最近心一直很浮躁撒犀，時(shí)刻都在動(dòng)，總是受外界影響掏秩，不專注或舞，也很難安靜下來(lái)，這種狀態(tài)不是焦慮蒙幻、不是憂慮映凳、也不是壓抑或者抑郁，就是浮躁邮破，雖然沒(méi)有太大危害诈豌，但是也不理想，一是不放松抒和，人就像是一架思考的機(jī)器矫渔，從早轉(zhuǎn)到晚，會(huì)時(shí)常感到疲勞摧莽，二是不專注庙洼，如此不得閑的思考，因?yàn)椴粚Ｗ⒁矝](méi)有產(chǎn)生很大價(jià)值镊辕。雖然意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題油够，很想靜下來(lái)，但是一直沒(méi)有太好的方法征懈。
近日得緣石咬，有機(jī)會(huì)在15年底，16年初來(lái)到韶關(guān)云門(mén)寺禪修一周卖哎，受益匪淺碌补。
先從腿開(kāi)始說(shuō)起。這次前后打坐持續(xù)七天棉饶，第一日起七厦章，從晚上六點(diǎn)開(kāi)始袜啃，最后一日只坐了早課香，中間五日從早到晚很完整雪猪。期間主要的精力都在和腿疼上消耗精力只恨。
第一日
第一日抬虽，從晚上六點(diǎn)開(kāi)始休涤，坐到接近晚上12點(diǎn)手幢。一開(kāi)始精力尚好，頭兩柱香踱阿，還能坐得住。后來(lái)就腿腳發(fā)麻超营，因?yàn)轭^一次進(jìn)進(jìn)禪堂，不是很懂禪堂規(guī)矩，在禪堂里不敢隨便亂動(dòng)侮攀，腿腳也不敢動(dòng)魏身，雖然很麻泡一，就生生的忍住帖蔓，腿腳發(fā)麻感覺(jué)一只腳就仿佛有一尺多厚矮瘟，到最后，腿腳發(fā)麻已經(jīng)無(wú)法動(dòng)彈塑娇，竟生出一種腿腳不是自己的感覺(jué)澈侠，倒是有那么一刻仿佛是看一件其它東西、不像是自己的身體埋酬。等敲板子一炷香結(jié)束的時(shí)候厘贼，需要用手把腿腳搬開(kāi)拼坎，放到地板上芦瘾，才能下地開(kāi)始走路富纸。第一日就發(fā)現(xiàn)疼的總得左腿，右腿好很多珍特，總是左腿疼痛發(fā)麻難以忍受醇坝，一直到第七日結(jié)束都是如此。
第二日
第二日，早上4:20開(kāi)始到晚上12點(diǎn)呼猪，到第六日都是如此画畅。第二日是整個(gè)過(guò)程中最難熬的一日。第一日生生忍了一晚宋距，第二日早起床的時(shí)候轴踱，腿腳依然有些許發(fā)酸。第一日晚谚赎，下著小雨淫僻，陰冷，穿了毛褲壶唤，感覺(jué)是穿的太厚雳灵，打坐腿腳受了束縛，第二日脫了毛褲闸盔，希望能有所好轉(zhuǎn)悯辙，竟然發(fā)現(xiàn)毫無(wú)改善。
第二日坐香迎吵，往往是沒(méi)坐多久就開(kāi)始發(fā)麻躲撰，思量著如何能生存下來(lái)。既然來(lái)了击费，就決意要做完一個(gè)七拢蛋，不想中途退出，半途而廢蔫巩。就開(kāi)始東張西望谆棱，看其他人如何打坐。絕大部分人都做得很穩(wěn)圆仔，似我這般坐不住的人很少垃瞧，內(nèi)心頗為慚愧。也畢竟發(fā)現(xiàn)個(gè)別不是很能做的住的人荧缘，發(fā)現(xiàn)在毯子之下腿腳還是可以動(dòng)動(dòng)的，而且有時(shí)候也可以不用盤(pán)起來(lái)拦宣，而且不會(huì)被打香板截粗，香板主要打向昏沉之人，不太打向坐不住之人鸵隧。
有了這個(gè)發(fā)現(xiàn)绸罗，就有了一條退路，再也無(wú)法回到第一日生生忍住的意識(shí)了豆瘫，知道自己有了一條退路珊蟀，就無(wú)法再下決心去吃大苦。當(dāng)時(shí)尚無(wú)此意識(shí)，只是知道自己能夠有機(jī)會(huì)能堅(jiān)持到一個(gè)七結(jié)束了育灸，自己會(huì)盡量堅(jiān)持腻窒，堅(jiān)持不下去再動(dòng)一動(dòng)。誰(shuí)知這個(gè)退路使得自己無(wú)法做長(zhǎng)久堅(jiān)持磅崭。
這一日下來(lái)儿子，從早到晚，每支香越來(lái)越坐不住砸喻，動(dòng)的越來(lái)越多柔逼。坐一下就酸疼，就想動(dòng)一動(dòng)割岛，動(dòng)一下就緩解一下愉适，沒(méi)多久就又酸疼，又想動(dòng)一動(dòng)癣漆。這一日下來(lái)维咸，頗為辛苦，竟比第一日感覺(jué)還要辛苦扑媚。這退路并不是一條好路腰湾，也很辛苦，一日下來(lái)疆股，只是熬了一日费坊，受了一日苦，不知自己有何進(jìn)步旬痹，也不知明日會(huì)有何進(jìn)步附井。
第二日，朋友轉(zhuǎn)發(fā)微信文章一條两残，“打坐如何降服其腿”永毅，里面有南懷瑾老師的說(shuō)法，關(guān)鍵是前三秒人弓，看住覺(jué)受沼死。半夜泡腳的時(shí)候，仔細(xì)參詳了一下崔赌，頗受啟發(fā)意蛀。尤其其中一段話“后來(lái)為了降服這兩條腿，住在一個(gè)廟子里健芭，一個(gè)人關(guān)在藏經(jīng)樓閣上練腿县钥，那也是煉心，盤(pán)起腿來(lái)硬熬慈迈，心里求菩薩幫忙若贮，大概熬了五六天，那真痛苦！連這個(gè)腿都降服不了谴麦，還降服其心蠢沿？” 南老師當(dāng)時(shí)也是疼的，也是硬熬细移，也稍覺(jué)安慰搏予。腿都降服不了，還降服其心弧轧？也激發(fā)了我的斗志雪侥，難道連兩條腿都收拾不了？”心里求菩薩幫忙”也給了我啟示精绎，這是禪堂速缨，有道場(chǎng)，佛菩薩會(huì)加持的代乃。決定第三日旬牲，念阿彌陀佛名號(hào)，盡量堅(jiān)持不動(dòng)搁吓。
第三日
第三日原茅，按第二日晚所想開(kāi)始實(shí)踐。默念阿彌陀佛名號(hào)堕仔，只念佛號(hào)很容易走神擂橘、昏沉，邊念邊計(jì)數(shù)摩骨，阿彌陀佛通贞，一，阿彌陀佛恼五，二昌罩，阿彌陀佛，三……一路念下去灾馒。通過(guò)念佛號(hào)茎用，注意力可以相對(duì)集中到佛號(hào)上，對(duì)疼痛的注意力得到了分散睬罗。念佛號(hào)也可以加強(qiáng)意志力轨功，這意志力和信心直接相關(guān)。這些都是預(yù)先想到的傅物。
除此之外夯辖，這么念下去琉预，倒是有個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)董饰，通過(guò)念佛號(hào)計(jì)數(shù)可以做到相對(duì)計(jì)時(shí)。禪堂中看不到鐘表，不知道時(shí)間長(zhǎng)短卒暂，主觀感受非常不靠譜啄栓，疼痛難忍的時(shí)候時(shí)間感覺(jué)更加是扭曲的，在對(duì)未來(lái)無(wú)所估計(jì)也祠、無(wú)所預(yù)期的時(shí)候昙楚，很容易看不到希望，放棄诈嘿，也就是動(dòng)一動(dòng)堪旧。
有了相對(duì)計(jì)數(shù)的話，就可以有個(gè)大致的時(shí)間估計(jì)奖亚，比如上一次坐了50個(gè)計(jì)數(shù)沒(méi)有動(dòng)淳梦，這次無(wú)論如何也要堅(jiān)持到50，這樣就會(huì)逐漸進(jìn)步昔字，不會(huì)回退爆袍。
而且有了計(jì)數(shù)手段，可以給自己定小目標(biāo)作郭，就像長(zhǎng)跑可以定階段性目標(biāo)一樣陨囊。上次做到50，下次是否做到80夹攒。感覺(jué)好的時(shí)候蜘醋，做到了150，下次感覺(jué)不好的時(shí)候芹助，也盡量堅(jiān)持到150堂湖，這是自己能做到的目標(biāo)，一定要努力堅(jiān)持状土，只要忍住无蜂，肯定是能做到的。第二日蒙谓，從開(kāi)始50個(gè)計(jì)數(shù)斥季，逐漸做到300個(gè)計(jì)數(shù)，一個(gè)小時(shí)的兩只香大約是800個(gè)計(jì)數(shù)左右累驮。這個(gè)計(jì)數(shù)也是相對(duì)的酣倾，隨著疼痛逐步得到控制、念佛號(hào)越來(lái)越熟練谤专，最后兩日躁锡，一個(gè)小時(shí)大約念到1200個(gè)計(jì)數(shù)。
第三日其實(shí)是最疼的置侍，前兩日晚上回去泡完腳映之，很疲勞拦焚，直接就睡著了。第三日晚上杠输，腿腳酸疼赎败，腰背也有些許疼痛，躺在床上無(wú)法長(zhǎng)久保持一個(gè)姿勢(shì)蠢甲，經(jīng)常來(lái)回翻身僵刮，翻來(lái)翻去就睡著了。然而第三日卻遠(yuǎn)比第二日感覺(jué)好很多鹦牛，因?yàn)榈谌找恢蹦芨杏X(jué)到自己的成長(zhǎng)搞糕，每支香都能感覺(jué)有所進(jìn)步，甚至某些長(zhǎng)香曼追，當(dāng)中都能感覺(jué)到自己的進(jìn)步寞宫。第三日結(jié)束，對(duì)第四日充滿了信心拉鹃。頭一次產(chǎn)生了堅(jiān)定不虛的信心可以做完一個(gè)七辈赋。
第三日中，在不斷和疼痛對(duì)抗膏燕、堅(jiān)持忍住的過(guò)程中钥屈，隨著距離設(shè)定目標(biāo)越來(lái)越近，疼痛不斷加深坝辫、需要越來(lái)越大的意志力篷就，開(kāi)始出現(xiàn)發(fā)抖、大汗的的現(xiàn)象近忙。第四日需要脫掉毛衣竭业。
第四日
第四日，滿懷信心的來(lái)到第四日及舍，對(duì)第四日也充滿了期望未辆，會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)呢？在打坐方面依然在逐漸進(jìn)步锯玛，能夠坐的更久咐柜，更重要的是能夠適應(yīng)了疼痛、學(xué)會(huì)了和疼痛共處攘残，可以分出一些精力來(lái)觀照拙友、參悟。
第四日中歼郭，也能夠更多的去聆聽(tīng)班首師父的開(kāi)示遗契，去思考開(kāi)示的內(nèi)容。疼痛依然還在病曾，或許輕了牍蜂，或許重了涉瘾，我不知道，也不知道如何能客觀的衡量疼痛的感覺(jué)捷兰，腿子或許有進(jìn)步，或許沒(méi)有负敏，我也不知道贡茅。
我知道的是我比前三日能夠坐的住了，我能夠和疼痛共處了其做，我的意識(shí)和疼痛有所分離了顶考，疼痛不再是意識(shí)的全部的，有時(shí)仿佛是在觀察一個(gè)第三者似的妖泄，然而當(dāng)疼痛加劇逼近忍耐限度的時(shí)候驹沿，疼痛又幾乎變成了全部。幾乎是全部蹈胡，但不是全部渊季，因?yàn)檫€有精力念阿彌陀佛。
中午法師鼓勵(lì)可以繼續(xù)精進(jìn)罚渐，每次打坐盡量只換一次腿却汉，目前還做不到，需繼續(xù)努力才行荷并。有目標(biāo)才有進(jìn)步合砂，下午繼續(xù)努力，雖尚未達(dá)到師之要求源织，亦感覺(jué)頗有進(jìn)步翩伪。道路是艱難的，前途是光明的谈息。亦有班首師父說(shuō)缘屹，這幾日是腿子最疼的時(shí)候，需要堅(jiān)持用功侠仇，否則第三個(gè)囊颅、第四個(gè)七也很難。慶幸自己有師指點(diǎn)傅瞻，自己尚能用功踢代，不斷進(jìn)步，亦惆悵一七不盡即將離開(kāi)嗅骄，不知二七胳挎、三七是何滋味。
有師父開(kāi)示溺森，要坐得住慕爬，眼睛閉上窑眯，耳朵關(guān)上，向內(nèi)要放下妄念医窿，用功磅甩，發(fā)長(zhǎng)遠(yuǎn)心。這幾日一直在和腿子斗爭(zhēng)姥卢，又對(duì)禪堂諸般儀軌和各位師父法相感興趣卷要，禪堂又寂靜，倒是顯得頗為耳聰目明独榴，對(duì)外一舉一動(dòng)僧叉、一聲一響都頗為敏感，心隨諸塵而動(dòng)棺榔，又需應(yīng)對(duì)疼痛瓶堕，頗不寧?kù)o郎笆，需閉目塞聽(tīng)，反觀內(nèi)心题画。
眼睛一閉德频，無(wú)視覺(jué)輸入，一片寂靜壹置，又無(wú)聲音干擾，思維煩擾钞护，又不想思，參話頭又不知其法课梳，還要放下妄念余佃，又要用功，觀啥呢爆土？觀腿子吧，想不想都要想它步势，那就好好觀觀他吧背犯！
這個(gè)腿子是誰(shuí)的漠魏？是我的么？沒(méi)有這個(gè)腿子妄均，我還是我柱锹，會(huì)有些不方便，但是我還是我丛晦，從本性來(lái)說(shuō)，我還依然是完整的提陶。這個(gè)腿子要是我的烫沙，為什么不聽(tīng)話？我的杯子隙笆，說(shuō)摔碎就摔碎了锌蓄，橡皮泥，想捏成啥樣就啥樣撑柔。就這個(gè)腿子瘸爽，讓他坐在這里不準(zhǔn)動(dòng)，他就要鬧點(diǎn)意見(jiàn)铅忿，一直嚷嚷著叫疼剪决，非想動(dòng)一動(dòng)不可。他是我的，又不是我的。就算我把他收拾服帖了，他最終也要隨著身體這個(gè)臭皮囊離去被盈，終究也不是我的袜瞬。
他終究不是我的，那我又為啥要練他？我受這些疼痹扇，花這么些時(shí)間，為什么炕吸？那么多祖師大德都要如此打坐，又為什么？這其中必有道理，必有種種好處，且信不疑吮铭。單從自身，就頗有體會(huì)柏肪。雖是練腿岩遗，其實(shí)練心。腿疼帶動(dòng)心動(dòng)蔬芥，心動(dòng)腿難定控汉，心浮氣躁姑子，周身不得靜街佑，坐臥不寧森逮。腿疼心不動(dòng)褒侧，就能坐的安穩(wěn)闷供，還能調(diào)心这吻、觀照。
人世間各種苦甚多怠硼，需要與苦共舞香璃，了解他葡秒、感受他眯牧、關(guān)照他学少、處理他版确、從中解脫绒疗。不見(jiàn)苦吓蘑、不吃苦磨镶，如何從苦中解脫棋嘲，苦一來(lái)沸移，就會(huì)苦的受不了。腿疼這點(diǎn)苦和人世間種種苦相比网沾，又算得了什么呢辉哥，何況實(shí)在受不了醋旦，伸一伸腿就可以緩解饲齐。從這小苦中捂人，觀念滥搭、觀心、修心進(jìn)行修行脓诡，是何等的方便和劃算媒役。
第四日腿部疼痛開(kāi)始上移酣衷，膝蓋上部穿仪、大腿開(kāi)始疼痛啊片。行香的時(shí)候需要跨大步紫谷、走的快才能活動(dòng)到疼痛部位笤昨。聽(tīng)法師開(kāi)示瞒窒，多位法師講到過(guò)行香崇裁，行香行的好醒颖，身體活絡(luò)泞歉，打得好出去也不冷腰耙。行的好挺庞，才能坐得住。以往佛學(xué)院有的學(xué)生打七很用功援制，腿腳風(fēng)濕明顯好轉(zhuǎn)晨仑。也認(rèn)識(shí)到行香不止是活動(dòng)腿腳洪己，也是在修行，靜坐休止屑那，行香可以修觀，行香也是禪七重要的修行活動(dòng)磷箕，不是放風(fēng)休息岳枷。開(kāi)始注意行香的走法空繁，除上廁所外盛泡，也不在行香期間外出傲诵。也有法師講到“起”字來(lái)源，講到善財(cái)童子見(jiàn)彌勒佛栓拜，喊起字開(kāi)門(mén)的典故。
第五日
第五日啦鸣，繼續(xù)坐香饼齿、行香缕溉。打坐較第四日明顯好轉(zhuǎn)僚楞，能夠靜坐不動(dòng)的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，到五日下午赐写，已經(jīng)基本能夠達(dá)到法師要求，中間換一次腿就可以坐完一枝香端铛，到了晚上，有些30分鐘换淆、40分鐘的短香产舞，不需要換腿就可以一直坐到結(jié)束。每支香結(jié)束具壮，下地行走也比前幾日較為快速准颓、容易。
有法師開(kāi)示棺妓，談到是風(fēng)動(dòng)攘已，是幡動(dòng)，還是心動(dòng)怜跑？是腿疼样勃，還是心動(dòng)？什么時(shí)候腿不疼了性芬，就入門(mén)了。
繼續(xù)觀察腿，今日也有新的體會(huì)鸡挠。腿疼瞎惫，為什么心控制起來(lái)這么難乘寒？腿坐著會(huì)疼蚤氏，腿伸直了就不會(huì)疼，挪一挪、動(dòng)一動(dòng)，也會(huì)能緩解一下，伸出去并不難蓬网，挪一挪锯厢、動(dòng)一動(dòng)更加容易剪撬。所以總想伸出去梨水，伸出去就不疼了。心中總是存在這個(gè)貪念追葡，貪圖這伸腿的解脫之斯，這顆心涨冀，除了忍住疼，還要控制這貪念周荐。單單忍住疼已經(jīng)很不容易了，還要控制貪念霎槐，這兩樣哪一樣也不容易，還要一起控制米奸，更加不容易了一睁。
如果不是打坐，因?yàn)榧膊≡蚴堤矗弁措y忍，自己無(wú)法有效止疼渐裂，是否就無(wú)貪念，可以一門(mén)心思安心止疼呢芽丹？也未必场钉，因病而疼指郁，或無(wú)方便止疼的貪念库糠，但是嗔怒之心或起属划，為什么我會(huì)得這個(gè)病，為什么偏偏是我候生，為什么沒(méi)早點(diǎn)治療同眯，如此等等，疼痛加上嗔怒唯鸭，又無(wú)方便解脫法門(mén)须蜗，只怕更加難受。
有師父說(shuō)目溉，今日禪七第五天明肮，腿應(yīng)該是比較疼的，師父?jìng)兺纫矔?huì)比較疼停做。聽(tīng)了稍覺(jué)安慰晤愧，我的腿也疼大莫，但是比起頭幾日蛉腌，又有所不同，頭三天只厘，腿動(dòng)一動(dòng)烙丛、挪一挪就會(huì)舒服一些，今日發(fā)現(xiàn)腿有些疼羔味、麻不舒服河咽，可是動(dòng)一動(dòng)、挪一挪也不會(huì)更舒服赋元，新位置忘蟹、新姿勢(shì)沒(méi)多久會(huì)感覺(jué)更加不舒服，要?jiǎng)泳鸵茴l繁的動(dòng)搁凸，還不如繼續(xù)堅(jiān)持下來(lái)媚值。堅(jiān)持看起來(lái)是個(gè)笨功夫，卻是個(gè)更好的方法护糖，動(dòng)來(lái)動(dòng)去既不解近渴褥芒，又無(wú)法解決長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題。聰明人啊嫡良，總被聰明誤锰扶！
粗觀一時(shí)，慢慢的可以觀察的稍微細(xì)致一些寝受。晚上坐香很好坷牛，經(jīng)常能做很久不動(dòng)，一枝香未盡很澄，歡喜心已起京闰，這支香甚好锨亏，可以很順利的坐到結(jié)束。念頭一起忙干，腿就開(kāi)始疼痛器予，而且難以忍耐，這歡喜心倒像是開(kāi)了痛苦的閘門(mén)似的捐迫。疼痛難忍乾翔，又不想前功盡棄，還想一枝香做到底施戴。渾身發(fā)顫反浓，大汗淋漓，直到香板敲起赞哗，一枝香結(jié)束雷则。
又如，時(shí)常坐香到最后肪笋，腿腳酸痛月劈，難以忍受，只等結(jié)束香板想起藤乙，腿腳得以伸展猜揪，疼痛可以緩解，及至結(jié)束聲響起坛梁，腿腳頓覺(jué)輕松而姐。就在此時(shí)此刻，腿腳未動(dòng)划咐、姿勢(shì)未動(dòng)拴念，只一香板聲響，疼痛感覺(jué)迥異褐缠，為什么政鼠？心不同了，前一刻送丰，苦熬日子待解脫缔俄，此一刻，腿未解脫器躏，心已解脫俐载。心不痛，腿亦不痛矣登失。是腿痛遏佣，還是心痛？
除了練腿揽浙，今日也開(kāi)始閉目塞聽(tīng)觀心状婶，這么簡(jiǎn)單的閉上眼睛的事情意敛，竟然發(fā)現(xiàn)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是出奇的難！眼睛閉上沒(méi)有多久膛虫，心里就像小貓抓癢癢一樣草姻，難以忍受，總想睜開(kāi)眼睛看看稍刀。
這禪堂是非常簡(jiǎn)單的撩独，看了這么幾天，都清清楚楚的账月，有什么好看呢综膀？ 看看監(jiān)香師父走到哪里了，走幾圈了局齿，判斷一下一枝香坐了多久剧劝？看了又有啥用呢？走的少抓歼，心里發(fā)急讥此，沒(méi)有信心坐不住，走的多锭部，知道一枝香快結(jié)束了暂论，等著盡快結(jié)束，也發(fā)急拌禾，左右都是發(fā)急，何必要看呢展哭？而且念佛號(hào)計(jì)數(shù)也是大體知道一枝香坐了多久的湃窍。沒(méi)有理由睜眼去看，可是就是想睜眼去看匪傍，無(wú)明的就像睜眼去看您市。
就像總想在網(wǎng)上看帖子、微信刷朋友圈役衡、刷微博茵休、看郵件，明知可以不做手蝎，可是偏偏就想去做榕莺，不去做就心癢癢、癢癢久了就難受棵介，不得不做钉鸯。尤其是聽(tīng)到旁邊有呼嚕聲，有打板子的聲音邮辽，更加想去看一看唠雕。
這一日贸营，閉目竟然比打坐還難，能坐得住岩睁，竟然眼睛閉不住钞脂。還好前幾日應(yīng)對(duì)腿疼已經(jīng)有經(jīng)驗(yàn)，定規(guī)矩吧捕儒，100聲佛號(hào)不準(zhǔn)睜眼芳肌，遇到整數(shù)可以睜眼看一下，放棄機(jī)會(huì)等下一次肋层。如此這般亿笤，從早到晚，已經(jīng)頗有成效栋猖，腿能坐住的時(shí)候净薛，眼睛就能閉上。腿坐不住蒲拉，眼睛也閉不住肃拜，經(jīng)常需要先放棄一樣，是睜眼看看呢雌团，還是腿動(dòng)一動(dòng)呢燃领？腿和眼看來(lái)無(wú)關(guān)，腿疼和閉眼锦援、睜眼更加無(wú)關(guān)猛蔽，為啥在腿疼難忍的時(shí)候糾纏到一起了呢？都需要心力灵寺，腿疼要心力控制曼库，閉眼也要心力控制，心力不足略板，兩者都難毁枯！
睜眼外看，是貪圖眼界觀色叮称，產(chǎn)生妄念种玛，習(xí)慣了妄念，竟然不習(xí)慣清凈瓤檐，一旦沒(méi)有外界刺激赂韵，竟然不知如何是好。眼睛閉上距帅，心依然向外右锨，對(duì)外界微小的動(dòng)靜異常敏感。強(qiáng)制關(guān)閉眼睛碌秸，慢慢適應(yīng)下來(lái)绍移，心才慢慢的向內(nèi)觀照悄窃。
閉上眼睛、睜開(kāi)眼睛蹂窖，一開(kāi)始是強(qiáng)行規(guī)定际插，甚至允許腿腳動(dòng)一動(dòng)松蒜，也要閉上眼睛，到了晚上就有進(jìn)步，可以坐一枝香熟丸，就是打開(kāi)眼睛看一看嘉裤，也覺(jué)得興趣不大莉测，很快就閉上眼睛了撇簿。一個(gè)小小的規(guī)矩，就可以產(chǎn)生一些定力孝宗，進(jìn)而產(chǎn)生觀照的能力穷躁。嚴(yán)格的戒律所產(chǎn)生的力量可以想象，戒定慧因妇，由戒生定问潭，由定生慧，所言不虛婚被。戒律難行，生活中亦可針對(duì)具體貪嗔癡行為址芯，制定具體規(guī)矩灾茁，約束妄念，生發(fā)定力是复，稍長(zhǎng)智慧删顶。
有法師開(kāi)示，修行最難的是什么淑廊？家賊難防，家賊把自家的東西往外搬特咆，揮霍掉季惩，把自家搬空了，也就搬垮了腻格。什么是家賊画拾，各種妄想念頭是家賊。要下功夫菜职，無(wú)論方丈青抛、班首師父、每個(gè)人都要下功夫酬核，才能蜜另。功夫下深了适室，叫風(fēng)雨不透，什么叫風(fēng)雨不透举瑰，比如太陽(yáng)出來(lái)了捣辆，就想出去曬個(gè)太陽(yáng)，這個(gè)功夫就透了此迅。這個(gè)說(shuō)法聽(tīng)的人只汗顏汽畴。
以前聽(tīng)到“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳耸序，家事國(guó)事天下事忍些，事事關(guān)心”，然而功力不到坎怪，不是事事關(guān)心罢坝，反而是事事亂心，事事煩心芋忿！一點(diǎn)風(fēng)吹早動(dòng)炸客，就心猿意馬，這哪里有些許功夫戈钢，有的只是反應(yīng)能力痹仙，就像是一架機(jī)器被外界環(huán)境所驅(qū)使。
第五日殉了，身體慢慢感受到一些變化开仰，在忍耐的關(guān)鍵時(shí)刻，依然會(huì)渾身發(fā)抖薪铜，大汗淋漓众弓，然而腿腳、身體已經(jīng)感覺(jué)有暖意隔箍，行香谓娃、休息時(shí)候腿腳也很容易恢復(fù)，不似前兩日般疼痛蜒滩，晚上睡覺(jué)也較容易滨达。第四日下午放屁開(kāi)始增多，到第五日晚上尤為明顯俯艰，養(yǎng)息香的時(shí)候捡遍，體內(nèi)有氣向下流動(dòng)，不似平時(shí)放屁竹握，倒是一個(gè)一個(gè)氣泡一般向下不斷排出画株，晚上坐香效果較好，容易坐得住。
有法師說(shuō)“久坐必有禪”谓传，只要堅(jiān)持坐下去蜈项，和疼痛相處，觀照念頭良拼，聽(tīng)法師開(kāi)示战得，如法修行，總能不斷受益庸推，短短五日常侦，已有諸多收獲。
第六日
初步解決生存問(wèn)題之后贬媒，開(kāi)始考慮小康問(wèn)題聋亡。第六日開(kāi)始考慮如何更進(jìn)一步，嘗試坐香的時(shí)候不念佛號(hào)际乘，離開(kāi)佛號(hào)的加持坡倔，離開(kāi)佛號(hào)計(jì)數(shù)帶來(lái)的時(shí)間觀念，離開(kāi)分解目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)脖含，看一看究竟如何罪塔。不念佛號(hào)大約可以堅(jiān)持半支香左右，半支香之后养葵，若不念佛號(hào)征堪，難以坐住堅(jiān)持到最后，依然需要念佛號(hào)來(lái)幫助关拒。不過(guò)這依然是一個(gè)很大的進(jìn)步佃蚜，心力提高了，可以堅(jiān)持半支香着绊，但是還不足夠谐算，假以時(shí)日，或許可以更進(jìn)一步归露，不過(guò)洲脂，這次已經(jīng)沒(méi)有多少時(shí)間了，我的打禪七活動(dòng)很快就要結(jié)束了剧包。
有些短香幾乎可以不念佛號(hào)堅(jiān)持下來(lái)了腮考，但是到了最后，疼痛難忍玄捕，不知這支香何時(shí)結(jié)束，又不愿意放棄松腿棚放，默念佛號(hào)阿彌陀佛枚粘，渾身發(fā)顫，越來(lái)越厲害飘蚯，大汗淋漓馍迄，越出越多福也，佛號(hào)越念越快，唯一念頭就是等這支香結(jié)束攀圈，求得解脫暴凑。及至磬子響起，這支香結(jié)束赘来，兩腿向前伸開(kāi)现喳，長(zhǎng)出一口氣，結(jié)束了犬辰，解脫了嗦篱。
剛一解脫，猛然醒悟幌缝，人生何似一枝香灸促。初時(shí)安逸，雜念橫生涵卵，中有酸疼浴栽，略有壓力，及至末了轿偎，疼痛纏身典鸡，百般難熬，毫無(wú)樂(lè)趣贴硫，唯求解脫椿每，求解脫亦不可得，時(shí)機(jī)命懸于外英遭，無(wú)論所有间护，毫無(wú)助力，唯有求助力于外挖诸，或念阿彌陀佛汁尺，或求他力，時(shí)刻一到多律，兩腿一蹬痴突，香盡人散。即便求助力于外狼荞，如無(wú)信心辽装，亦無(wú)有所助。
念及生死相味，雖香已盡拾积，淋漓大汗不得終止，臨終了疼痛、無(wú)助拓巧、求解脫、不得解脫肛度、等待傻唾，場(chǎng)景歷歷在目承耿，久久不能散去瘩绒。時(shí)至今日，回想起來(lái)依然心動(dòng)不已阳堕。
我的一枝香如此艱難困苦跋理，各位師父前普、老修居士端坐不動(dòng)，觀照內(nèi)心壹堰，一枝香平平穩(wěn)穩(wěn)而過(guò)拭卿，內(nèi)心修為不斷增長(zhǎng)。都是一枝香贱纠，每人一枝香各不相同峻厚。
第七日
大和尚每日開(kāi)示都提醒人生無(wú)常，要勇猛精進(jìn)谆焊、珍惜每一日進(jìn)行修行惠桃。今日就要離開(kāi)云門(mén)寺了，初七也未能完成辖试。所幸每日用功辜王，從早到晚，也頗有收獲罐孝，雖不能繼續(xù)精進(jìn)呐馆，也不留遺憾。
做完早課香莲兢，休息一下就要返回了摹恰。即將離去辫继，雜念頗多，心思已經(jīng)飛出寺廟俗慈，開(kāi)始考慮諸多雜事，這最后一枝香坐的頗不容易遣耍，心思時(shí)放時(shí)收闺阱，靜一下，就開(kāi)始妄想舵变，妄想起來(lái)了酣溃，坐不住了，就開(kāi)始努力收心纪隙、內(nèi)觀赊豌，又慢慢靜下來(lái)起，妄念又起來(lái)了绵咱，如是反復(fù)碘饼。
即將離開(kāi)寺廟，或許這就是俗世的新常態(tài)悲伶。世界熙熙攘攘艾恼，擾動(dòng)其心，無(wú)法避免麸锉，既如此钠绍，那就多存一顆觀照的心，觀照當(dāng)下?tīng)顟B(tài)花沉，善為處理柳爽，這既是有益做事，也是一種修行吧碱屁。
這是臨走最后一課磷脯。
尾聲
這幾日的打坐、禪修忽媒，只是想放空自己争拐，盡量靜靜的坐著，沒(méi)有刻意的去考慮心如何能靜下來(lái)晦雨，卻反而有了很大收獲架曹。
為什么思考起來(lái)不得閑？因?yàn)樨澞钅智疲@個(gè)貪念不是物質(zhì)绑雄、不是財(cái)富、不是看得到摸得著的奥邮，而是對(duì)知識(shí)的貪念万牺，貪圖新的知識(shí)罗珍，貪圖新的思想，貪圖思考過(guò)程帶來(lái)的快樂(lè)脚粟。因?yàn)檫@個(gè)貪念覆旱，總是不停要去看書(shū)，看資料核无，看新聞扣唱，看信息，去思考看到的這一切团南，沉浸在其中自有快樂(lè)噪沙，還有身邊朋友給予的認(rèn)可、鼓勵(lì)和支持吐根。于是越陷越深正歼，不得自拔。這種貪念和貪圖美食拷橘、貪圖游戲局义，本質(zhì)上并無(wú)區(qū)別，都是在不斷的追求感官上的刺激膜楷，所不同的是美食是味覺(jué)旭咽，游戲是觸覺(jué)，貪圖知識(shí)追求的是意識(shí)上刺激赌厅。甚至更糟糕的是穷绵，貪圖美食、游戲很容易被發(fā)現(xiàn)特愿，而貪圖知識(shí)具備極強(qiáng)的隱蔽性仲墨，還往往被大家認(rèn)為是一種良好的習(xí)性，被接受揍障、認(rèn)可和鼓勵(lì)目养。如果不是在一個(gè)反思貪嗔癡的環(huán)境中，何時(shí)才能發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題呢毒嫡？
因?yàn)樨潏D知識(shí)和思考癌蚁，沉溺其中，腦子已經(jīng)形成對(duì)知識(shí)和信息的自動(dòng)加工兜畸、處理機(jī)制努释，很容易快速形成概念、分析咬摇、判斷伐蒂、結(jié)論和種種可能性。因?yàn)殚L(zhǎng)期沉浸肛鹏，足夠熟練逸邦，這個(gè)過(guò)程幾乎不受主管控制就會(huì)進(jìn)行恩沛。思考帶來(lái)名相、概念缕减，產(chǎn)生區(qū)別心雷客，這些思考的產(chǎn)物，又是自己制造出來(lái)的烛卧，產(chǎn)生“有”的心佛纫，喜愛(ài)心、歡喜心总放，然后是執(zhí)著心。因?yàn)閳?zhí)著心好爬，不容易接納別人局雄，反而容易引起爭(zhēng)執(zhí)、起嗔怒心存炮。這個(gè)過(guò)程和人們爭(zhēng)奪物質(zhì)過(guò)程毫無(wú)二致炬搭，但是更糟糕。物質(zhì)的爭(zhēng)奪穆桂、轉(zhuǎn)移帶來(lái)有益的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和商業(yè)流通活動(dòng)宫盔，也容易產(chǎn)生收斂的結(jié)果。思想上的執(zhí)著享完、嗔怒帶來(lái)更大的傷害灼芭。何況，這是無(wú)意識(shí)的思想活動(dòng)般又，不是有意識(shí)創(chuàng)造性的思想活動(dòng)彼绷。
這個(gè)貪念如何降服呢？認(rèn)識(shí)到這是一種貪念就是一把利劍茴迁。為什么貪圖知識(shí)呢寄悯，因?yàn)橛腥ぃ€因?yàn)樽院蓝橐澹驗(yàn)榇蠹艺J(rèn)可猜旬，產(chǎn)生內(nèi)在價(jià)值感。認(rèn)識(shí)到對(duì)知識(shí)過(guò)度的索取是一種貪念倦卖，就消解了它的自豪感洒擦，消解了它的內(nèi)在價(jià)值感，消解了索取知識(shí)的動(dòng)力糖耸。因?yàn)轶w會(huì)之深秘遏，痛感體會(huì)之晚、痛感這貪念的危害嘉竟，對(duì)過(guò)度索取知識(shí)邦危、追求快感這種貪念產(chǎn)生厭惡洋侨，也一定程度上對(duì)沖了它的有趣和刺激。
世人都曉神仙好倦蚪，
只有金銀忘不了希坚！
終朝只恨聚無(wú)多，
及到多時(shí)眼閉了陵且。
難道只是金銀如此裁僧？知識(shí)不也是這樣么？多少先賢的滿腹經(jīng)綸不也煙消云散了么慕购，又有哪個(gè)能帶走呢聊疲？
心經(jīng)說(shuō)：“色不異空, 空不異色, 色即是空, 空即是色; 受想行識(shí), 亦復(fù)如是”，不止物質(zhì)如此沪悲，知識(shí)获洲、思想也是空。文字如此的簡(jiǎn)單殿如、清晰贡珊，耳熟能詳，然而產(chǎn)生這樣的體會(huì)又是如此之難涉馁！對(duì)物質(zhì)貪欲的批判使人很容易對(duì)物質(zhì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)门岔，然而對(duì)知識(shí)的追捧又使人難以對(duì)知識(shí)有著完整、清晰的認(rèn)識(shí)烤送。
引以為豪的價(jià)值被消解了寒随，還帶來(lái)了愧疚和負(fù)罪感，怎么辦胯努？知識(shí)被從神壇上請(qǐng)下來(lái)牢裳，但是并不應(yīng)該到地獄里。產(chǎn)生問(wèn)題的不是知識(shí)叶沛，是對(duì)知識(shí)追求的心蒲讯。 對(duì)知識(shí)追求并無(wú)問(wèn)題，有問(wèn)題的是對(duì)知識(shí)無(wú)節(jié)制灰署、過(guò)度的追求判帮。對(duì)知識(shí)過(guò)度的追求或許也沒(méi)有問(wèn)題，有問(wèn)題的是追求知識(shí)用來(lái)滿足意識(shí)的刺激溉箕。
那么貪念的邊界在哪里晦墙？期間有法師開(kāi)示，財(cái)富肴茄、知識(shí)都是空的晌畅，都帶不走，唯有業(yè)力可以帶走寡痰。很有啟發(fā)抗楔。知識(shí)不只是頭腦里的游戲棋凳，知識(shí)產(chǎn)生改變世界的力量，人們贊美知識(shí)连躏、推崇知識(shí)是看重知識(shí)帶來(lái)的善果剩岳。先賢們帶著滿腹經(jīng)綸走了，然而留下種種善果造福社會(huì)入热。
對(duì)知識(shí)的追求拍棕，不應(yīng)受貪念驅(qū)動(dòng)，要由慈悲心指引勺良，受定力約束绰播！
向法師請(qǐng)教，如何得定尚困，如何得靜幅垮，由靜生定還是由定生靜？法師開(kāi)示尾组，可以由靜生定，也可由定生靜示弓。似我這般情況讳侨，由定生靜較為可行。如何生定奏属？需要定于某一物上跨跨，此物應(yīng)為中性，不可太近于俗務(wù)囱皿，否則不但無(wú)法生定勇婴，往往頻添許多煩惱，或念佛號(hào)嘱腥、或誦心經(jīng)都可行耕渴。
有法師開(kāi)示，要放下妄念齿兔，用功橱脸，發(fā)長(zhǎng)遠(yuǎn)心。不靜分苇、不定往往是妄念作怪添诉，如能放下妄念，當(dāng)能得靜医寿、得定栏赴，放下妄念何其困難，若能一心用功靖秩，妄念自當(dāng)退避须眷。然而妄念不能放下竖瘾，又如何能一心用功呢？發(fā)長(zhǎng)遠(yuǎn)心就可帶來(lái)力量柒爸，推動(dòng)用功准浴。
打禪一周，已經(jīng)漸漸能靜心坐住捎稚。這是在寺廟里乐横，不考慮俗務(wù)，不考慮生活今野，不考慮家庭葡公，不考慮工作，衣食住行都不用考慮条霜，早上四點(diǎn)到晚上十二點(diǎn)催什，基本都在禪堂，一人一塌宰睡，一米見(jiàn)方蒲凶，沒(méi)有書(shū)、沒(méi)有電視拆内、沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)旋圆，沒(méi)有外界刺激，離開(kāi)寺廟麸恍，回到日常生活中灵巧。種種事，種種人抹沪，種種信息刻肄，種種刺激環(huán)繞周圍，躲不開(kāi)融欧、避不掉敏弃，不得不看，不得不想蹬癌，不得不做权她，如何得定？如何得靜逝薪？
打禪一周難道就是一周清凈隅要？經(jīng)過(guò)了就是經(jīng)過(guò)了，不會(huì)再回到從前董济，不會(huì)一點(diǎn)痕跡不留步清。這一周產(chǎn)生了哪些印記？
知道了浮躁來(lái)自對(duì)知識(shí)的貪念，產(chǎn)生的分別心廓啊、執(zhí)著和嗔念
知道了對(duì)知識(shí)的追求需要慈悲心指引欢搜，定力約束
體驗(yàn)了疼痛來(lái)自心動(dòng)，也意識(shí)到心動(dòng)是很多問(wèn)題的根源
體驗(yàn)了由心而發(fā)緩解疼痛谴轮，也意識(shí)到心念一轉(zhuǎn)炒瘟，很多問(wèn)題就會(huì)變化
體會(huì)了“行”的巨大威力，意識(shí)到知行合一的必要性第步，反思知而不行
初步體驗(yàn)了“靜”和“定”疮装，知道了那是一種什么樣的感覺(jué)
能夠開(kāi)始較為細(xì)微的察覺(jué)自己的念頭，了解當(dāng)前的狀態(tài)
初步感受了“戒定慧”小循環(huán)的力量粘都，由小規(guī)矩產(chǎn)生定力廓推，由定力產(chǎn)生覺(jué)察，再由覺(jué)察產(chǎn)生規(guī)矩翩隧。如是這般產(chǎn)生向上拉力
對(duì)“心”“空”有了一些模模糊糊樊展，朦朦朧朧的新認(rèn)識(shí)
對(duì)內(nèi)心得定、得靜產(chǎn)生了信心堆生，有了一些初步的方法
內(nèi)心得靜的問(wèn)題能解決么专缠？問(wèn)題必須得到解決，問(wèn)題必將得到解決淑仆！
