年前一直斷斷續(xù)續(xù)的讀這本書，真的是很優(yōu)秀的一本書奥裸，忍不住跟大家分享险掀。這本心理學(xué)自助書出版于1978年，創(chuàng)造了美國湾宙、乃至世界出版史上的奇跡:沒有經(jīng)過出版商的任何宣傳樟氢，僅靠口耳相傳，這本書就成為了暢銷書创倔，并在《紐約時報》暢銷書排行榜上停留了13年嗡害；它被翻譯成二十多種語言，在全球銷量超過千萬冊畦攘，已經(jīng)并將繼續(xù)幫助無數(shù)痛苦的人走出心理困境。
這本書的作者叫斯科特˙派克十电，是美國的一名心理醫(yī)生知押。他從自身的治療經(jīng)驗出發(fā)，通過大量的患者案例鹃骂，在書中闡述了怎樣才能獲得心智成熟台盯，成為一個內(nèi)心充盈而自由的人。
今天分享第一部分——自律（Discipline)
人生苦難重重畏线。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 這是一個偉大的真理静盅，是世界上最偉大的真理之一，它的偉大之處在于，一旦我們領(lǐng)悟了這句話的真諦蒿叠，就能從苦難中解脫出來明垢，實現(xiàn)人生的超越，只要我們真正理解并接受了人生苦難重重的事實市咽，那么我們就會釋然痊银，再也不會對人生的苦難耿耿于懷了。
開篇第一段就是一句令我終身難忘的句子施绎。我們的集體潛意識好像覺得人生就該是一帆風(fēng)順的溯革，而這導(dǎo)致了很多心理問題，如果我們沒有意識到人生是苦的谷醉，就會由此產(chǎn)生很多痛苦致稀。
那如何解決呢？
作者主張我們要通過自律來獲得俱尼，我想很多人聽到這個都會有點吃驚抖单，因為我們對自律的理解大多比較膚淺。
自律是走出困境最關(guān)鍵的手段和工具号显。自律臭猜，簡單地說，就是主動要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦押蚤，解決問題蔑歌。作者列出自律的四個原則：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任揽碘、忠于事實次屠、保持平衡。
第一原則推遲滿足感雳刺，是指首先去面對問題并感受痛苦劫灶，然后解決問題并享受更大的快樂。
中國人對此并不陌生掖桦，我們大多都聽過父母“先苦后甜”的教導(dǎo)本昏，而這種教導(dǎo)最典型的體現(xiàn)就是在求學(xué)過程中。為了考上好大學(xué)枪汪、得到好工作涌穆，我們牢記要先吃苦、后享受雀久。但一旦越過高考宿稀、求職這幾道被認為是人生關(guān)鍵選擇的坎兒，一旦前方?jīng)]有可觸摸的成功目標赖捌，我們很多人就不知不覺地把“先苦后甜”放在一邊了祝沸。
比如，我們會為了當下的購物享受而放棄為將來的人生愿望去儲蓄，我們會為了刷劇而放棄能讓自己不斷成長進步的機會罩锐，我們會簡單粗暴地讓孩子立即順從聽話而不花時間去理解孩子并學(xué)習(xí)正確的育兒方法奉狈，我們會為了眼前的表面安寧而不去正面解決親密關(guān)系中的根本沖突、甚至希望問題會自動解決唯欣。
你是不是并沒有意識到這些行為其實都是因為我們不愿意推遲滿足感呢嘹吨？克制消費、利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)境氢，壓住自己的火氣去耐心地聆聽孩子蟀拷，勇敢地去和配偶真誠地溝通、甚至展現(xiàn)自己的脆弱萍聊，這些都會在長期帶來收益问芬，但在短期帶來痛苦，于是我們很多人會有意識或無意識地避重就輕寿桨，選擇暫時的安逸或者程度較輕的痛苦此衅，而不去先解決程度較大的痛苦。加上時間這個變量亭螟，這必然會在未來造成更大的問題挡鞍，甚至人生危機。
自律的第二條原則是承擔(dān)責(zé)任预烙。作者說墨微，“我們必須面對屬于自己的問題，這是解決問題的基本前提扁掸∏滔兀”對此，我深有體會谴分。
需要先說明一下锈麸，這里說的承擔(dān)責(zé)任是指對責(zé)任范圍內(nèi)的所有選擇負責(zé)，而不是狹義地理解為為不好的后果負責(zé)牺蹄。也就是說忘伞，我們要明確哪些選擇是屬于自己的，然后在做出選擇后沙兰，承擔(dān)失敗的后果虑省，在成功時也要認可自己的功勞。
在生活中僧凰，我看到很多人看不清責(zé)任范圍的邊界。一部分人把屬于別人的責(zé)任看成是自己的責(zé)任熟丸，而另一部分人則不愿意承擔(dān)原本屬于自己的責(zé)任训措。
在事不如愿時，前者總是把它百分百歸因到自己身上，是他們技不如人绩鸣、沒有盡力怀大、或者有性格缺陷；而后者呢呀闻，則總是歸因到外部因素化借，是社會不公、別人不好捡多、老天爺不給力蓖康。還有一部分人則兩者兼有。
比如自卑的人會在成功時覺得都不是自己的功勞垒手，而在失敗時覺得都是自己的過錯蒜焊；而過于自大的人則會把成功都歸于自己的功勞，而失敗和自己無關(guān)科贬。還有的人在父母的角色上時泳梆，覺得孩子的事全部屬于自己的責(zé)任，事無巨細榜掌，親歷親為优妙；但在親密關(guān)系上又認為什么問題都是因為配偶不夠好，和自己無關(guān)憎账。
如此看來套硼，判斷自己該為什么事和什么人負責(zé)并不是一件容易的事。作者認為“只有通過大量的生活體驗鼠哥，讓心靈充分成長熟菲，心智足夠成熟，我們才能夠正確認識自己朴恳，客觀評定自己和他人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任抄罕。”
在育兒方面于颖，有的父母把飯送到嘴邊呆贿，衣服遞到眼前，課外活動安排得緊鑼密鼓森渐，孩子完全沒有自主選擇的空間做入；有的父母信奉放養(yǎng)，一切隨孩子想怎樣就怎樣同衣。前一種父母剝奪了孩子自我管理的責(zé)任竟块，而后一種父母放棄了設(shè)定規(guī)則、守護界限的責(zé)任耐齐。
生活中還經(jīng)忱嗣兀看到父母把自己情緒失控的責(zé)任推給孩子蒋情，說，“都是你讓我這么生氣耸携！”還有的把人生選擇的責(zé)任推給孩子棵癣，說，“要不是為了照顧你夺衍，我肯定能事業(yè)成功狈谊。”這樣做的結(jié)果是沟沙，有的孩子也成為喜歡推卸責(zé)任的人河劝，而有的孩子則把什么都歸咎于自己。
在職場上的責(zé)任界限一般比較清晰尝胆，但是在上下級關(guān)系上丧裁，下級往往認為對上級必須有求必應(yīng)，于是無意識地把自己做決定的責(zé)任讓渡了出去含衔，這會導(dǎo)致自己的空間被壓縮得越來越小煎娇，最后不堪重負。
為什么會產(chǎn)生這種責(zé)任錯位呢贪染？因為個人行為承擔(dān)責(zé)任會帶來痛苦缓呛，而我們潛意識里想要躲開這種痛苦。這樣做的后果就是放棄了自己的力量杭隙，從而產(chǎn)生恐懼和無助哟绊，陷入心理困境。但事實上痰憎，一個人的一生充滿了無數(shù)可以自主選擇和決定的機會票髓，只有承擔(dān)所有這些做選擇的責(zé)任，才能變成一個自由的人铣耘。此處想到了樊登老師說的富足心態(tài)洽沟，任何事情都是你選擇的結(jié)果。
自律的第三個原則是忠于事實蜗细。作者把我們每個人對現(xiàn)實的認知比喻成一張地圖裆操，我們越是了解地圖，處理問題就越是得心應(yīng)手炉媒。但是踪区，這張地圖的真實性和準確性至關(guān)重要。我們必須要根據(jù)我們觀察世界的角度變化去不斷地修訂這張地圖吊骤。
隨著我們從一個弱小的缎岗、必須依靠大人的孩子成長為一個獨立的、被他人所依靠的成年人白粉，再變成一個衰弱的密强、需要依靠他人的老年人茅郎，我們眼里的世界從不受自己控制演變到越來越能夠被控制，再變成失去控制或渤。一些人生的重要事件也會激發(fā)改變，比如成為父母后奕扣，很多人社會責(zé)任感劇增薪鹦，開始找尋新的人生意義，有的則在親密關(guān)系上遇到了巨大的挑戰(zhàn)惯豆。意外的天災(zāi)人禍也可能會令我們的世界觀池磁、人生觀發(fā)生天翻地覆的變化。
這些時刻都需要我們大規(guī)模地修改心中的地圖楷兽，而修訂工作卻往往會給我們帶來痛苦地熄。這是因為人們喜歡一帆風(fēng)順，喜歡一切皆在掌控之中芯杀，而變化帶來風(fēng)險和恐懼端考。于是有的人對新的信息視而不見，有的則花大力氣去保持不變揭厚，這讓人們與現(xiàn)實世界處處脫節(jié)却特，危機四起。
很多人繼續(xù)沿用童年時期形成的感知世界以及對世界做出反應(yīng)的方式筛圆。這些方式在童年是適用的裂明，幫助他們更好地生存，但這已經(jīng)不再適用于新的環(huán)境太援，甚至造成極大的阻礙闽晦。我自己也有過這樣的經(jīng)歷。
小的時候提岔，被教導(dǎo)要聽話仙蛉，結(jié)果我真的很聽話，可是到了職場上就慘了唧垦，總是被動等待領(lǐng)導(dǎo)的指示捅儒，沒有主觀能動性，缺乏自信和決斷力是我的職場上巨大的障礙振亮，目前也在努力突破中巧还，可這在成年以后絕非易事。
作者指出坊秸，要做到忠于事實麸祷，我們要用畢生的時間進行不間斷的自我反省，我們要敢于接受外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)褒搔，我們要一輩子保持誠實阶牍。這些都會帶來暫時的痛苦喷面，但遠比沉湎于虛假的舒適中好扮宠。
自律的第四個原則是保持平衡昆著。自律是一項艱難而復(fù)雜的任務(wù)，既要先苦后甜铆遭，也要過好當前的生活磕瓷；既要承擔(dān)屬于自己的責(zé)任盒齿，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任；既要以追求誠實為己任困食，有時又要為了對方的益處而隱瞞部分真相边翁。在看似沖突的需要和目標之間保持平衡需要勇氣和智慧。
最常見的討論就是女性如何在事業(yè)和家庭之間取得平衡硕盹。他們認為平衡就是時刻抓住所有自己想要的符匾，確保一個都不要掉。但我追求的平衡是內(nèi)心的從容沉靜瘩例，腳踏實地啊胶。我們在任何一個時間點只能專心地做一件事，如果時刻都要兼顧很多事仰剿，那內(nèi)心大概率是焦慮不安的创淡。所以想要獲得內(nèi)心的平衡，在面臨沖突時的取舍是必須的南吮。女性能做到的是在時間線上的動態(tài)平衡琳彩，有的時刻專注家庭，有的時刻專注事業(yè)部凑。另外露乏，人們也不應(yīng)該期待同時擁有本身就不可能共存的東西，比如成長與安穩(wěn)舒適涂邀。成長必然伴隨痛苦瘟仿，但很多人既想要自我突破，又不希望經(jīng)歷痛苦比勉。這是無解的劳较，出路是必須要放下一個。
所以我很認同作者的觀點：保持平衡的最高原則就是放棄浩聋。但是放棄會給心靈帶來痛苦观蜗，于是很多人不想放棄，也因此陷入了心理困境衣洁。
不同目標之間的取舍可能還不是最令人痛苦的墓捻，那些需要放棄固有的人格、思維和行為模式坊夫，甚至整個人生理念則會帶來巨大的痛苦砖第，它幾乎需要一個人將自己完全推翻并重建撤卢。
根據(jù)心理學(xué)家艾瑞克森的人生發(fā)展階段理論，我們在每一個階段都會面對危機梧兼。只有放棄過時的觀念和習(xí)慣才能順利進入下一個階段放吩。比如我們放棄童年的依賴感而進入成年，放棄對子女的權(quán)威而迎來他們的成長獨立袱院，放棄永遠年輕的妄想而安然進入老年屎慢，而最終的放棄就是自我以及生命本身。放棄帶來痛苦忽洛，但是舊事物的死亡帶來新事物的誕生。放棄同時也意味著放下負擔(dān)和束縛环肘、輕裝上陣欲虚，內(nèi)心會變得越來越輕盈。放棄的過程就是心智完美成長的過程悔雹。
自律是解決人生難題的關(guān)鍵工具复哆，它讓我們面對痛苦，獲得心智的成長腌零。那么人們?yōu)槭裁磿敢庾巫尾痪氲刈非缶竦陌l(fā)展呢梯找？請期待下一篇自律的原動力：愛。
互動：你認為在自律四原則中益涧，哪一條對你最容易锈锤？哪一條對你最難？你最想在哪方面增強自律闲询？你打算怎么做呢久免？
