某天茧跋，遇上一位以前一起學佛的師兄慰丛，她邀請我去聽某位出家僧的“講經(jīng)說法”。她說：“這位出家僧是很有名的哦瘾杭，聽的人可多了璧帝，因緣殊勝機會難得，明天一起去吧”富寿。
我：先等等睬隶，我們探討一下。我先問你幾個問題页徐。
她：好苏潜。
我：你說經(jīng)是誰說的？
她：佛說的啊变勇。
我：那么恤左，博士寫的書贴唇，小學的小朋友看得懂嗎？
她：小學的小朋友怎么看得懂博士寫的書呢飞袋？
我：所以戳气，佛陀的經(jīng)典，凡夫能看懂嗎巧鸭？
她：這個出家僧看過很多的經(jīng)書瓶您，至少比我們懂啊，而且聽的人很多的纲仍。
我：我們聽經(jīng)的目的是為了什么呀袱？
她：當然是為了理解佛陀經(jīng)典的意思，然后照著去做啊郑叠。
我：要是他講錯了呢夜赵？他講錯了你是不是也照著去做？
她：我不知他哪個是說錯的哪個是對的乡革？
我：我們?nèi)ケ本┛苌枰腥藖砀嬖V我們怎么走？方向如何沸版？一路去可能會遇上怎么樣的危險嘁傀？要如何解決？要用什么交通工具最穩(wěn)當推穷？要準備多少的資糧等等心包，如果有個人自己也沒有去過北京类咧，僅僅是自己看了以前導游寫的書馒铃，馬上來指導你去北京要怎么走方向是怎么樣的，你敢聽他的話走嗎痕惋？
她：這個是不敢区宇。
我：同理值戳，佛陀的正確法義议谷，是指導我們在學佛路上不會偏離方向一路到達成就的保障，就好比指路的明燈堕虹。如果不能正確理解佛陀的法義卧晓，那么知見就會有錯誤，這知見的錯誤就好比方向認錯赴捞，路就會走偏逼裆。于是，窮其一生學佛但到不了目的地赦政。
她：那我們自己看經(jīng)書看不懂胜宇，總要有人來指導比較好啊。這個出家僧總比我們懂一點啊。
我：你在聽他講的過程中桐愉，因為你分不清他講的對還是錯财破。到時你把錯的也記下來了，然后从诲，形成了一種先入為主的知見左痢。到時，當你遇上真正的佛陀法義時盏求，因為你先入為主的錯誤觀點在你自己心里扎下了根抖锥，會排斥不同的知見，阻礙你去認識正確的知見碎罚。所以還不如不聽磅废，而且依錯誤知見去行，還會造下不善之因荆烈。
她：那依你的意思不要去聽出家僧講的課拯勉？
我：我們平時看書，如果句子中標點符號錯誤憔购，就有可能造成整句話的意思不同宫峦，更不要說有錯別字，多字少字玫鸟。同理导绷，一個自己都未曾走過的路，如何能準確給你描述這一路的風景和方向屎飘？
她：那怎么辦妥曲？沒人教我們了？
我：有钦购！當今世界中有專門依釋迦世尊佛教法義檐盟，鑒別圣凡的方法。任何人只要依釋迦世尊佛教法義進行考試押桃，達到圣者的標準葵萎，都會帶領我們學習到真正的佛法。而且唱凯，當今世界有真正的佛陀住世羡忘。我們當依止真正的佛陀學佛。
她：真的磕昼？在哪里卷雕？快告訴我。
我：我給你提供資料掰烟，你自己去了解爽蝴。有不理解的沐批？有什么想法？我們再作討論蝎亚！
她：那我們不要去聽出家僧的講課了九孩。
我：只要這個出家僧有本事依釋迦世尊法義考得相應的圣德證書。我們可以跟隨他一起學佛发框。如果他只是凡夫一個躺彬。那么，不但他的課不能聽梅惯，而且還要遠離宪拥。
她：為什么？
我：凡夫所謂的講經(jīng)說法铣减，無非就是一個凡夫對佛陀經(jīng)典在自己錯誤理解后再冠上佛陀經(jīng)典的名義向別人灌輸她君、傳播邪知邪見，這是謗佛謗法斷人慧命之造作葫哗，罪墮地獄缔刹。這種人不遠離，定當同沾黑業(yè)劣针。
她：那我們不要去了校镐！
這個社會上在所謂的講經(jīng)說法或是什么開示的出家僧實在太多了。真正印證了當年波旬魔王對釋迦世尊說的：“到你末法時期捺典，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內(nèi)鸟廓，穿你的袈裟，破壞你的佛法襟己。他們曲解你的經(jīng)典引谜，破壞你的戒律，以達到我今天武力不能達到的目的……”稀蟋。
學佛的人們哪煌张！自己的慧命唯有自己珍惜澳派摹退客！學佛當辨正邪啊链嘀！慎之萌狂！
望更多有緣眾生能得聞當南無羌佛說法，走向正確光明的解脫大道怀泊！
