耳順之前，就是好來(lái)好活的六十年：好來(lái)父母給停蕉；好活由自己愕鼓。六十年所為之人生高度，即“名”慧起；之寬度菇晃，即“利”，到了耳順蚓挤，都已成定數(shù)——誰(shuí)貴誰(shuí)賤磺送；誰(shuí)多誰(shuí)少驻子；誰(shuí)高誰(shuí)低，誰(shuí)福誰(shuí)禍估灿，一清二白崇呵；你見(jiàn)或不見(jiàn)；知或不知甲捏；服或不服演熟，都在了那兒了！
唯好去仍在耳順中延續(xù)……
既然到了耳順司顿，好去仍在延續(xù)芒粹，那么，不妄為才是最關(guān)鍵大溜。定數(shù)不可變化漆，就不要被名利再縛。
耳順年里钦奋，虛空其心座云，安得其所：該放則放；該還則還付材；該費(fèi)則費(fèi)朦拖；該無(wú)則無(wú)，聽(tīng)天命厌衔，順自然才是上上璧帝。
好來(lái)好活已不易；好去更不易富寿。
二睬隶、老伴為上
婚姻是上帝最精妙的設(shè)計(jì)。
到了耳順的夫妻页徐，才算老夫老妻苏潜。
做夫妻易，做老夫老妻難变勇。
到了耳順的人應(yīng)該更懂得：老婆娶了來(lái)不是用來(lái)講道理的恤左，而是用來(lái)寵的；嫁給老公不是擺著看的搀绣，而是用來(lái)靠的飞袋。
所謂老來(lái)伴，就是在剩下的時(shí)間里豌熄，無(wú)論遇到什么，都要一門(mén)心思相互攙扶物咳，彼此疼著锣险、讓著蹄皱、護(hù)著、陪著對(duì)方芯肤，慢慢走巷折，慢慢走……
時(shí)間不再長(zhǎng)；來(lái)世不再見(jiàn)崖咨！
三锻拘、興趣是王
耳順，如棋牌之殘局击蹲，手上的牌已所剩無(wú)幾署拟。不過(guò)，仍有一張想出卻一直未出的牌——興趣歌豺。
人在江湖 推穷，身不由己，興趣最受委屈类咧。
現(xiàn)在好了馒铃，可以做自己認(rèn)為對(duì)的、喜歡的痕惋、愿意的区宇，時(shí)間又由自己支配的事情做。
幸福的秘訣在于興趣獲得自由值戳。
如果议谷，人老了什么都該放下的話，那么述寡，唯獨(dú)心靈的喜歡要拾起柿隙，因?yàn)椋窃?jīng)喜歡的興趣鲫凶，尤其兒時(shí)的禀崖，一旦拾起，猶如時(shí)光倒流螟炫。
不瞞大家波附，退休后，我慢慢拾起了過(guò)去記憶中的興趣：鋼琴昼钻、油畫(huà)掸屡、和攝影，再加上一年兩度的出國(guó)自由行然评。
我要求自己仅财，自己的興趣自己喜歡，獨(dú)樂(lè)樂(lè)比什么都好碗淌！
四盏求、學(xué)會(huì)孤獨(dú)抖锥。
盡管人在娘胎就開(kāi)始了孤獨(dú)，但沒(méi)有人喜歡孤獨(dú)碎罚。
所以磅废，人在少壯時(shí)習(xí)慣于扎堆取樂(lè)。
可是荆烈，人到耳順拯勉，孤獨(dú)頑強(qiáng)了起來(lái)。不管你喜歡不喜歡憔购，愿意不愿意宫峦，它都將走近你，靠近你倦始，終將與你為伴斗遏。
所以，學(xué)會(huì)孤獨(dú)是耳順年里的必修課：
1鞋邑、發(fā)現(xiàn)心靈诵次。心靈是人們精神世界里面的最深藏的東西，它既不是腦袋枚碗，也不是心臟逾一，是一個(gè)屬于自己的心靈花園。一些人可能不知道它肮雨；一些人發(fā)現(xiàn)了它遵堵，喜歡了它；經(jīng)吃构妫或偶爾陌宿，自己一個(gè)人進(jìn)去，在里面掃掃地波丰，澆澆水壳坪，除除草，自己和說(shuō)說(shuō)話掰烟，聊聊天……
2爽蝴、喜歡簡(jiǎn)單：人是被群居寵壞而變得復(fù)雜了起來(lái)。復(fù)雜的人最難過(guò)孤獨(dú)纫骑。所以蝎亚，從復(fù)雜中解放，讓自己變得簡(jiǎn)單先馆；簡(jiǎn)單的人不會(huì)孤獨(dú)发框。
3、習(xí)慣獨(dú)處：每個(gè)到了耳順之年煤墙，無(wú)一例外慢慢與熱鬧告別梅惯，與扎堆說(shuō)再見(jiàn)顾患，這是一個(gè)規(guī)律。與此相應(yīng)个唧，就得嘗試獨(dú)行、獨(dú)坐设预，獨(dú)飲徙歼、獨(dú)吟，獨(dú)臥鳖枕，如一個(gè)殘疾人一樣魄梯，慢慢習(xí)慣了周?chē)囊磺小?/p>
學(xué)會(huì)孤獨(dú)，享受孤獨(dú)的愉悅宾符，乃是耳順之人的必修課酿秸。
五、準(zhǔn)備死亡魏烫。
這是一個(gè)忌諱的話題辣苏。
死亡，人人懼怕哄褒；人人不愿意談稀蟋，更別說(shuō)準(zhǔn)備死亡了。
柏拉圖說(shuō)過(guò)呐赡，“哲學(xué)家畢生都在為死做準(zhǔn)備退客。”
我不是哲學(xué)家链嘀，只有哲學(xué)思維而已萌狂。
一年年紀(jì)，一年人怀泊；一個(gè)年紀(jì)茫藏，一個(gè)想法。
耳順了的我包个，開(kāi)始準(zhǔn)備死亡應(yīng)該是一件自然而然的事刷允。
1、讀了一本書(shū)碧囊。
這是一本關(guān)于人在死亡前后如何關(guān)照自己和被關(guān)照的書(shū)树灶，名叫《西藏生死書(shū)》。書(shū)是北京一位資深出版人送我的糯而。她說(shuō)她目睹了母親去世過(guò)程后而關(guān)注人的死亡問(wèn)題天通。原先我對(duì)這個(gè)問(wèn)題也是避諱輕視的，總以為這是一件自然而然船到橋頭自然直不談為好的事熄驼。
后來(lái)才知道像寒，其實(shí)不然烘豹。
2、關(guān)注了一個(gè)網(wǎng)站诺祸。
這個(gè)網(wǎng)站携悯，是一群中國(guó)高層紅二代們發(fā)起。他們目送了自己的親生父母筷笨，以及父母生前許許多多老戰(zhàn)友們憔鬼，為了延續(xù)生命而動(dòng)用了國(guó)家所特有的醫(yī)療體系和最先進(jìn)的醫(yī)療科技進(jìn)行了過(guò)度治療，結(jié)果胃夏，許多人活生生地失去最后的尊嚴(yán)轴或。所以，他們起心動(dòng)念開(kāi)了一網(wǎng)站仰禀，名叫：選擇與尊嚴(yán)照雁。倡導(dǎo)這樣的理念：我的死亡我做主；選擇有尊嚴(yán)死亡答恶；讓晚霞多彩饺蚊，讓死亡多情。
這個(gè)網(wǎng)站給了我對(duì)準(zhǔn)備死亡的一個(gè)新認(rèn)識(shí)悬嗓。所以卸勺，在我六十歲那天，按照網(wǎng)站提供的格式烫扼，認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)了一份《我的五個(gè)愿望》曙求，E-mail給了我的兒、媳映企，讓他們知道我的基本想法悟狱。
3、明白了逍遙堰氓。
勤勞已盡挤渐；理想也去；逍遙而至双絮。
逍遙是莊子的哲學(xué)思想浴麻，用到耳順人身上恰好。
所謂逍遙囤攀，無(wú)非就是放開(kāi)那顆原本稚柔的心软免，不被物欲所馭，忘去過(guò)去那些扭粑事焚挠；想干啥就干啥膏萧，由著性子來(lái)；想去哪就去哪，用自己腳步去丈量榛泛；想吃什么就吃什么蝌蹂，別再舍不得口袋里的；別再在乎別人的眼色曹锨，自覺(jué)不影響他人孤个，自由自在過(guò)自己喜歡的日子。
真是沛简，少壯勤奮硼身；老來(lái)逍遙！
4覆享、人生最后一個(gè)愿。
一位西方哲人寫(xiě)道："人總有一天营袜，要離開(kāi)這個(gè)世界撒顿，去到另一個(gè)地方——天堂。那兒非常遙遠(yuǎn)荚板，非常陌生凤壁，去了也就再也回不來(lái)了。
沒(méi)去的人跪另，都怕去那兒拧抖，包括我。但是免绿，一旦明白了唧席，自己最愛(ài)最親最友好的故人已在了那兒，去了那兒就能和他們?cè)僖淮蜗嗑鄢凹荩瓉?lái)心里的那種恐懼感淌哟，頓然會(huì)弱下來(lái)許多，也許還會(huì)有一絲絲期待感辽故。
這是上帝對(duì)每一個(gè)人徒仓，預(yù)留了一個(gè)最好的結(jié)果。"
讀了這段話誊垢，我對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化掉弛，變得不那么懼怕了。因?yàn)槲棺撸匀幻壬鲆环轁撘庾R(shí)：人間結(jié)束了殃饿，就去天堂，和那兒的家人芋肠、友人再相聚壁晒，又何不是一件不得已而不得為之好！
一想如此，一絲慰藉感變得清晰了：那天來(lái)了秒咐，自己真的要去了谬晕，能在那兒和已故的爸爸媽媽相伴；能和生前的好友相聚携取，也是人生一種最好的歸宿攒钳。
