每一念中都有生死。 每一刻中都有生死梅桩。 愿每個生命在一念一刻的連載中， 進入此生前所未有的全新章節(jié)趁仙。
從佛教的觀點看來垦页，為死亡做準備的最佳方式是進入菩提心的浩瀚愿景之中，并且思慮廣大盏袄。這么做薄啥，將會讓你的修持力量呈指數(shù)增長。
我們大多數(shù)人看待生死的時候垄惧，其中一個主要問題就是思慮狹隘。我們有太多人 -- 甚至包括佛教徒 -- 都是心胸狹隘酌毡、小肚雞腸的蕾管。藉由發(fā)菩提心與實修菩提心，使得我們對情器世間的有限感知變得更加開闊掰曾。心胸狹隘的人只想到自己、此生以及他們當前的環(huán)境掏熬。少數(shù)情況下，他們的思慮可以超越自己旗芬，但很少會超出他們自己的家庭。唯有死亡逼近時幔嫂，這些人才開始意識到他們的生命是多么狹隘自私誊薄，他們的成就鮮少具有任何真正或持久的價值，占據(jù)他們大部分時間呢蔫、精力的計劃不是完全無足輕重，就是未能實現(xiàn)片吊。從這個角度來看，如果生命只有一次而涉，死亡真的會是一種“一期一會”的情況联予。所以，在死亡時沸久，心胸狹隘者會深信自己注定陷入永恒的失敗卷胯，這又有什么好奇怪的呢？他們?nèi)狈Φ氖强缭街T多生世的長期愿景和目標窑睁。如果他們下定決心，無論需要多少生世担钮，都必定要帶領一切有情獲致證悟，那么他們的感受就會相當不同狭姨。
因此，請努力讓自己的思慮超越身旁的親友圈赡模，培養(yǎng)對一切眾生福祉的真誠關懷 -- 包括關懷陌生人师抄，以及特別是你的仇敵。并且記住叨吮，就菩薩的最終目標而言，關懷他人的幸福遠遠不止于確保人人都有足夠的食物和棲身之處，關懷他人是熱切希望并祈禱每一位有情都能獲得證悟丧鸯。通過一次又一次地如此發(fā)愿，逐漸地围肥，你的視野將會變得越來越遼闊蜂怎。這就是你學習“思慮廣大”的方法。
（第二章完杠步，敬請期待第三章連載）
