? ? ? ? 世說(shuō)新語(yǔ)惊搏，對(duì)它最初的認(rèn)識(shí)是這樣的：
? ? ? ? “《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》，該書(shū)是一部主要記載漢末至?xí)x代士族階層言談?shì)W事的小說(shuō)忧换√窆撸”
? ? ? ? 聽(tīng)著都很熟悉吧，這段話出自五下語(yǔ)文課本《楊氏之子》的注釋? ??(?ω??) 亚茬。
? ? ? ? 深入接觸嘛酪耳，就是最近啦∩卜欤《世說(shuō)新語(yǔ)》可以說(shuō)是有關(guān)魏晉風(fēng)度的集中記錄碗暗，魏晉風(fēng)度指名士們率直任誕、清俊通脫的行為風(fēng)格梢夯，飲酒言疗、服藥、清談颂砸、縱情山水是當(dāng)時(shí)名士們最?lèi)?ài)干的事噪奄。? ? 至于形成原因，大致是因?yàn)樽詮暮鬂h以來(lái)朝廷內(nèi)部很亂沾凄，宦官輪流掌權(quán)梗醇，導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣每況愈下知允。知識(shí)分子對(duì)戰(zhàn)亂的恐懼撒蟀，以及對(duì)社會(huì)的失望導(dǎo)致一些文人摒棄了儒家的準(zhǔn)則，紛紛轉(zhuǎn)向追求道家的自由意志温鸽，就形成了清談之風(fēng)保屯。
? ? ? ? 至于當(dāng)時(shí)人們所崇尚的德行，選較有代表性的統(tǒng)計(jì)如下：
第一則涤垫，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 敬賢禮士者姑尺；
第二則、第三則蝠猬、第十六則切蟋，第三十二則、第四十一則榆芦、第四十四則柄粹，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 氣度寬廣喘鸟、有格局，心態(tài)平和者驻右；
第五則什黑、第八則、第十九則堪夭、第三十四則愕把、第三十五則、第三十六則森爽，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 見(jiàn)識(shí)廣恨豁，有英才者；
第十則爬迟，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 家中禮教嚴(yán)整圣絮，或安樂(lè)互愛(ài)者；
第十一則雕旨、第二十一則扮匠，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 不貪財(cái)者；
第十三則凡涩、第十八則棒搜，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 做事無(wú)悔者；
第十四則活箕、第十七則力麸、第二十則、第二十六則育韩、第二十九則克蚂、第三十八則、第四十二則筋讨、第四十五則埃叭、第四十六則、第四十七則悉罕，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 孝者赤屋；
第十五則，第三十則? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 不隨便談?wù)撍苏撸?/p>
第二十四則壁袄、第二十五則类早，第三十三則， 第三十七則? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 有惻隱之心嗜逻、 知恩圖報(bào)者涩僻；
第二十七則、第四十則，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 清貧逆日；
第三十一則恼琼，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 己所不欲勿施于人者；
第四十三則屏富，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 講義氣者
? ? ? ? 第一章所有文章大概一共就這幾種德行晴竞，上面沒(méi)有提到的幾篇都沒(méi)有什么特別重要的點(diǎn)，就略過(guò)狠半。
? ? ? ? 羅列下噩死，馬上發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們最重視的就是孝道了。但當(dāng)時(shí)有關(guān)于孝的一些故事與禮數(shù)神年，我不但不覺(jué)得他們值得尊重已维，還反而覺(jué)得有些不可理喻。孩子生于父母已日，但不屬于父母垛耳，有些實(shí)在做的過(guò)了。
? ? ? ? 不過(guò)飘千，觀念根據(jù)時(shí)代的變化而變化堂鲜。回到當(dāng)時(shí)护奈，我說(shuō)不定也成那樣了缔莲。。霉旗。
