黑暗，即是死亡群嗤。
死亡菠隆，即是虛無。
人死了，什么都沒了骇径，那么躯肌，為什么要思考死亡？
然而运敢，最早我沒有意識到自己活著的狀態(tài)校仑，卻對他人的突然死亡感到驚恐無比，這是千真萬確传惠。
我小學的美術老師是一個溫柔的女人迄沫，她的形象在我腦海還留有痕跡——消瘦的臉頰，輕盈的身體卦方，總穿一身素雅的連衣裙羊瘩，頭發(fā)披散在兩肩。前一天她還在給我們上課盼砍，第二天就傳言她死了尘吗，后來證實是真的，班上炸開了鍋浇坐，那時睬捶，我還不敢相信，聽同桌說近刘，老師在河邊洗被單擒贸，風太大，她沒站穩(wěn)觉渴，就被卷入被單里介劫，落入了河里，本來會游泳的她案淋，被裹在被單里座韵，掙扎不得，溺亡踢京。
那是一種奇異的感覺回右，你熟悉的人，她前一天還跟你說過話漱挚，后一天就因為意外消失，過了一周渺氧，就來了新的美術老師接替了她的職位旨涝，大家也很快從她的死中走了出來。
而我，意識到她死白华，不是她死的那天慨默，也不是聽說她死的那天，而是沒有人再提起她的那天弧腥，她真真正正死了厦取，被從人們的心里抹去，無法證明她真的活過管搪，我突然升起了恐懼——死亡多么虛無虾攻。
當大家在遺忘中歡樂的生活，同時也把往事和故人推向了死亡更鲁，《漫長的告別》中寫道：“告別就是死亡一點點霎箍。”遺忘就是徹徹底底的死亡澡为，是《黑暗托馬》中托馬陷入的永恒的空無漂坏，“空無已經(jīng)讓我感覺像是滿盈之頂點了：我聽見它，我體驗它媒至，我消耗它……”
那時顶别，我恐懼得不是死亡，我恐懼的是虛無拒啰。
年少的時候，我對死亡的理解還很表面蛤织，因此表現(xiàn)出一種冷漠赴叹。
我的曾祖母在我初中去世了，我沒有感到悲傷指蚜，甚至對外婆和母親的悲傷感到不解乞巧，在火葬場的時候，我被另一支送葬的隊伍包圍了摊鸡，幾個同我一般大的孩子手里拿著照片在隊伍中間走著——他們的父親死了绽媒。他們都哭得聲嘶力竭，臉漲得通紅免猾，眼睛腫著是辕，淚水還在不停往下流，這種深切的悲傷如同《黑暗托馬》描述的“這股哀痛讓在場的每一個人感到極不自在……仿佛就要帶來一場風暴”于是猎提，當時的我被嚇得逃了出來获三，同時被他們的悲傷傳染。
我對他們的父親和我的曾祖母沒有感情，我是在為外婆和母親的悲傷而悲傷疙教，那群孩子的悲傷而悲傷棺聊，不是感同身受，也不是同情憐憫贞谓，而是從悲傷的他們身上限佩，我體會生而為人最大的無奈——對自己和自己所愛的人的死亡無能為力。死亡是永恒裸弦。永恒的分別祟同，永恒的遺忘，永恒的虛無烁兰。是人力所不能阻止的耐亏。更悲傷的是，當人們還沒學會分別沪斟，遺忘隨時間緩緩襲來广辰，把意識推向永恒的虛無。
那時候主之，我悲傷的不是死亡择吊，我悲傷的虛無。
《黑暗托馬》的托馬是黑暗的，所謂黑暗稳懒，是身體里蘊藏著死亡夯接。他給安娜的愛也蘊藏著死亡焕济，于是安娜自殺了，他對自我的認知蘊藏著死亡盔几，他注定以死亡告終晴弃，然而，我并不認為這本書講的是死亡逊拍，這本書要講的是虛無上鞠。
從高中一直到現(xiàn)在，我都有一些人際交往障礙芯丧，溝通的巴別塔不曾搭建——常常陷入自己的感知還和思想當中芍阎，在絕對虛無的狀態(tài)，可以遺忘時間空間缨恒。與我的相處很久的好友一起的時候谴咸，我也常常發(fā)出質(zhì)疑——我為什么和他們在一起度硝？我為什么在這個地方？我對于他們是否真的存在寿冕？在人群中倍感寂寥和恐懼時，我常質(zhì)疑椒袍，我活著和死去又有什么不同呢驼唱？生與死只是形式上的差別，我對他人也不過虛無的表象驹暑，那么玫恳，我生活的常態(tài)也如同“托馬”蘊含著死亡。
“我思优俘，故我不在京办。”當思想如大雁飛往真理的高空帆焕，當感知如鯨魚遨游在自我的海洋惭婿，人的肉體自然而然或作無形，“我”早已經(jīng)消逝叶雹，成為虛無的一部分财饥，我又何必去害怕自己呢？
我們一步一步朝著死亡而去折晦，在已成事實和對未來的假想中尋找生命的意義钥星，卻注定最終逃脫“實在”的肉體，游離在死亡的“虛無”中——生命成為一種體驗满着，死亡成為一種命運谦炒。有時，我甚至覺得风喇，這個世界太喧鬧而光明宁改，讓人渴望靜默的黑暗∠炻浚“虛無”超越了一切欲望透且，一切情感，一切認識豁鲤，抵達了自我的頂峰秽誊，取消了自我——趨向死亡×章猓活著總是要為許多人锅论，死去僅僅是為了自己。這詩意的“虛無”不再令人害怕悲傷楣号，而是令人心馳神往最易。
現(xiàn)在怒坯，我無畏，不是我能直面死亡藻懒，我能直面虛無剔猿。
