一個寒冷的雪天叶组，滴水和尚來到天龍寺拜見儀山禪師。儀山禪師的家風(fēng)森嚴而綿密历造，從來不輕易地接待人甩十。對游方行腳的禪者，常常以住眾已滿為借口拒絕行腳僧的掛單吭产，儀山禪師不讓他進門侣监，滴水就一直在門外跪著，這一跪就是三天垮刹。儀山禪師任憑手下的弟子百般求情达吞，都絲毫不為所動。
第四天荒典，滴水身上皴裂的地方開始流血酪劫，他一次次倒下又一次次地爬起，奮力支撐著跪在那里寺董。儀山禪師下令說覆糟，沒有他的命令，任何人都不準私自打開山門遮咖，否則便將其逐出師門滩字。七天后，滴水支撐不住御吞，倒了下去麦箍。儀山禪師這才走出去，試了試還有鼻息陶珠，下令將其抬進了寺門挟裂。滴水終于進了儀山禪師門下參學(xué)。一次揍诽，滴水請示說：“無字與般若有何分別诀蓉？”
儀山禪師大吼一聲：“你這個傲慢的小輩栗竖！”說著揮拳便打，不由分說將滴水趕出了法堂渠啤。滴水懊惱異常狐肢，回到僧堂，那關(guān)門的聲音沖擊到耳朵里沥曹，豁然開悟份名，于是來到老師的房里，報告無字與般若皆在一吼之聲中架专，得到了他的印可同窘。一天晚上，儀山禪師要洗澡部脚，他感到盆里的水有些熱想邦，就呼喚滴水提一桶冷水來中和一下。
滴水匆匆地提了一桶冷水來加委刘，順手把剩下的冷水倒掉了丧没。儀山禪師不悅地指責道：“因地修行，陰德第一锡移，你怎么如此不惜福呕童？宇宙萬物都有用處，即使小如一滴水淆珊，不僅可以止渴夺饲、洗澡，灑樹澆花也很好呀施符！不浪費的水就會永遠活著往声，你憑什么浪費呢這個訓(xùn)誡使滴水銘刻于心，遂將自己的法名改為“滴水”戳吝。
滴水和尚后來弘法傳道浩销，有人間他：“問世間上什么功德最大？”“滴水听哭！”滴水和尚不假思索地回答慢洋。空包容萬物陆盘，什么可包容虛空普筹？”又有人如此間道“恚“滴水太防！”還是同樣的答案。的心已和滴水融合在一起祟霍，心包太虛杏头，太虛即是心。有一次沸呐，儀山禪師看見滴水用白紙擤鼻涕醇王，不由得大聲喝道：“你的鼻子就這么尊貴？清凈的白紙崭添，得之不易寓娩，你真是個損德的法賊，還在這修什么行呼渣？”滴水連忙改過棘伴。
滴水承襲了儀山禪師嚴峻的家風(fēng)，在接待學(xué)人時屁置，也非常嚴格焊夸，有時甚至?xí)_相加。有很多學(xué)僧都受不了他這種禪風(fēng)蓝角，而中途打了退堂鼓阱穗，只有峨山禪師一個人堅持了下來，并說：“僧有三種使鹅，上等僧在師家的揵槌下日益強壯揪阶，中等僧欣賞師家的慈悲，下等僧只是在利用師家的影響罷了患朱÷沉牛”滴水禪師在儀山的揵槌下日益強壯，成為真正的佛門法器裁厅。
今日的青年冰沙，師教稍嚴，則動輒離去姐直；待遇不足倦淀，則借故他求。如此心態(tài)声畏，焉能咸為棟梁之材撞叽？峨山禪師將求學(xué)問道的僧人分成三等，如今能運用師門影響插龄，再加以發(fā)揚光大的下等僧已不多見愿棋，何況中、上等僧均牢？我們不能不為滴水禪師的師徒相契糠雨、佛道相投而擊節(jié)贊嘆。
禪宗的分類佛教史上先后出現(xiàn)的各種禪徘跪，主要可分為小乘禪和大乘禪兩大類甘邀。小乘禪實際上也就是小乘佛教的禪琅攘，它提倡透過修禪實踐去體悟佛教的真理，以斷除無明和欲望松邪，獲得個體精神上的解脫坞琴。
大乘禪是伴隨著大乘佛教的出現(xiàn)而有的撣。大乘禪是在小乘禪的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的逗抑，小乘禪的許多內(nèi)容和方法都為大乘禪所繼承并發(fā)揮剧辐。但大乘禪也在許多方面對小乘禪作了改造與發(fā)展。
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