續(xù)第五章
《莊子·大宗師》第五章借子祀予颤、子輿损肛、子犁、子來四人相與為友荣瑟，對話生死治拿、形體的寓言故事，闡述萬物生死存亡為一體的哲理笆焰。
5．俄而子來有病劫谅，喘喘然將死，其妻子環(huán)而泣之。子犁往問之捏检，曰：叱荞驴！避！無怛化贯城！倚其戶與之語曰：偉哉造化熊楼！又將奚以汝為，將奚以汝適能犯？以汝為鼠肝乎鲫骗？以汝為蟲臂乎？
不久子來也生病踩晶，氣息急促將亡执泰，其妻子環(huán)而泣。子犁探望告之渡蜻，不要驚擾他由生而死的自然變化术吝。子犁倚門對子來說，造物者茸苇，又將把你變成什么排苍，把你送往何方？是把你變?yōu)槔鲜蟮母闻K学密，還是把你變成蟲蟻的臂膀淘衙？
生命的輪回有各種形式與形態(tài)。
6．子來曰：父母于子则果，東西南北幔翰，唯命之從。陰陽于人西壮，不翅于父母遗增；彼近吾死而我不聽，我則悍矣款青，彼何罪焉做修！
子來回曰，子女應(yīng)遵從父母的吩咐派遣抡草，無論去往東西南北饰及。宇宙自然對于人，也相當(dāng)于父母康震。它要將我收回燎含，而我不聽從，這是蠻悍忤逆腿短，它又有什么錯呢屏箍？
7．夫大塊載我以形绘梦，勞我以生，佚我以老赴魁，息我以死卸奉。故善吾生者，乃所以善吾死也颖御。
宇宙自然給予我形體榄棵，年壯時忙碌，至老才得以清閑潘拱，以死安息生命疹鳄。因此宇宙自然是可敬的，妥貼安排好了生命的輪回泽铛。
8．今之大冶鑄金尚辑，金踴躍曰‘我且必為鏌铘’辑鲤，大冶必以為不祥之金盔腔。今一犯人之形，而曰‘人耳人耳’月褥，夫造化者必以為不祥之人弛随。
譬如有一工匠正鑄造金屬器物，一金屬忽從爐中躍起說宁赤，一定要將我鑄成寶劍鏌铘舀透。工匠必認(rèn)為這是不吉祥之物。
如造物者剛給予一人人形决左，那人便說愕够，成人了成人了，造物者定認(rèn)為這是不吉祥之人佛猛。
9．特犯人之形而猶喜之惑芭，若人之形者，萬化而未始有極也继找，其為樂可勝計(jì)那遂跟？
人們只因獲得這一形體就欣然喜之，若知人的形體可千變?nèi)f化無盡時婴渡，那這種喜悅豈可計(jì)算得清幻锁？
9．今一以天地為大爐，以造化為大冶边臼，惡乎往而不可哉哄尔！成然寐，蘧然覺柠并。
如今把整個天地當(dāng)作大熔爐岭接，把造物者當(dāng)作造詣高超的冶煉師置谦，可將生命往返循環(huán)變化為各種形態(tài)，生命往哪兒都可以亿傅。生死就像酣然睡去媒峡，又自在醒來。
第六章
講述生來死歸葵擎，為自然變化的必然現(xiàn)象谅阿。不為生死之情所困縛，安于所化酬滤。
從以下寓言故事來看第六章的主旨签餐。
1．子桑戶、孟子反盯串、子琴張三人相與友氯檐，曰：孰能相與于無相與，相為于無相為体捏？孰能登天游霧冠摄，撓挑無極，相忘以生几缭，無所終窮河泳？三人相視而笑，莫逆于心年栓，遂相與為友拆挥。
子桑戶、孟子反某抓、子琴張三人一起談?wù)f纸兔，誰能相交而出于無心，相助而不著形跡否副？誰能登天游霧汉矿，超然物外，忘卻自我副编，達(dá)到永沒終結(jié)與窮盡的境界负甸？三人相視而笑，心心相映互為好友痹届。
2．莫然有間而子桑戶死呻待，未葬《痈孔子聞之蚕捉，使子貢往侍事焉〔裉裕或編曲迫淹，或鼓琴秘通，相和而歌曰：嗟來桑戶乎！嗟來桑戶乎敛熬！而已反其真肺稀，而我猶為人猗！子貢趨而進(jìn)曰：敢問臨尸而歌应民，禮乎话原？二人相視而笑曰：是惡知禮意！
過不久诲锹，子桑戶亡繁仁，未葬」樵埃孔子聞知黄虱，派子貢前往處理后事。見孟子反與子琴張庸诱，一個編曲捻浦，一個彈琴，相互應(yīng)和著歌唱: 子桑戶偶翅，你已返歸本真默勾，而我們?nèi)砸栏皆谌说男误w里碉渡！
子貢上前問聚谁，對著亡人唱歌，這合乎禮儀嗎滞诺？二人相視而笑曰形导，這人不懂得禮的真實(shí)含意！
3．子貢反习霹，以告孔子朵耕，曰：彼何人者邪？修行無有淋叶，而外其形骸阎曹，臨尸而歌；顏色不變煞檩，無以命之处嫌。彼何人者邪？
子貢返回告知孔子此事斟湃，問: 他們是什么人熏迹？外在言行看似沒有修養(yǎng)德行，臨尸而歌凝赛，無悲哀之色注暗，不明白他們是什么人坛缕？
4．孔子曰：彼，游方之外者也捆昏；而丘赚楚，游方之內(nèi)者也。外內(nèi)不相及骗卜，而丘使女往吊之直晨，丘則陋矣。
孔子回膨俐，他們是逍遙于人世之外的人勇皇，而我，卻是生活在世俗中的人焚刺。人世之外和人世之內(nèi)觀念彼此不同敛摘，可我卻讓你前去吊唁，這是我的疏忽乳愉。
5．彼方且與造物者為人兄淫，而游乎天地之一氣。彼以生為附贅縣疣蔓姚，以死為決潰癰捕虽，夫若然者，又惡知死生先后之所在坡脐！
雖造物者賦予他們?nèi)诵涡顾剑麄兛慑塾斡谔斓刂g。他們把生在世間當(dāng)作贅瘤备闲，將死看作癰潰消除晌端。如此解脫的他們，又怎會拘執(zhí)于生死之情呢恬砂？
6．假于異物咧纠，托于同體；忘其肝膽泻骤，遺其耳目漆羔；反覆終始，不知端倪狱掂；芒然彷徨乎塵垢之外演痒，逍遙乎無為之業(yè)。彼又惡能憒憒然為世俗之禮符欠，以觀眾人之耳目哉嫡霞。
以不同的元素融合為一人形，忘其內(nèi)里肝膽希柿，外在耳目诊沪，生生死死循環(huán)往復(fù)养筒，安閑無系于塵世之外，逍遙無為在天地之間端姚，這樣的他們晕粪，豈會拘守世俗之禮，在意眾人的耳目口舌呢渐裸？
…
第六章未完待續(xù)巫湘。
備注: 此篇寫于一九年一月。
